“朋亡，得上于中行，施主莫非忘记了邵大师之语？”

第二十二章 千叶白莲玉井下

　　我驻步看他。这老道士鹤发童颜，颌下几绺雪白的山羊胡须，确有点仙风道骨，不过这世上表面道貌岸然，实际男盗女娼的人太多，我不肯相信他，忍不住退后一步，手中结了两个攻击符印　。
　　“你是茅山宗道士？怎的认识邵大师？”我心里已经盘算完毕，只要他承认是茅山道士，我就把符向他身上招呼。
　　“呵呵，原来你把挪移术误为闭六戊法了，怪不得，怪不得”老道士看着我，满脸笑容。
　　“看你手中所结符印，也是茅山一宗，怎么对茅山道士如此痛恨，见面就下杀手？”
　　“少废话，你是不是茅山道士？”我举起右手“金剪飞刀”符印，既然已被识破，我也就不再客气了。

　　“年轻人就是爱冲动，不过这也是年轻人特有的朝气呵”老道士摇摇头，发出一声叹息。
　　看来这老道士压根没把我放在眼里，先下手为强，我双手推出符印，半空中五彩繁星光芒汇聚成三把金刀，分三路斩向老道士，对方既然是会邪术的茅山道士，我出手就再不容情。
　　三把金刀虽是秘术结出的幻影，但其利断金，比真正的金铁之刃更为锋利，不料到了那老道士身上毫不起作用，金刀又还原成五彩光点，上下翻腾一阵，如烟花般慢慢消散在空气中。
　　“五雷油池火！　”我大叫一声，右手结火符指向地面，地脉中一股黑水冲出，迅即燃成一团火球。天书中记载的很多符法古人认为灵异，其实很多自有科学道理。象这油池火符实际上就是用功法催动地下油脉喷出，燃成大火，这种火可在水面燃烧，古人异之以为天火，在今人看来不过是最普通的物理常识而已。
　　那团火球到了老道士身前，隔了数尺再也逡巡不前，只在空中噼啪地燃烧，渐渐至于熄灭。

　　我楞了一楞，再看那老道士依然满脸笑容，这才知道自己的秘法修为和人家相差的太远，当下不再结印，只用眼睛狠狠地瞪视着他。先师卢生在天书中对茅山宗近于巫术的秘法甚为不屑，文字中颇为藐视，所以我一直认为茅山宗只是在控尸通灵等方面有一定见识，没什么真实本领，不料这老道士对我的攻击符印视如未见，这种修为怕张铁嘴也会自叹不如。

　　老道士见我不再动手，面容更加和善，他伸手一招，一根竹杖就握在他手中。我大为叹服，光凭这一手就比我和张铁嘴高出许多，施用这种隔空取物法术我们都需要手中结出符印才成，这老道士却没做任何结符动作。
　　“老衲不是茅山道士，”老道士扶着拐杖颤巍巍地站起，我这才发现他其实是一个非常年迈的老人了，只是容颜显得分外年轻而已。
　　“不过你也不是茅山一宗吧，功法似是而非，倒让我想起了一个故人，呵呵”老道士笑了一声，眯着眼向天想了半晌，似乎是在缅怀一个故人，最后摇了摇头，叹息说“许多事情记不清了，终究还是老了呵”
　　我一听他不是茅山道士，立刻就生了亲近感。这华山镇岳宫本来就是全真道士的修身之所，唐代韩愈写诗称道：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船”，就是指这里的一口玉井能生千叶白莲。这老道不是茅山道士，定是在这里修道的全真道士。当年全真教大兴于北方，王重阳及其弟子（七真子）更是声势显赫，天下谁不知道全真教派才是正宗仙道？

　　不料那老道士缓缓摇头。“红花青叶白莲藕，三教本来同一般。同是修道，宗派之分只是侧重不一，最后仍须殊途同归。老衲年已老迈，于那门户之分早已不放在心上，否则怎肯收你这旁门左派做我的传人？呵呵，老衲刚说过不在意门派之分，却又把你列入旁门左道，着实可笑，呵呵”言下不胜欢畅。
　　我吃了一惊，原来那些人把我抓来竟是给这老道士做徒弟的。本来这老道士法力通神，年龄也老迈，做他的徒弟未尝不可，但我虽未拜师，却和张铁嘴学习天书秘籍多年，已算是我师卢生茅山秘术传人，如何能改投别人门下？
　　老道士笑道“想不到年轻人偏有门户之分，只是你的秘术并非茅山一宗，算不得一个门派”。
　　我争辩说怎的不算？从来说胜者为王，我师所传秘术青出于蓝，胜过那茅山宗百倍，自当另立门派，将自身道术发扬光大。
　　老道士微笑不言，他指着身后的佛象问我可懂得其中典故，我摇头不知，明明是道士，偏要供奉佛像，岂不是挂羊头卖狗肉？
　　原来这老道士果然不是茅山道派，而是落根佛门的一支道教宗派，称作龙门派。这一派的根源最早要追朔到伍柳派身上。伍柳派创始人叫伍守阳，柳华阳是其继承人，师徒二人共创的法脉丹经据说能“以一笔救天下后世之迷”，影响很大，在秘法上取得许多建树。柳华阳当年先是削发为僧，遍访各地佛门寺院，后遇全真教龙门八代祖师伍冲虚（伍守阳），得传修道真诀，寻得性命双修之术，得道后柳华阳不改身份，仍以僧号招徒，衍生出一支外佛内道的支派。

