日期：2009-10-12　22:25:36

　　（46）
　　五归宿（2）
　　从前有座山，山里有座庙。
　　山叫做吉野山，庙叫做“金峰山寺”。吉野山是日本佛教圣地，山上庙宇成群，大大小小共有几十所。而这几十所庙宇又隶属于同一座主庙，这座主庙的名字，就叫做“金峰山寺”。
　　金峰山寺，就是关东军抓住静的地方。源义经到没到过金峰山寺不好说，不过有一点可以肯定——他一定到过吉野山。
　　镰仓时代的吉野山，除了漫山遍野的寺庙，它冬天山顶厚厚的积雪也相当有名。
　　这是在山上度过的第五天。望望周围的皑皑白雪，想想山下的追兵，源义经感到了前所未有的绝望。

　　离开奥州，是一个错误的决定吗？他终于开始反思这个问题。如果当初听了藤原秀衡的劝留在平泉，现在也许一切都不一样。
　　半年以前，他还是京城里万人敬仰的英雄，如今，人们像躲瘟神一样地躲着他。前一阵，他带最后几个兄弟到幼年时生活过的鞍马寺避难，结果夜里进寺，早晨关东军就追来了，一行人慌忙从后门逃出，险些被追兵逮住。
　　这次进吉野山，没想到这里的和尚更狠，连追兵都不叫，直接拎着家伙就上。慌乱之中他虽带着几个弟兄逃出，静却不幸走散了，至今下落不明。想到这里，源义经感到一阵无法言喻的难过。
　　连续数月的逃亡生活已经让他没有余力思考与感伤，可是现在，他分明感到一种久违了的酸楚涌上心头。静，你在哪里？你安全吗？
　　环顾左右，他身边现在只剩两个人。一个是当年在京都街头耍横闹事，后被他制服的辨庆和尚；另一个是他离开奥州时藤原秀衡派给他的家臣——佐藤忠信。

　　患难见真情，可是眼下，应该带这两个见了真情的兄弟逃到哪里去呢？天下之大，竟已无他们容身之所。
　　当所有去路都被堵住时，源义经的面前只剩下了一个选择。
　　奥州，那个我曾经毅然决然离开的地方，如今还会接纳我吗？
　　1187年2月，源义经带着辨庆和尚、佐藤忠信回到奥州平泉。一进平泉地界，一行人立即受到藤原秀衡的热烈欢迎。
　　藤原秀衡在平泉境内的衣川河边选了块宝地，给源义经修了座府邸，取名衣川官。另外又选了5个富庶的郡给源义经做领地。
　　孩子，7年前你离开的时候就应该知道，无论世事如何变化，只要你想回来，奥州的大门永远为你敞开着。
　　奥州还是那个奥州，平泉还是那个平泉。置身这曾经熟悉的山水中，源义经感到了前所未有的轻松。即使被全世界抛弃，还有一个家可以回，这种感觉原来是这样美妙。
　　“源义经，7年前离开奥州远赴关东，你后悔了吗？”他这样问自己。

　　经过一番艰苦的思考，他发现，他的答案是“不”。
　　如果再有一次选择的机会，我还是会选择离开，他想。期盼了许多年，积累了许多年，日思夜想的不就是替父报仇么？还有什么比在战场上手刃敌人来得更痛快呢？如今平氏已灭，我也当了无遗憾了。京都的繁荣、万人的敬仰，也许本就不属于我。这样一想，他顿觉释然了许多。
　　源赖朝还是听到了他最不愿听到的消息。他这一年半搜山挖地般地抓捕源义经，就是怕他有一天会逃回澳洲。
　　其实源义经本人倒无甚可怕，可怕的是万一他回了奥州，那藤原秀衡可就如虎添翼了。
　　奥州的广袤与富庶尽人皆知，源赖朝做梦都想得到它。不过他这个人最大的优点就是识时务，知道谁能惹，谁不能惹。所以平氏灭亡两年了，关东军至今没有踏上奥州的土地半步。

　　源赖朝的战术是耗，打不起我耗得起，你藤原秀衡一大把年纪还能活几年？像德川家康耗死丰臣秀吉，康熙耗死吴三桂一样，他要耗到藤原秀衡死。
　　不过，现在源义经回到了奥州，打乱了他的原有战术。
　　硬耗是不行的，他相信有源义经在身边，藤原秀衡冲出奥州的日子一定不远了。
　　为今之计，让藤原秀衡主动交出源义经是上上策。可是，怎么策划呢？
　　直接去要人？人家肯定不给。
　　诉诸武力？还真有点有心没胆。

　　思前想后，源赖朝想出了一个貌似万无一失的主意。
　　具体内容是这样的：他先派人到京都面见法皇，说法皇啊，朝廷重犯源义显的下落臣弄明白了，怪不得咱挖地三尺都找不着呢，原来人家跑奥州去了。法皇您看是不是给藤原秀衡下个旨，让他把义显吾弟交出来？
　　圣旨到手，源赖朝紧接着叫人送往奥州。他想你藤原秀衡交人最好，要是不交，驳的是法皇面子，那叫抗旨不从，今后我若征讨奥州也出师有名。
　　1187年4月，奥州平泉。
　　藤原秀衡是个敞亮人，听明来意，他亲切地拉住使者的手，和颜悦色地说：“是的，源义显确实在我这，但我是不会交的。二品大人若实在想要人也可以，你让他带兵来。”
　　语毕，脸上仍挂着渗人心魄的微笑。