萧邦在活跃了气氛后，继续说道：“我们再往前反推。张船长抓住了我对他专业非常了解的这一点，鉴别出在漆盒上雕刻的人的性格特征。因为先前费教授曾向我们介绍过道乾公，那么，张船长再通过专业鉴定加深了这一印象，我们就很容易信以为真。大凡人的思维和认识，总是通过不同的信息得以强化，所以，那些恐怖分子在危害这个世界时，在他们的思想认识中，觉得自己所作所为是无比神圣的；还有，中国近年来通过传销骗取钱财的案例时有发生，未加入时多数的人都不会相信，但一旦进入那种洗脑的精神强化环境，就很难摆脱了。同样，如果我们对某个事物关注度过高，那么，凡是与这个事物有关联的信息，都会引起我们的极大兴趣。因此，费教授作了铺垫，张船长再强化这种印象且用专业知识注解，我们就只有顺着张船长的思路，认定‘珍木山’确实存在，因为你拓下的诗文中暗藏了这个信息，两相印证，我们只能相信宝藏很可能就在那里。”

　　“你讲的很有道理。”一姝说，“可是，我觉得还是不能足够地证明费教授和张船长就是一伙的。而且，在费教授被杀的当天早上，你就给张船长打电话，请他刻章，他不会怀疑么？”
　　“一姝，目前我们只是推测。”萧邦说，“至于你说的张船长有可能怀疑我请他刻章的问题，我也想过。费教授在自己的得意书法上盖章落款，是极其常见的行为，张船长为他刻了章，但张并不能确定教授会什么时候盖章，更不能算定他会在死亡现场盖章。我认为费张二人有联系，是从二人都指向‘珍木山’这一结果得出的判断，因为‘珍木山’也许是个子虚乌有的小岛，就算真的藏了宝，也绝不会在泉州海域。那么，一个错误的结果，被一位学者和一位雕刻家努力证实，这其间必定有诈。我们再往前推——费教授费了很多口舌，绕来绕去，其目的就是想说明一个问题：林道乾的宝藏很可能藏在‘珍木山’上，但‘珍木山’从《筹海图编》后来的版本上消失了，是否存在？不知道。这个‘不知道’的问题，他留给了张船长。张船长利用你提供的拓印诗文的线索，再次确定了‘珍木山’的存在。请注意，费教授在最初讲‘珍木山’时，你尚未出示你的漆盒和拓印诗句，所以你不会疑心这是巧妙的安排。那么，张船长再次的强调和注解，就变得煞有介事，不容我们不信。再加上费教授曾说过《筹海图编》记载了大捕山，那么我们就一定会将书中的图示与现代地图进行比对。这么一来，我们就会沿着他们的指向，前去泉州寻宝。”

　　“如果真的如你所说，教授和张船长的目的都是要我们去也许并不存在的‘珍木岛’，那么，他们为何要费如此大的周折？特别是费教授，从海盗的历史讲起，花了整整一个下午呀。”一姝说。
　　“这是因为教授深深懂得，人性中对未知的事物充满好奇，同时对头绪越多、来龙去脉越复杂的事物，越是会信以为真。”萧邦解释说，“教授自然知道我的采访是假，也清楚你来中国就是为了寻找宝藏，于是他便将计就计，精心构置了这个‘珍木岛’的环节，以便巧妙地隐瞒真正的线索。当然，如果没有张耳东鉴定结果的强化，我仍然会对教授的讲述半信半疑。但当二者都出奇地一致却有着错误的结论时，我就断定费张二人其实是在合谋。”

　　“可是要说他们合谋，也不能仅凭张船长为费教授刻了一个章就证明呀。”一姝仍然不服。“况且，费教授已经死了，如果说他们同谋，那么为何张船长会安然无恙？进一步说，如果你不去找张船长，他怎么能告诉我们，费教授说的‘珍木岛’的确存在？”
　　“问得好。”萧邦说，“的确是我们主动去找张船长的，也是我请他给我刻章的。这里，我必须补充一个细节，就在我们去采访费教授的当天中午，张船长突然给我家里打了个电话，是豆豆的姥姥接的。张船长说我和他好久没见面了，很想念我，要我抽空去看看他。这明显是张船长为见我的面所做的铺设。也就是说，我不找他刻章，他也会想办法见我。换句话说，费、张二人，是无论如何都要告诉我们一个秘密，即你祖上道乾公的宝藏，就藏在泉州海域的‘珍木山’上，其目的就是要我们去找。至于为何费教授死了，张船长却活着，目前还不能准确判断，但我想，这一切的中心点，就是费教授。”

　　“难道说，费教授才是最主要的操控者？”一姝问。
　　“我想是的。”萧邦说，“结合这前后发生的事，只有这样一种解释，才能合乎逻辑。因为目前我们所知道的人，都与费教授有关系：你姥姥是费教授好朋友；你是费教授学生且受过他的恩惠；岑献武是费教授好朋友；关林栖有一个脚印留在费家墙上；阮凌宵是费教授外甥；张船长为费教授刻过章且努力证实了费教授关于‘珍木山’的论断。那么，这些现象说明：对道乾公的宝藏知道得最多、研究得最深的人，就是费教授。”

