日期：2020-02-08 11:09:55
　　序言
　　犹记得小时候，不知从哪里翻出几片残缺的书页，上面大约是记载了黄帝战蚩尤的故事。可惜只有几张纸，内容并不完整，但这丝毫不影响自己的欣喜之情，捧着那仅有的几页纸，像淘着宝贝似的看了好几遍。幼小的心灵被字里行间描述的奇幻场景所吸引，想着如果有机会一定要一窥中国上古神话的全貌。
　　可惜由于学业的关系，青少年时期一直没有机会去实现这一理想。后来随着学业完成，踏上工作岗位，闲暇之余阅读了一些相关的文学作品，像《开辟演义》、《上古神话演义》、《山海经》、《封神演义》、《西游记》等等。这些作品中有比较系统的中国古神话作品，像《上古神话演义》，包含的故事十分详尽，也比较贴合神话的原貌。不过这种以上古帝王纪事为故事线索的作品，总感到看得不过瘾，勾不起儿时的那种激动。至于《山海经》并不是故事性的文学作品，更像是各种神话传说的集合，以至于一些相互矛盾的内容时而出现。而《封神演义》则更像是仙话而非神话了。

　　后来，又接触了《魔戒》等西方奇幻文学作品，被托尔金所构造的中土世界所吸引，便幻想着有朝一日能读到以中国上古神话故事为蓝本的类似作品，可惜到现在为止也没有找到。细想起来，可能是中国神话太过于零散繁杂，甚至有许多说法不一、自相矛盾的内容，而且在历史演变中丢失了很多细节，更甚者经改编后融入了历史或者哲学和寓言中。所以要以这些相互独立的故事片段为线索，连缀成一个完整的、合乎逻辑的文学作品，应该是有些难度的。

　　随着网络文学的兴盛，为非职业作家提供了写作并展示作品的平台，而玄幻小说是其中很受欢迎的一类文体。严格意义上说，玄幻故事不能等同于神话故事，而是依托神话的文学创作。玄幻故事内容上不一定复原神话的本貌，而是进行一种全新的解读和演义，体现为仙话化的新故事，多着墨于修仙、得道、超脱凡尘、唯我独尊等情节。
　　我所理解的神话，得益于神话学大师袁珂先生所著的《中国神话传说》一书。袁珂先生穷一生之力，收集整理了大量的中国神话传说，并详细介绍了神话的概念，与仙话、人话、传说的区别和联系，以及创作神话故事之于今天的深远意义等，可谓中国神话的权威之作，深受中国古神话爱好者的青睐。
　　对于即将展示给大家的这部作品，我总有一些班门弄斧的感觉，毕竟给自己的定位比较高，不知道能不能达成这个初衷。在这里，我想先约略介绍一下对这本书的构想，希望在写作过程中能得到大家的斧正，也希望能和喜欢中国上古神话的朋友共同探讨和交流。
　　作为一部上古神话作品，必然尽可能涵盖大家耳熟能详的上古神话故事。如盘古开天地，女娲抟土造人、炼石补天，伏羲画卦，神农尝百草，精卫填海，刑天舞干戚，黄帝战蚩尤，怒触不周山，夸父逐日，大羿射日，禹王治水等等。这些故事大家都比较熟悉，如果原原本本复述出来，必然没有什么新意，也不具备吸引力，更谈不上是创作，所以我会把它们融入到一个完整的故事体系中。既力求保持上古神话朴素的原貌，又赋予其一些新的涵义，体现作为现代人的一些思考。这种思考包括人与人的情感关系，人与自然的和谐共处，人类社会的发展等等。

　　作为中国的神话故事，必然要具有中国作风和中国气派，不会掺杂异国情调，不做信口的改编和联系。我以为中国本土神话特有的气派主要体现在以下几个方面。
　　一是朴素的世界观。这是中国神话有别于他族神话的一大特色。中国神话中的神多为自然力量的实体化，这一点从中国神话中大神之间的关系相互独立，没有家族化的神族谱系，便可见一斑。这种以对自然力量的崇拜为依托所构筑的神话体系，体现了中国上古先民对大自然的艰辛探索，体现了中华民族适应环境、改造自然、开拓务实的特质。而“盘古开天辟地”、“女娲造人补天”等神话故事，更体现了中华民族对世界起源的独特幻想。这是我们的祖先在心智初开的时候，对宇宙及世界的一种探索和认知。也可以说我们现在当做奇谈幻想来听的神话故事，是当时先民们对自然规律的朴素解读，即他们那个时代的科学知识。中华先民对宇宙“从无到有”、“从虚到实”的开辟起源观，不同于其他民族由一位祖神凭空创造宇宙的神话想象，甚至在某种程度上契合了当代物理的“大爆炸”理论。这也是中国神话优于其他神话的一大特点。

　　二是高尚的价值观。不同于其他神话体系中诸神凌驾于人类之上的统治者形象，我国神话里的神多是对人类有重大贡献的。他们或如盘古，献祭血肉、化育世界；或如女娲，补天屠龙、救民水火；或如神农，教民稼樯、辨识百草；或如伏羲，明晓天理、启民心智。总之，中华民族崇拜的诸神都在人类适应自然、改造自然的斗争中，发挥了重大作用，从而被尊为神并受到世人崇拜。先民们从不是因为畏惧才敬神，而是要有益于人民，为人民造福才能成为中华民族的尊崇对象。这种为民牺牲、甘于奉献的精神是中华民族极其宝贵的特质，也是华夏子孙代代传承的价值认同。

　　三是积极的人生观。中国神话中从不缺少英雄，英雄虽为人类，却可以通过自身努力作出一番事业，成为万众缅怀的对象。这体现了我国先民在与恶劣环境的斗争中，形成的积极向上的人生理念。在灾难困苦面前，自强不息，敢于和大自然相博弈的精神。比如大羿射日的传说，面对十日并出的灾难，大羿挺身而出，弯弓射日、扫除六害，最终成为万民景仰的英雄。再如禹王治水的传说，面对史无前例的大洪水，西方造方舟以避难，而我们却靠双手治水，从而求得种族的生存权。这些都体现了中华民族不信宿命、敢于抗争的特质，彰显着中国神话所特有的魅力。这也是我们现在创作本土神话时，所不能遗忘的文化内涵。

　　中国上古神话还有许多值得一提的特质，作为一部小说的序言，并不是研讨性文章，这里不再一一列出。

　　总而言之，中国上古神话是宏伟瑰丽、大气磅礴、绚丽多彩的，凝聚了中华神州上古先民的智慧、情感和追求，是中华民族厚重文化的积淀，是独一无二的文化遗产，不逊于世界上任何一个民族的传世神话。
　　谨以此文抛砖引玉，期待着更多的神话爱好者和我一道去发掘这片有着深厚底蕴的文化沃土，一起传承宝贵的民族精神，并感谢致力于研究中国神话的开拓者们，为我今天的写作提供了诸多的帮助和启示。
　　最后，想探讨一下小说的题目，取名《山海传说》也确有一番考量，“山海”是指小说中的世界以《山海经》为蓝本构建，不过作者并没有经过严格的考证，提到的地理方位也仅限于故事中，不能与现实地理相对应。而“传说”则表明小说不是以诸神的事迹为核心，而是以人类的故事为主线，并且带有一些历史的影子，但要声明的是，本书属于神话传说而不是历史，所以请不要与历史性文学作品相并论。