日期：2009-05-19　00:33:56

　　一、魏王——为一棵树，放弃整片花丛
　　很久以前，同性恋还是个敏感的话题，现在，大家应该可以坦然面对它了——毕竟文明是不断向前推进的。当然，也有一本正经、大脑结构如同钢丝发条的人对此颇有微词，所幸这样的人正在慢慢减少。其实，那些把与自己不一样的东西称为邪异的人很可怜，他们是被文明甩在了身后的弃儿。
　　在1789年诞生的《人权宣言》中，圣贤们对“自由”一词给出了准确的定义：自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。很显然，同性恋就是同性恋者的自由，神圣不可侵犯。
　　我不认同你的做法，但我尊重你选择这种做法的权利——这是我对同性恋者的态度，希望你也是。
　　好了，上述都是题外话。下面，咱就切入正题，讲一讲人类历史上第一个有记载的同性恋故事。它发生在中国，主人公是春秋时的魏国国君魏王和他的男宠龙阳君。
　　我们知道，有个成语叫做“龙阳之好”，说的就是这二位。
　　可以猜想，在三千后宫佳丽之中，能以男儿身赢得国君的极宠，这个龙阳君肯定不是个一般人儿。据历史记载，他长得“委婉”迷人，既有男儿的英气，又有女人的妩媚，算是我国历史上第一个把中性之美发挥到极致的人。
　　关于魏王跟他如何相识、又如何纳入后宫的细节，历史上并没有记载。但史书留下了一个耐人寻味的小故事，它来源于《战国策》。

　　故事是这样的：
　　话说，龙阳君喜好钓鱼，一天，魏王投其所好，带他到小河边垂钓，讨其欢心。
　　春秋时，自然环境还没有今天这么恶劣，捕鱼业更是没有今天这么发达，所以，河里的鱼比较多。没多大功夫，龙阳君就钓上来十多条鱼，还越钓越大。我们知道，人家龙阳君和魏王是来度假玩耍的，在钓而不在鱼，而且龙阳君还有个异于常人的嗜好，就是钓一条放一条，只让水桶里留下最大的那条。
　　其实他一直是这样的。
　　但龙阳君这天的心情似乎不太好。我们知道，人一旦心情有恙，就喜欢借题发挥，以求发泄。龙阳君也未脱俗。而且，我们的古人——尤其是古人中的文人，要发表个什么观点，老不喜欢直说，而是喜欢使用修辞方法，如比喻、象征等。仿佛不这样就显得没文化。对此，龙阳君也没能免俗。

　　于是，以鱼为道具，一段浓情蜜意又弦音缜密的著名台词诞生了——
　　（画面对准龙阳君的面部，他泪流满面。镜头切至魏王，他惊诧又不解的看着龙阳君）
　　魏王：宝贝，好好的，你，你咋突然哭了呢？
　　龙阳君：我是为我钓上来的鱼流眼泪啊。

　　（画面切至魏王，他一脸的不解）
　　龙阳君：您肯定觉着我很神经吧？别急，听我细细道来。我刚钓到第一条鱼时，心里很兴奋，但后来又陆续钓上了一些等大的，于是便把前面钓的小鱼给丢掉了。试想，如今我虽有幸能陪伴大王共枕同寝，但四海之内，美人多得是啊，他们若知道我得幸于大王，必定会打扮得花枝招展前来向陛下献媚，像抢占“夺命岛”似的。这样一来，臣也许就会像我前面钓到的小鱼一样，被无情的抛弃了。可我的心里，爱的人，是你是你还是你啊。想到这些，臣怎能不哭呢？”

　　（画面切至魏王，他一脸感动，像个傻逼一样眼神愣愣的）
　　魏王：妈呀，宝贝你这番话太让我感动了。你别担心，我回宫就下令，四海之内，有敢向我进献美女的，我就灭其九族！这样，你可以放心了吧。
　　（画面切至龙阳君，他破涕为笑，向魏王偷去风情万种的一瞥）
　　故事结束了。回到宫后，魏王果然下了他许诺的那个命令。从此，无人敢进献美女，龙阳君一直受宠到魏王升天。
　　这个龙阳君真是心机细密啊，比女人还女人，难怪能取得如此不俗的成绩。但《战国策》的作者刘向对此却有自己的看法：非用知之术也。
　　翻译成你能听懂的人话就是：这不是什么拿得上台面的大智慧。
　　诚哉斯言啊。
日期：2009-05-20　09:32:22

