政府军第一次与少华山恐怖组织正面冲突，这些人平日里只有欺负欺负老百姓的本事，面对亡命徒被杀的七零八落。由此我们可以推测出来来北宋末年的国家正规军是什么鸟样的战斗力。有时丨警丨察很难抓到小偷，从这里可见一斑。

　　杀退官军，史进无家可归，只得随三位头领上了少华山。
　　史进的虽然重义气，但他的价值观里还是排斥这伙人的，他不会羞辱父母给的清白身子落草为寇。所谓朱武的苦留也充满了虚情假意。
　　史进走了，他离开了少华山，但他不知终于有那么一天他还会回来，这岂非是对史进的一种讽刺？
　　史进要去延安府，去找的他的师父王进。
　　王进自从恶了高太尉路经史家庄，之后在也没有出现，他是《水浒》中最缺乏交代的人。

　　史进一门心思的去投奔师父，结果很令他失望。
　　他孤独的走在夜色下，仰望着天上的繁星，感慨万千，为了义气他毁了家财，为了朋友他毁了大好前途，这一切他都做的坦坦荡荡不求回报，上对得起天，下对得起地，无愧于心。这就是十八九岁的史进给人们的启示，人生永远有比金钱生命更值得追崇的东西。
　　讲义气是中华文明的精髓之一，史进身上有这种品质，然而讲义气也要看人，决不能盲目，史进其实就是这样的人，所以最后他孤零零的蹲进了华州大牢，聚众近千名人马少华山竟然无人来救，请记住这三个所谓的江湖好汉朱武、陈达、杨春。在华州狱中的史进忽然有一天看到单枪匹马锒铛入狱的大哥，他才发现这个世界上男人之间真有一种关系叫兄弟。

　　那人便是梁山泊第一好汉——花和尚鲁智深。
　　落地为兄弟，何必骨肉亲。

日期：2009-07-10　21:32:40

　　第三章洒家名唤鲁智深
　　杀人须见血，救人须见彻。——鲁智深野猪林救得林冲时说了上面的话。这句话里隐藏着一层深意——送佛送到西天，好人做到底。他的一生都在秉承这样的人生信条。鲁智深所遇到的事情他完全可以不管，可是他偏偏管了，而且还一管到底，不曾计较回报，由此可见他是个好人，所以最后鲁智深功德圆满圆寂于杭州灵隐寺，因为他是个好人，好人终究有好报。

　　一 梁山泊第一好汉
　　如果非要把梁山一百单八将做个分类的话，其中一少部分人是好汉，更多的是赖汉，还有一部分是王八蛋。
　　如果非要把梁山一百单八将做个排名的话，综合来看鲁智深无异于是梁山泊第一好汉。说他是第一好汉，可能会有人不屑，这第一好汉可以从三个方面来判断。
　　第一，武艺好。作为梁山泊好汉中的一员，在江湖上没名气，没点儿本事很难跻身。鲁智深的功夫毋庸置疑，三拳打死镇关西、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳，威名显赫，名动江湖。我相信以他的功夫，若是有一天吃醉景阳冈同样可以打得猛虎。
　　第二，人品好。且在生活作风上没有出现过出轨行为。鲁智深所遇到是事情从来都是好人做到底，不论是与他毫无关系的金翠莲，还是一面之缘的林教头，还是一见如故的九纹龙，对待这些人他始终秉承着好人做到底的人生信条。为了解救卖唱的金翠莲，三拳打死镇关西，丢了工作毁了前程、野猪林救得林教头一路护送到沧州、华州府里单枪匹马救史进，这一切已然说明他的为人。除此之外他没有枉杀一个好人，不像武松那样滥杀无辜，也不像李逵那样杀人取乐。

　　第三，结局好。梁山泊招安之后南征北讨，梁山好汉陷入残酷的政治斗争中，在南征方腊的道路上，一百零八将折损大半，死的死，残的残，有些人看不下去走了，而鲁智深是为数不多寿终正寝的人之一。
　　遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。
　　鲁智深做到了。

日期：2009-07-10　22:13:15

　　二 怒了！武警中队长
　　渭州，小种经略在此镇守。
　　小种是种师道，北宋末年著名将领。（1051年—1126年），字彝叔，初名建中，洛阳人。少从张载，累官京畿河北制置使。曾率兵抵抗西夏的进犯，宋末金兵围攻东京，种师道以计退金兵，人心为之一安。靖康元年闰十一月丙辰日（1127年1月9日）开封城破之时，宋钦宗悔道：“朕不用种师道言，以至于此！”病卒，年七十六岁，谥忠宪。

