日期：2009-09-30　22:44:54

　　（43）
　　三逃不脱的宿命之地——黄濑河
　　暗杀行动的失败，没有为兄弟反目画上一个句号，相反，它只是一个开端。它造成的最直接的影响，就是源义经决定提前将造反行动由书桌上搬到现实中。
　　造反和传销差不多，你得给大家一种精神，一股信念，大家才能死心塌地跟着你干。一般来说，中国老祖宗造反，比较喜欢从宗教领域寻找理论依据，如狐狸半夜叫“陈胜、吴广必王”之类。而经哥显然有所不同，他觉得还是法皇说话比较好使，所以遭暗杀第二天，他就拉着叔叔源行家去见法皇。
　　“下旨剿灭源赖朝？！”法皇显然困惑了：别说他不敢下旨，就算真下了旨，多少人能听还是个问题。
　　确认二人真不是闹着玩，法皇脑中立即开始电光火石：怎么办？怎么办？哪个都得罪不起！
　　头脑风暴过后，法皇拉起源义经的手，语重心长地说：“义经，你们毕竟是兄弟，有什么误会可以说清楚嘛，一家人何必要动刀动枪的呢？”

　　碰了个软钉子，侄叔俩没心思废话，各自从身上抽出短刀一把——软的不行就来硬的。
　　大家猜接下来会怎么样？按照一般思路，我想有人可能会这么猜：二人把纸笔往法皇面前一扔，刀往其脖子上一架，怒曰：“快写，再不下旨要了你的命！”
　　不过，真实的情节是：二人抽出刀，不由分说就往自己脖子上一顶，怒曰：“快写，再不下旨我们就自杀！”
　　当然了，如果法皇这时说：“死你的去呗。”这二人很可能会伤心绝望之下，黄泉路上再拉个人做伴。而这时离他们最近的，就只有法皇了，所以法皇决定无论如何不能让两位爱卿自杀。

　　就这样，一封圣旨顺利到手，接下来开始征兵。
　　法皇果然料事如神，圣旨的效力和他预想的差不多。源义经、源行家侄叔俩，在京都及周边各国费尽口舌、许以重利、东拼西凑，最后再加上两人原有家臣，一共只凑出了3000多人。古今中外，在大多数情况下，人类都是比较现实的动物。
　　当京都开始征兵的消息传到镰仓时，源赖朝正在庙里念经（南御堂，镰仓三大寺之一），他是个及虔诚的佛教徒和神道教徒，一有时间就拜佛祭神。
　　信使噼里啪啦一顿禀报，源赖朝跪在地上的双膝纹丝不动，双手仍合十于胸前，连眼都没睁一下，好像整件事情与他没有任何关系。

　　表面的平静源于内心的镇定，事实上他等这一天已经等了很久了。
　　九弟，你不是五年前的我，我也不是当年的平清盛。凭一纸圣旨揭竿而起的年代，已经结束了。
　　回到幕府，源赖朝找来两个人，其一是幕府一号家臣、侍所别当和田义盛；其二是二号家臣、侍所所司梶原景时。三人召开紧急会议，中心议题有二：
　　一，何时派兵？
　　二，派兵多少？
　　会议结果，三人意见高度一致：
　　一，明日调兵，兵齐后立即出发。
　　二，倾巢出动，关东武士有多少上多少。
　　源赖朝显然十分重视此次出兵，这一点从主帅人选上就可见一斑。此次出，他既没选用和田义盛，也未启用梶原景时，土肥实平、千叶常胤等一干大将更是靠边站，总之能征善战的科班将领他统统不用。
　　他启用的这位主帅，自1180年起兵以来只打过一仗，还败了个稀里哗啦，差点全军覆没。如此废物用它作甚？呵呵，话可不能这么说，因为此人不是别人，正是源赖朝本人。
　　不管作战水平如何，至少态度是严肃的。