　　二、卫灵公——“负”人者，人必“负”之
　　卫灵公名元，是春秋时卫国晚期的国君，在历史上，他一直被后人贴着荒淫无耻的标签。但他在位长达42年，政治生命比较顽强——据说这是因为他偶尔能尊重一下贤能。
　　卫灵公很平庸，但因为孔子曾经在卫国混过，所以，他沾了孔圣人的光，被弄进了《论语》，随之名存于后世。
　　据《论语》记载，卫灵公曾经兴致勃勃地向孔子请教行军打仗方面的事，但孔子的回答很令人失望：“礼仪方面的事，我还知道一些，行军打仗的事，我是真的专业不对口啊。”——第二天，孔子就下岗了。
　　除了作为配角入选《论语》，卫灵公留下的最有票房号召力的故事就是他跟男宠弥子瑕“分桃”的故事了。
　　话说，某日，卫灵公和他心爱的弥子瑕一起到后花园中玩耍。园中有桃，正是欲熟还青的时节。女性性格特征明显的弥子瑕平日里比较爱吃零食，手也快，于是，在路过一颗桃树时，他调皮地翘起脚尖，伸手摘下了看起来最鲜艳的那枚桃子。一尝，靠，味道不错咧。看到旁边的卫灵公正含笑欣赏他吃桃的姿态，他心中一乐，面现红霞，然后像个娇羞可爱的小美女那样，把桃子递到了心上人的手中：“死鬼，尝尝吧，酸酸甜甜的，味道好极了。”

　　卫灵公有种被电击的感觉——这是幸福之电，麻酥挑逗，恰到好处。
　　吃完桃子后，灵公还沉浸在刚才的美妙之中，等回味完毕之后，他就跟随身的侍从们吹嘘到：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”意思是说，从这件小事上就可以看出，弥子瑕是爱寡人的。自己吃到美味的桃子都不忘留一半给我。得意之情溢于言表。
　　“分桃”之后，卫灵公对弥子瑕更为宠爱，“宠”而优则仕，不久，卫灵公便封弥子瑕为大夫，从此，他成了卫灵公朝堂上和床上的双重心腹。
　　这让一个人不爽了。他叫史鰌，是卫灵公倚重的一名忠臣。

　　他为什么不爽呢？因为当时“大夫”这个职位只空缺一席，而他一直举荐很有才华的蘧伯玉补缺。但卫灵公居然不加理睬，把它送给了自己的男宠弥子瑕。
　　不爽的史鰌多次进谏卫灵公，请求他辞退弥子瑕，换上蘧伯玉。但卫灵公对于这个建议显然不感冒。
　　史鰌表面上无计可施，其实他内心一直在思索对策。一思索就是数年，直到要死的那天，他突然来了灵感，在咽气前对他儿子说：“我死后，你就把我的尸体放在北墙根底下。生前我不能让国君任用蘧伯玉，撤掉弥子瑕的官，这是没有尽到帮助国君改正错误的责任。活着的时候不能不能帮助国君改正错误的人，死了以后也不能按照大夫的礼仪办理丧事。把我的尸体放在北墙根，对于我来说足够了。”

　　这看似是在自我批评，其实是恶心卫灵公呢。同时还在等他上钩。
　　果然，卫灵公前来吊丧时，见尸首停在北墙下，很是惊讶，忙问原由。史鰌的儿子就把父亲生前的话一字不差的告诉了卫灵公。
　　卫灵公的大脑在飞速运转。他在考虑怎么妥善解决这个恶心人的问题。恰好，此时的卫灵公早就对弥子瑕厌烦了，巴不得找个理由把他给身边抹掉。
　　这真是天载难逢的好机会啊，而且一石二鸟。
　　想到这，卫灵公便假惺惺地说：“史老在活着的时候一心为寡人推荐贤才、除掉庸才，至死都不懈怠，现在又用遗体来劝诫我，真是人臣之楷模啊！大家要向他学习。”
　　表演完毕后，卫灵公立即把蘧伯玉召进宫，封之为上卿，同时撤了弥子瑕的职，把他赶出了卫宫。理由很搞笑：是曾啖我以余桃！意思是说，曾经把吃剩下的桃子送给我吃。

　　同一事件的双重表述，而且是截然相反的，而出自同一人之口——这个世界真是太幽默了。
　　可怜的弥子瑕，像个年老色衰的女人一样，被没良心的卫灵公始乱终弃。从此，只得待在某个偏僻的角落，孤独终老。
　　赶走弥子瑕之后，卫灵公把目光投向了另外一个年轻的帅哥——公子朝。和弥子瑕一样，公子朝也获得了“大夫”之职的赠礼。但遗憾的是，公子朝并没有弥子瑕那么痴心。和卫灵公一样，他也是个双性恋。于是，好玩的场面出现了：每次，当他和卫灵公嘿咻完之后，他还要偷偷摸摸地跑到王后南子的床上，陪她颠鸾倒凤。这工作量还真不轻。
　　也许真的是工作量过大的缘故，公子朝决定做一个二选一的抉择。最终，他选择了南子，放弃了卫灵公。为了一劳永逸，他顺便发动了一场不大不小的政变，把卫灵公逼得逃亡到了海外。

　　但公子朝犯了一个战略性错误：斩草不除根，它必定春风吹又生。
　　果然，卫灵公经过一番卧薪尝胆，收拾旧部，又杀回了卫国，重新坐上了那把熟悉的椅子。
　　公子朝和南子仓惶出逃，到强大的晋国申请了政治庇护——这次轮到他俩流亡海外了。
　　之后，卫灵公一直安全地坐在那把椅子上，至死。