日期：2009-11-2 15:56:00

　　子：化尸草
　　《鹿鼎记》大家都看过吧？故事里的韦小宝有三件居家旅行、杀人灭口的必备宝物，其中一种就是从海大富那里搞来的化尸粉。金老先生不知据谁说，这个东西是西毒欧阳锋集合十余种毒蛇毒虫的毒液精心制作而成。此毒一经合成，无需再制，只要把血肉化成的毒水晒干，便是新粉。
　　而且这个药沾在活人完好的皮肤上什么事都不会发生，一旦见血，血液当下变成腐蚀性极强的黄色毒水，如星火燎原一般，霎时间就能将尸体化尽。所以26回以前，韦小宝都拿这个做些毁尸灭迹的勾当。到了26回，有三个不开眼的喇嘛，强抢《四十二章经》，结果被毒水沾染，让韦小宝做了一次活体实验，于是他知道这东西在活人身上也是万分好用的。
　　在《鹿鼎记》之外，我国对于类似功能药物的最早记载，大概是在唐朝的志怪小说《酉阳杂俎》里面。那时有个被俘虏来华的印度术士，叫那罗迩娑寐，他曾对唐太宗说：“我们印度国大山深处的石窝窝里，流淌一种七色神奇的药水，能够腐蚀一切植物矿物，如果用手去拿，手就会腐烂消失。”后来实践证明，这个自称活了200多岁，会研制各类长生不老药的印度术士不太靠谱。因为唐太宗才吃了他一年左右的长生不老药，就以五十岁的高龄蹬腿翻白眼儿了。然而与之同期的孙思邈先生，深入学习灵活运用我国传统医学文化知识，活到140几岁才与世长辞。所以《旧唐书》借郝处俊谏文不无揶揄的说：那些外国人自称有超高科技，到处搜集神奇的矿物药草，科研工作搞了几年，终于有点成果，就拿来给老皇上吃，结果也没让老皇上做到长生不老。临死之前的状况，竟然让我们本土的名医都感到束手无策。

　　马克思主义哲学告诉我们：实践是检验真理的唯一标准。所以，异域文明也好，高科技也好，珍稀药物也好，都不足以作为有利于生命发展延续的判断依据。也许那些关于美好的永恒的许诺，反而是最值得我们警惕的。细细推想过去，这个世间，除了真理又有哪一件事物可以称得起永恒呢？
　　又扯远了。之所以会有以上的这些话，是因为今天读到一则关于化尸药物的医案。这则医案被记录在《名医类案》这本书中，它是明代医家江瓘和他的两个儿子江应元、江应宿收集明代以前有关医药方面的各种文献编辑而成的医案资料类著作，其中不乏离奇有趣的小故事。以后看到了我会择选出来，慢慢讲给大家挺。今天的这则小故事就是作者转引宋代奇闻异事类图书《春渚纪闻·杂记卷》的内容。

　　这故事是由杭州一个叫法坚的和尚讲述的。曾经有一个歙县的客商，路过潜山这个地方。这两个县现在都在安徽省，潜山在歙县的西北一点，在大别山南麓，古南岳天柱山就在附近，这样一个天地神秀灌注之地，出产的人物自然会有些与众不同，比如著名的大小二乔这对让曹操色心大动的三国名艳姊妹花，就是潜山人。当然，今天的主题不是为了8美女啦……
　　话说这个歙县的客商，在路途中就看见一条肚子胀的很大的蛇，估计是吃了什么不对的东西，消化不鸟咯。这个蛇它很可怜，连条胳膊都没有，更不用说能抠嗓子眼催吐的手指头了。我们身为人类的话就很方便了，如果贪嘴吃多了，肚子涨得难受，一时找不到山楂丸、保和丸这类帮助消食的药，或者吃了消食药也不管用，就可以考虑是不是该用手指抠嗓子眼儿催吐这样的办法了。
　　呕吐本来是人体自我调节、排出肠胃道有害物质的保护性防御反射。所谓“吐法”就是通过药物刺激或者物理刺激使人呕吐，以达到令疾病痊愈效果的治疗方法。这是传统医学中非常重要的一种治疗思路，早在张仲景时期就已经能够被纯属运用了，《伤寒论》中记载的瓜蒂散，被视为后世呕吐疗法的初始方剂。到了金代，有位张子和张老先生把呕吐疗法运用的出神入化，炉火纯青，在《儒门事亲》这本书中，他留下了70多个运用呕吐疗法治愈各类疑难病症的成功案例。但是，呕吐毕竟是一种逆反正常生理规律，并会让患者感受到剧烈痛苦感的治疗方式。加之大师的离去，所以在后世逐渐变得没落了。清代大家程国彭在他的《医学心悟》一书中论述“吐法”时感慨的说：呕吐疗法已经被冷落很久了。现在的医生连病人自我呕吐这样的排病反应，都会因为恐惧而盲目的治疗控制，从而阻断了病人的自愈过程，导致了新的疾病的发生，又这么能指望他们去运用“吐法”这么高深的技巧呢！