　　1185年10月25日，关东各国武士陆续出发，经东海道、东山道南下，至尾张国（关东最南端）汇合。源赖朝本人则率镰仓武士于10月29日出发，至尾张国与等候在此的各国武士团汇合，之后马不停蹄继续南下，11月1日，大军抵达骏河国。到了这，队伍没有继续前进，源赖朝把军队停在了距京都90公里处的一条河边，这条河的名字，叫做“黄濑河”。
　　黄濑河，不知诸位是否还记得这里？
　　5年前，一位21岁的年轻人风尘仆仆来到这里，找到了他失散20年的哥哥。兄弟相认，抱头痛哭，发誓从此齐心协力替父报仇。而今，5年过去了，当年的愿望已经实现，只是河还是那条河，兄弟却已不是当年的兄弟。
　　一段兄弟之缘，起于黄濑河，尽与黄濑河。不知是世事变幻无常，还是冥冥之中，一切早有注定。
　　不过源赖朝现在屯师于此，倒不是为凭吊逝去的兄弟之情。一来出征仓促，马匹粮草都需要筹集（日本古人似乎习惯先出兵，后筹粮），二来冒进不是他性格，正式动手之前，他还要考察一下京都局势。
　　京都人民很恐慌。
　　这几年战乱不断，平氏撤退、源义仲进京，源义仲撤退、关东军进京，每次都把京都折腾个底朝天——败的抢一票再跑，胜的更是打持久战，可怜一个繁荣富庶的京都，最惨的时候田里连棵草都没有。正是应了那句话：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
　　苦了好几年，盼星星盼月亮，总算盼到天下太平了，好嘛，源家哥俩又打起来了。关东军真要进京，免不了又是一场杀戮，而整个京都，乃至全日本，都再也经不起任何折腾了。

　　法皇很上火，贵族很上火，京都百姓更是人心惶惶，每天都有人携家带口逃出城外。
　　天无绝人之路，在这个节骨眼上，一个人的一个决定扭转了全盘局势——源义经决定放弃这场战斗。是的，他不玩了，他退出。
　　黄濑河边，源赖朝紧锣密鼓筹备粮草的时候，京都城里，源义经解散了刚刚组建起来的军队。当然，源行家是反对的，不过实力使他的意见直接被忽略。
　　对于这个决定，有人说是因为经哥兵力太少，自知打不赢所以只好跑路。起先我也这么认为，不过仔细一合计，发现好像不是那么回事。你想啊，首先，黄濑河边到底集结了多少关东军，官方史料（《吾妻镜》）没有记载，无法确定双方兵力悬殊多大。
　　其次，就算处于绝对劣势，临阵脱逃也不是经哥作风。一谷奇袭，他带着70多人就敢从鸭越山顶往下冲；屋岛之战，他带着百十来号人就敢冲进平军大本营，细算下来，经哥这些年，还真就专门以少胜多了。
　　他不打，只有一个可能，就是他自己不想打了。

　　对于经哥这个决定，我想有一个人的评价是客观可信的。这个人名唤“九条兼实”，在京都朝廷时任“摄政”，官居一品。“摄政”是个什么官职呢？简单说来，在朝廷里，比摄政地位更高的，只有法皇。
　　不过，除了朝廷一品大员，九条兼实还有另外一个身份——他还是源赖朝在朝廷的眼线与内应。而他之所以成为源赖朝的心腹，原因其实非常简单——他的“摄政”职位是源赖朝帮他争来的。所以公开场合，九条兼实完全无条件拥护源赖朝。
　　不过在私底下，很多事情他还是有着自己的想法的，这些想法他不会对别人说，却都写在自己的日记里，后来他的日记被后人整理成册，成为了一本史料价值很高的史书——《玉叶》。
　　源义经放弃战争后，九条兼实在日记里这样写道：
　　“义经此举，乃天下之大幸。其不顾一己前途断然弃军，于国于民均堪称大功一件。……义经的武勇与仁义，必将世代传为佳话；义经之名，必将流传千古。”
　　这是一个源赖朝的铁杆心腹，在日记中写下的句子。我想，没有什么评价会比这更公正了吧？
　　武者是否优秀，不在于他一生是否每战必胜，而在于在该放下的时候，他是否会毅然决然地放下。