徐福和他的数千移民成了岛国当之无愧的统治阶级。而墨家的传人也履行承诺，把徐福扶上了“天皇至尊”的宝座。“天皇”一词本是中国道教的用语。现在的日本，把徐福供奉为“神武天皇”，徐福实乃是日本天皇第一人。但是，徐福终究不过是一个道士，耍嘴皮子行，安邦治国则是外行。国家肇始的一切要务基本上都由墨家的传人担当，徐福本人也乐得其成。墨家思想本来就影响深远，号称“显学”；其骨子里是世俗功利的，因此深得人心。徐福虽贵为“天皇”，但只是充当了一个类似傀儡的角色，不过老徐也没计较，因为前面提到过，道家是“出世”的。

　　但天皇制的统治体制却在这个岛国保留至今，成了日本一成不变的“国体”。墨家的传人为什么要维护天皇制？为什么不把墨家之术名正言顺地立为国策，而要打出“武士道”的招牌来取而代之？
　　至今史学界有一个疑案----就是战国时期盛极一时，和儒家并称“显学”的墨家，一到汉代怎么就销声匿迹了？有人可能会说是被秦始皇斩尽杀绝了，但同样是遭此厄运的儒家，为什么种子连绵不绝呢？汉武帝“独尊儒术”的同时“废黜百家”，是否也采用了“焚书坑儒”式的极端手段，历史典籍并无记载。但百家中的道家不但没有被废黜掉，相反还堂而皇之地发展成了宗教，汉朝是信仰道家的。那么，墨家的传人究竟到哪里去了呢？ 答案只有一个，那就是逃了。因为它的黑社会性质与墨家军，不管是秦还是汉，都不会容忍的。

　　于是，徐福作为东渡的移民的领袖，其地位与功劳完全相称。墨家的传人心悦诚服地把他扶上了“天皇至尊”的宝座，成了他手下的将军和门客。日本岛国的第一代领导层就此确立了。又经过几代人的完善和发展，以天皇为国家最高权力象征，以幕府将军为首席执行官的统治格局正式形成了。这种统治格局差不多延续了两千年，直到明治维新时才被打破。

　　同儒家一样，墨家也是强调忠君爱国的。墨家“十论”中有“尚贤”“尚同”的主张，“尚贤”就是尊尚贤人，“尚同”就是主张在“尚贤”的前提下统一天下。徐福是有名望的道士，又能扶危济困，是墨家的救命恩人，自然称得上贤人。把徐福这样的贤人扶上“天皇至尊”的宝座，悉心辅佐，一个统一的国家才会形成。
　　因此，墨家的传人尽管掌控着国家实际的权力，但始终都维护天皇的至尊地位。日本的天皇两千年来从未被颠覆过，一直世袭至今，不能不说是人世间的一大奇迹。
　　和儒家不同的是，墨道两家都迷信鬼神，也就是人类以外的超级文明。徐福作为方仙道士出海寻访神仙求取长生不老之药，这一事件本身就足以证明道家是一直在寻找。而墨家的“十论”中更有“明鬼”一说，宣称天地间有“赏贤罚暴”的力量，天下人都要信奉它，不可胡作非为（对于这点，可以理解为“规律”，马教圣书也提到过：规律是不以人的意志为转移的）。

　　墨家的传人既已尊奉徐福为“天皇”，两派的思想也就开始走向合流。两派思想的共通点被发挥到了极致，日本从此以后鬼神当道，历经两千年的风雨而不改。直到今天，日本前首相小泉还公然宣扬日本是“神的国家”。
　　徐福是否就是“神武天皇”，日本的学术界还存在着争论。但在民间徐福则早就被敬奉为神，成了日本的黄帝或炎帝。徐福被奉为丰收神、农耕神、纺织神、医药神、冶炼神、渔业神、造船神、水利神、殖产神等世代祭祀，两千多年从未间断。徐福给日本岛带来了中国高度发达的物质文明，功劳大大的，但徐福事实上不过是一个方仙道士。徐福会农耕吗？会纺织吗？会冶炼吗？会打渔吗？会造船吗？会水利吗？会养殖吗？如果什么都会，那就真成了神仙了。