　　怪不得这老者的衣着僧不僧道不道的，不过看来还是道教的成分居多。我愁眉苦脸的说，你们这龙门派可苦得很，我还想结婚哪，怎么能清心寡欲做和尚？就是这道士也做不得，粗茶淡饭怎生下咽？
　　老道士放声大笑。“我辈修道之人，正要如你这般率真才好，老衲没有看错，你身怀秘术而性情不改，确是具大慧根之人，正可传我道统，快快拜师可也”。
　　我根本就不想拜师，何谈“快快可也”？慢慢的也不拜。我说这镇岳宫规模不小，大小道士为数不少，挑一个继承你的道统就是，何必大费周章，找我这个茅山秘术的传人来继承？这样一来，不但让我担了叛师离教的罪名，也让你们龙门派从此驳杂不纯，成了茅山和龙门的混合派，岂不两败俱失？
　　老道士一怔说，镇岳宫的大小道士俱非虔诚清修之辈，个个投机弄巧，怎能得传我真法妙诀？他们缘分不足，便到我这里也不能够。你知道这里是什么去处？正是那镇岳宫院内，白莲玉井之中。

第二十三章 兰有秀兮菊有芳

　　时光倥偬，转眼间我已在镇岳宫呆了一个多月了。这镇岳宫海拔1700多米，宫前地势平坦，四周奇峰耸天，林木繁茂，溪水环绕，环境甚是幽美。不知道了空禅师（就是那老道士）施展了什么法术，竟让那镇岳宫的观主同意我做了一名小道士。我哪里会真心做一名道士？这镇岳宫香火极盛，来华山的旅客都要到镇岳宫一游，我早就瞄到了那功德箱内的香火钱，不料偷摸了几次，每次均被别人先下手为强，这才明白了空禅师当初“俱非虔诚清修之辈”之言的真正涵义。

　　在这一个月里，白天我是个负责打扫香炉的道士，晚上则在那玉井内向了空禅师学习道术。每逢夜晚，我只须自镇岳宫门向台阶下走得数十步，即可进入玉井中。道家所谓“袖里乾坤大，壶中日月长”确实另有一番道理，其中的时空转换，当真是匪夷所思，有待现代科学进一步研究解释。
　　其实我在这里做一名假道士，并非只是为学习了空禅师的道法秘术。只是当时了空禅师说出张铁嘴的下落后，让我断绝了其他念想，只能在镇岳宫听天由命的等候。
　　“朋亡，得上于中行，邵大师卦意确是精准。依老衲算来，你那位朋友已被人控制心神，几近傀儡行尸”。
　　那怎么可能？我摇头不信。张铁嘴十年修道已有大成，据他说元神已有雏形，正欲有聚顶三花之象，怎会被人控制心神？
　　了空禅师见我不信，长叹一声，年轻人怎不知晓道高一尺，魔高一丈的道理？世间阴阳相侵，万物生克，焉有历久不败之物？

　　“你那朋友受符法反蚀，左眼流泪，右眼流血，已有衰朽之象，在铁围石阵中，见那萤火虫之青光，心神再受荧惑，更在那石洞中遭幻象迷乱，身心俱疲之际，终被那樟木箱内恶灵附体，算来也是你那位朋友擅泄天机，该当受此劫报”。
　　“幸而他已近纯阳之躯，恶灵虽可附体，却不能夺其魂魄，他欲寻你，定必到这华山镇岳宫来，到时自有重见之日，你又何必着急？”
　　我一听顿时放下心来，张铁嘴没有性命之忧就好，至于受点活罪我倒有点幸灾乐祸，谁叫他一心以茅山秘术的第一代传人自居，在我面前摆那掌门师兄的臭架子。我现在和这了空禅师再学道术，他山之石，或可攻玉，到时大显身手，驱除掉他身上的附体恶灵，这茅山秘术传人到底是掌门师兄还是掌门师弟就得好好论论了。
　　龙门派道术和茅山宗道术的确大相径庭，即便和先师卢生传下的天书秘术也有较大区别。龙门派不讲魂魄，只重丹道，讲究结丹出胎、虚空破碎，功成之际可以“登高不粟，入水不濡，入火不热”，最后也是和先师卢生所言殊途同归：大道可成，仙体可就。
　　想起今后要击败附体恶灵，拯救张铁嘴于水火之中，我练习龙门道术倒也颇为认真。龙门道术的功法和茅山秘术不同，但原理和卢生天书记载非常相似，所以我学起来毫不费力，进步神速，当真有一日千里之效，喜得了空老禅师合不拢嘴，连赞自己大有眼光，找到我这个奇才传人，龙门派振兴有望。