日期：2008-12-11 18:41:00

　　四、 野人迷雾
　　第10节
　　俏护士朱琴找面目丑陋的大柱做老公；肖青一个芊芊美女，偏偏孤身一人大老远来深山老林里找野人？难道美女真的都喜欢野兽？猫了咪的，看来要是长的不够帅，还不如干脆往磕碜了整----不怕长的丑，就怕长的没个性！
　　肖青来找野人？用脚指头想想都知道这只是个托辞。但对于来神农架景区的一般团客来说，野人传说的确是最大的噱头。20多年前，神农架的野人事件曾轰动一时。
　　1976年5月中科院曾牵头组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入到神农架原始林区，探寻野人足迹。据说收集到了“野人”的粪便、毛发等实物，还发现了野人脚印。虽然仅仅找到几泡大便，但这算是有关野人科考第一次向外界披露的消息。
　　1977年至1980年，有关部门组织了多次大规模的野外考察，搜集到大量野人毛发，发现野人脚印数百个、粪便多处，还发现野人住过的竹屋，甚至还有很多竹制、木制的工具。后来专家们根据得到的一系列证据推测，认为“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。那么高级别的科考队费那么大劲儿就推测出这么点98玩意，专家也真该挨板砖了。
　　近些年神农架被已经开发成为旅游风景名胜区，再也没听说有关野人出现的消息，更没有人目击到野人的存在。到目前为止，还从来没有报道过捕获到一个活的野人，因此神农架野人仍然是个谜。现在，这个谜更多的被用来编成耸人听闻的小段子，点缀在神农架景区导游的解说词里。但说不定这从头到尾就是一次以讹传讹的炒作而已，只不过后来成了一种旅游营销。
　　关于野人知识的科普就此打住。明天是否能踏上寻找野人的旅程，还要看宵子能不能8点之前抓两个壮丁回来。就目前而言，我们的这支野外探险小队的构成是这样的。
　　资助人：一位立志寻找野人踪迹的PhD在读美女----肖青；

　　领队：一位打赌要跟野人ＸＸ出个娃的野外向导----陈宵；
　　队员甲：专程前来监督向导与野人XX的景观设计师----吕尧；
　　队员乙：插着鲜花的牛粪、外科医师----祝支农（大柱）；
　　队员丙：插在牛粪上的鲜花、小护士----朱琴；
　　队员丁：空缺；
　　队员戊：空缺。

　　第二天早上7点钟我准时起床，宵子人已经不见踪影，肯定是出门拉壮丁去了。洗漱完毕之后到餐厅吃早饭，陆续碰到大柱、朱琴两口子和肖青。肖青换上一身户外装束之后显得英姿飒爽，只是仍然包着头巾戴着墨镜。我顺便给宵子留了一份早餐，如果能够成行，这可能是我们未来几天最后一顿正常吃的饭了。
　　司机老王帮我和大柱一起把行囊辎重往金杯车上搬，车上还坐着一个十七八岁的男孩儿。男孩是老王的儿子，看来性格很内向，坐在副驾驶位置上一声不吭。跟老王聊了几句，原来他是神农架西北边的竹山县人，老家离向坝也就几十里。这次出车在向坝接我们他正好可以顺便回一趟老家，所以就把孩子也一起带过来了。
　　7：50多的时候，终于看到宵子耷拉着脑袋一个人回来了。没拉到人手！难道这就一拍手散伙吗？
日期：2008-12-11 22:17:00

　　大伙都默默地看着肖青等她发话。
　　我心想，万一这一根儿筋姑娘真的取消行程，那倒也好办，你一个人下车我们其他几个人进山快活玩几天得了，无非到最后把花的钱给宵子补上。咱哥几个又不是玩不起这一趟。
　　肖青看了一圈大家，叹了口气，好像挺为难才下了决心，说：“加上司机和他儿子现在七个人，可以出发。但司机王师傅和他儿子两个人必须一起在向坝等我们。”
　　“还有一点，这一路我们要尽量避开村庄，在行程结束之前不要跟任何外人接触。”
　　看来肖美女的字典里也有“变通”这两个字，只是脑袋里琢磨的东西偏与常人不同。司机老王的儿子本来就不乐意跟我们进山，只想跟他爸回趟老家，自然没什么问题。

　　8点钟准时出发，也就意味着宵子开始履行合同了，虽然违约了一项条款，但甲方肖青已经表示了能够接受。宵子心情不错，还哼起了小曲儿，估计这20万已经算是攥在他口袋里了。后面带队穿越野外丛林对他来说是轻车熟路的事，他本来吃的就是这碗儿饭。
　　行程正式开始大家都很兴奋，一路上欢声笑语。
　　司机老王是鄂西北的竹山人，对神农架这一片儿很熟。从宜昌出来过了黄花镇开始基本都是山路，一直到白沙河才能上209国道。一路的盘山路左转右绕把大家摇得东倒西歪。肖青不太习惯，显得有些紧张，其实我心里也一直悬着。尤其是盘山路到了拐弯的地方，眼瞅着前面没路了，车蹭的一转弯儿，把人甩得贴在车窗上正好瞥见路外面的峡谷，没有恐高症也给吓得不轻。而宵子和大柱夫妇都是常出来野的，什么风浪都见过。

　　其实越是本地司机开车越可以放心，他们整天在盘山路上绕啊绕的，早就习惯这样开车了；要是真让他们在平原高速上开，大半天不打方向盘可能还真不适应。
　　我问老王：“王哥，你竹山人，那算是地头蛇了。跟我们说句实话，山里到底有没有野人？”
　　老王忽然一减速，回过头来严肃的看着我们说：“讲野人可以，但你们下车进了山千万记住，别再说蛇这个字。”
　　“哦？”我们几个被唬的一愣。
　　司机老王看起来像是个典型的老实人，说出的话从来只会掉土渣，绝不会掺水分。他这样警告我们或许真有他的道理。宵子在神农架也跑过几趟，对这里的风土人情、历史典故也十分熟悉。

　　说起蛇，这边的丛林并不以蛇多而闻名，但确实有很多关于蛇的传说。鄂西北一带是巴人的发源地，古文“巴”就是蛇的意思。《山海经》里有“巴蛇食象”的记载。巴人也可以解释作蛇人。至于传说中巴人是怎样从蛇诞生而来，有巫诞一说，但基本都是一些付之一笑的神话故事而已。
　　竹山县前些年花了几百万为女娲塑像、还搞了公祭活动。女娲的形象正是人身蛇尾，而且传说中女娲与同样人身蛇尾的伏羲一起孕育了众生，所以人由蛇诞生的传说在这里的确并不罕见。当然，国内号称女娲诞生地或者补天地的县市不下一打，只是鄂西北这一带与蛇的传说更为特殊一些。
　　老王一边开车一边跟我们讲：“你们叫长虫、叫蟒什么的都可以，把那个字讳过去就行了。念叨多了不好。
　　山里有野人那是确确实实的事儿，但那野人跟外面说得可不一样。”
　　这一次老王又减慢了车速，回过头来认真的对我们说：“那个野人的确长一身灰毛，力气大的吓人。但他不是畜牲，他会说话，也会写字儿。”
　　老王迟疑了一下，接着说：“还到村儿里广播室偷收音机听。”