　　史进由于地理知识匮乏到了渭州，看到经略府，他便想到师父莫非在这里？在茶馆里他见到了一位称得上兄弟的人。
　　那人是经略府提辖鲁达。
　　两人一见如故，男人之间通常用酒去诠释彼此的感情。鲁达也不例外，况且他还是个嗜酒之人。闻名不如见面，鲁达对史进早有耳闻有，最近江湖上又传言史进力擒少华山头领之事，更使得鲁达钦佩之至。见到史进年少有为，人才一表，鲁达打心眼里喜欢。既然来到洒家的地盘上，东道主必须好好安排你。
　　两人有说有笑一路走向本地最好的酒店，路上遇到打把势卖膏药的李忠。
　　史进见到他时不冷不热的说了一句：“师父，多时不见。”之后在也没跟李忠说话。史进的话里有三分闷怒七分鄙视，此时他心里是看不起李忠的，他甚至以成为李忠的徒弟感到耻辱，鼎鼎大名的九纹龙的师父居然是个走江湖卖大力丸的职业骗子，所以后来史进落草都没有去桃花山，人做到李忠这份儿上简直是种悲哀。

　　鲁达看出了史进的不屑，但还是给了他一个面子，既然是史进的师父同去吃酒。然而李忠却不开面，今天的货还没卖，一会儿整完在去行不？
　　鲁达看李忠那副穷酸样心里不爽，骂道：“卖个鸟，谁奈烦等你，去便同去”
　　李忠好不容易招揽一群顾客，挣点银子不容易滴，但他如何也舍不得那顿免费的午餐，只有赖着脸皮在卖一会儿。鲁达不管那个一哄把众人赶走，打虎将李忠只得赔笑说恁的性急，这句话其实是在掩饰他对鲁达的惧怕。
　　打虎将李忠，这人身上有两个明显的特点。
　　一，吝啬。众所周知女人小气叫仔细，男人小气才叫吝啬。所以古今中外文学巨著上描写的吝啬鬼诸如严监生、阿巴贡等等都是男性。梁山一百单八将中有两个“鬼”，赤发鬼刘唐，操刀鬼曹正，其实是应该在加上“吝啬鬼”李忠。

　　二，怕横。硬的怕横的，横的怕不要命的。李忠有打虎将的绰号自然很“硬”，可是见到鲁达驱赶众人他只能赔笑说他性急。在桃花山剪径碰到高手鲁达拍马上来只一句“哥哥还认得我吗？”仅此而已。
　　三人到了潘家酒楼，杯盘交错，推杯换盏，谈笑风生正酣畅之际，一个女人的啼哭声从隔壁传来，打搅了他们的酒性。
　　鲁达行侠仗义的几件事都跟女人有关系，拳打镇关西是因为金翠莲，狠K小霸王是因为刘老汉的女儿，火烧瓦罐寺中也有个王有金的姑娘。这一切都证明了鲁达与女人有着不解之缘。
　　现在第一个女人出现了。
　　金翠莲，开封人氏。虽无十分容貌，却有些动人颜色。
　　小女子本住在东京的城边

　　家中有屋也有半亩田
　　在渭城，父母有亲眷
　　全家投奔来安度晚年
　　谁知母亲半路染病故
　　亲眷搬走了，在此寻不见
　　此处有个大官人，名唤镇关西

　　见我有容颜
　　强媒硬保要我做二奶
　　虚钱实契，所谓花钱三千贯
　　纯属是扯淡
　　不到三个月与他老婆来翻脸

　　镇关西为人实在太阴险
　　赶我出门还要钱
　　只在此间卖唱赚钱还与他
　　想状告无处去伸冤
　　终日泪涟涟

　　金翠莲哭哭啼啼讲述了自己的不幸，她的讲述博得了鲁达的同情。
　　不听则已，闻听金翠莲的讲述鲁达火冒三丈，直娘贼！还以为是那个大官人，原来竟是菜市场杀猪的郑屠。
　　鲁达之所以闻听金翠莲一面之词过后如此愤恨，原因有二。
　　郑屠，渭州肉食加工店总裁，民营企业家，归根结底他还是一名商人。
　　“商人”即商朝移民。武王伐纣灭了商朝之后，大部分殷商移民被迫迁到洛阳，成为了周朝的奴隶，过着水深火热的生活，为了奔小康他们不得不东奔西走做起了买卖。在我国封建社会里国家经济主要是以农业为主，重农抑商现象异常严重，2000多年的封建社会里，王权不断加强，在中央集权和高度统一的文化机制的高压下，中国的商业从来没有得到自由发展的市场，商人也没有独立的社会地位，在官与民的夹缝中求得生存。商人几度成为官府的附庸，成了边缘人，他们为了更好的发展必须依附官府。官府把他们当成提款机，为了寻求经济平衡所以出现了“无商不奸，无奸不商”的商人现象，这样也就可以理解为什么中国人向来有仇富的心理，说到底还是社会制度问题，而这些商人，在等级森严的封建社会里一直处于“士、农、工、商”的社会最底层，时至今日仍有轻视商人的思想存在。在传统的意识里商人是社会的底层，没有话语权，被人看不起，就像某朝规定的“纵然有钱，商人也不允许穿绸缎”看似很“合理”的政策。鲁达恰恰是传统意识很深的人，他骨子里是看不起商人的，从而也看不起郑屠，就像今天我们常常听到有人骂街“不就是他妈有两个臭钱吗？”本质其实是一样的。