　　“可惜，他已经死了。”一姝叹道。
　　“现在，我弄不明白的是，费教授和张船长非得要我们去泉州干什么？”萧邦摸出一支烟在鼻子上闻着，显然，他的思路阻滞在这里了。
　　一姝说：“我想，杀死费教授的人，拿走了我的藏宝图和漆盒，或许还有教授的新发现，去寻找宝藏了。他们或许已经知道了宝藏的真正所在，却害怕我们也尾随前往，影响他们寻宝，便将我们引向错误的地点。”
　　“有这种可能。”萧邦微微点头，“正常情况下，你的藏宝线索被人夺走，自然是焦急万分，迫切地想知道藏宝的地点所在。他们转移我们的视线，也是极有可能的。但这里头有几个问题：一，教授是在被杀的头天下午讲了‘珍木山’，那时他并没有看到你拓印的诗文，他怎么知道诗文上有‘珍木’二字？二，张船长在教授死亡之后仍然将我们往这个‘珍木山’上引，是什么意思？从费张二人出奇的一致来看，将我们引向‘珍木山’，似乎是既定的策略，教授死和不死都要执行。那么，除教授之外，一定还有人在继续掌控着寻宝的线索和节奏，这人是谁？三，你手上的漆盒和宝图，是追踪这笔宝藏的惟一线索。既然他们已将线索全部掠去，我们是两眼一抹黑，就算他们不转移我们的视线，我们也根本不知道他们要往何处寻宝。那么，他们这么做，岂不是多此一举？”

　　一姝呆了一呆，似乎觉得哪里不对劲，但一时又说不出来。半晌，她才说：“萧大哥，我认为不一样。你不是说过，他们没有连我一起杀死，就是要留着一线希望么？再说，漆盒和藏宝图虽然被夺走，但我毕竟仔细研究过种种细节，而且还有诗文的拓印本。所以我想，他们这么做，可能不仅仅是要避开我们的问题，而是另有目的。”
　　萧邦郑重地点了点头：“你说的极是。就目前而言，我们最重要的一点，就是搞清楚他们的真正意图。”
　　“可是，有什么好办法呢？”一姝有些焦急。
　　“别急，”萧邦将手一摆，“当务之急，还是要从费教授那里找到破绽。因为，我的直觉告诉我，费教授才是中心——他是死是活，这一点都不能改变。”
　　“那么，这泉州，我们还去不去？”一姝问。
　　“这个再说吧。”萧邦看了看表说，“今晚，咱们还得出去活动一下。”

　　“去哪？”
　　“摸底。”萧邦说，“和尚死了，庙还在。如果我所料不差，费教授的古宅里，必有玄机。”
　　钱塘猎人小传
　　钱塘猎人者，吴人也。先祖乃赣人，揭竿随朱毛。其后伐倭讨蒋，浴血神州。太祖立朝，遂隐于钱塘。谓其孙猎人曰：此土匪是也！
　　匪及长，好读书击剑，游历四方。时浙江贡院创业潮方兴，匪事雪岩公，弃文从商，游猎江南。每逢猎筵，嗜酒而惊四座。后势大，围猎胜出。有佳人霓裳舞于今世者，从之。于是江山美人尽付于匪，“猎人”之名，风传于世。

　　猎人恶虚名，慕文士，喜游历，好烟茶。人皆知猎人围猎而胜，然不知胜其所也。有大侠查氏者，兴武侠于港城。猎人遍阅其书，深以为然，赴港论剑；又闻凌氏谱帝王新篇，即达豫中，把盏论道。乡间奇文轶事，建筑古玩，亦为之心仪不已，虽千金万里，不辞其劳也。自去酒，猎人以烟茶为伴。闻鸡起舞，网海泛舟纵论天下；红袖添香，莽林持枪横扫一方。岂不快哉！

　　一叶枯荣大师轶事
　　一叶枯荣者，汉高祖之血脉也。号枯荣大师、渔夫，酒肉和尚是也。
　　大师先于云南大理潜修。后触商道，凡心大起，遂以笠覆秃，扮渔人，涉江湖，下金陵，开塑场。或混迹网海，求签算卦，普渡众生。
　　有淑女园园者，缘晤大师于钱塘江畔，求姻事前程。大师轻掐油泥指甲，颔首曰：尔前世于彩云之南某道观静修，若论辈分，当属贫僧子侄辈也。园大悦，盈盈下拜。和尚大悦，说谒云：缘由三生定，草木知一秋。南寻有佳偶，北去是丰收。说罢飘然而去。园大惑。恰逢船夫挥浆击水而至，园以谒语说知。余解曰：大师言，汝今秋必逢佳婿，位在南方；事定之后，北地创业，可获大成。园以金二百致谢。

　　老船行过险滩，大师已候，急于分赃。余二一添作五。然不解何以业在北方？大师叹曰：老衲急需注资，引侄女北上，是为截资也。余大惭，方知和尚屁话，不足信也。哈哈。
　　【第十九章 古宅玄机】
　　此时正是午夜一点。萧邦领着一姝下了楼，仍然开着那辆吉普，到了张自忠路，在费家小院的后一条街停下，然后下车，穿过胡同到了费家后院。
　　这是一片保留下来的北京老式院落。多数人家已经入睡。极少数的民居有灯光。正值下弦月，夜很黑，没有风。
　　萧邦带着一姝来到费家南墙外，侧耳听了听院中，不见动静，才纵身一跃，趴住墙头，往里探看。
　　教授的书房果然亮着灯。

　　萧邦回头伸出一只手。一姝拉住他的手，一跃而起，也伏在墙头。
　　教授书房内没有一点声音。