　　《史记》记载徐福只是最后一次出海才向秦始皇提出“百工”之事，而我们知道，墨家出来的不仅仅是象荆轲那样的黑社会砍人杀手（游侠），还有大量的掌握认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究弟子，墨家的传人受墨子影响，几乎个个都是能工巧匠。墨子本人就具有高超的生产工艺技能，他亲手制作的“木鸢”，可以在天上飞三天三夜不掉下来。墨家的传人，继承了祖师爷的这些神奇科技，人人实践，个个动手。当今世界，数日本的制造业最发达。日本人在制造方面表现出了惊人的才华，对世人来说是一个捉摸不透的谜。现在，这个谜底找到了。日本的民族精神的核心是武士道，而武士道又与墨家精神一脉相传。墨家精神特别强调实践能力，武士道自然也就强调实践能力。自古以来日本民族就是个勤于动手的民族，鼓励发明创造。日本的制造业所以能雄冠全球，与它深厚的文化背景是离不开的。

　　提到这里，总该有大虾会想出一些问题了吧---为什么古代的人会这么“聪明”？老子的《道德经》，能解释宇宙，解释细胞分裂，解释核，解释磁；《黄帝内经》可以超越自由基显影技术和核磁显像技术，知道人体内的哪些节点的电解质可以对应治疗什么病；越王剑采用的铬盐氧化处理方法，德国在1937年、美国在1950年先后发明并申请了专利.......如果这些人在现代，个个都是爱因斯坦级的，拿诺贝尔都拿到手抽筋了。事实上他们又确实存在，并且留有著作，那么，他们是从哪学的呢？或者说，他们的大脑切片，是否也和爱因斯坦一样，用了1/3的上“上帝禁区”？

　　再接着说日本，其实日本对中国一直是很友好很仰慕的，发展的宋朝颠峰时。
　　宋代，日本人有个风俗，就是每当宋船抵达日本，日本人都选取最漂亮、能歌善舞的日本女子，请求宋人男子能够春风一度。而宋船返国时，许多日本女子也要求一路追随，不为别的，就为能给宋人侍寝。 等她们与宋人欢好并怀孕后，这些怀孕的日本女子都被大宋境内的日本人当作珍宝，用快舟送回国内生育----这也是当时日本的国策，目的是生下宋人后代，来给日本改良人种。这样的日本女子在出嫁时，其父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个宋人同丨居丨生活过，肚里的孩子来自天*朝，是宋人的种”，他们的父母还以女儿与宋人同丨居丨次数多为容，最喜欢炫耀的就是：“我家女儿与宋人某某、某某、某某某……同床共枕过。”这样的历史，不仅被日本人记录过，宋人也一样记录很多。

　　如《清波杂志》曾记载：“日本一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名度种”整个大宋的历史，也是中国色男们最满意的历史，大文豪苏东坡，就是发明东坡肉的那位，写“大江东去，数千古风流人物”，他家有日本使女；秦观，写“金锋玉露一相逢，便胜却人间无数”，他家也有日本使女；张先，给苏东坡嘲笑“十八新娘八十郎，一树梨花压海棠”的那个，家里也有日本使女......

　　那么，这些“度种”女子生下的孩子，最后命运如何？----基本上，没等她们生下孩子，当地的大名（封建领主，明治维新前的日本只有是贵族才能有名字，所以叫大名）就会把这些怀孕女子娶回家去，他们预定了！生下男孩则立为家族继承人；生下女孩，还没断了奶就会被诸侯抢着下聘。聘做下代大名正室。古代日本人把贵族称作“华族”，就是这个原因的。 到蒙古人入侵日本时，实际上日本人已经完成了一次大换血，当时在任的封建领主基本上都是宋人的后代，所以他们才对亡宋的蒙古人有着“刻骨仇恨”（如拒不承认蒙古的宗主国地位），也不承认任何的宋以后的中华大地上的主人，因为----崖山之后无中国！！！ 　　到这时，日本人认为，自己才是华夏的真正继承人，现代日本仍有不少人更喜欢称呼宋代之前的中国为中国，而称之后的中国，尤其是满清后的中国，为支那。所以，在历史和信仰的双重因素下，他们一直认为，自己是才这块大陆的“合法继承人”。

　　这也就是元时与日本打，明时与日本打，清时与日本打，一直打到二占......
　　现在明白了吧，还是引用那句哲学名言：这世界上从不存在没有意义的事情，存在的，只是你不感兴趣的事情罢了。
　　日本，总是盯着对面的这片土地，不只是侵略，领土，还有信仰......