日期：2009-11-14　18:11:09

　　第二次和梁山亲密接触（上）黄文炳之死
　　被救上梁山，和带着东西上梁山，效果是不一样的。
　　宋江本是被救上梁山，但他来了一个乾坤大挪移之后，竟扭亏增盈，成了为梁山发展做贡献去了。可见，很多事情，是可以相互转化的。

　　大丈夫能屈能伸，宋江胸怀天下，又怎么在乎黄文炳这一己之仇？杀黄文炳的目的很简单，一可以让揭阳岭的这些黑社会分子成为彻底的反政府武装，二可以树立自己在梁山各派势力的威望。
　　所以，当花荣跳出来为维护宋江的策略鼓吹呐喊的时候，沉默的不只是梁山上其他的好汉，还有揭阳岭这批半路出家的高人。
　　李俊本是揭阳岭的老大，和宋江这样的人交好，一则伺机而动，一旦自己在梁山上有突破性的发展，自然投靠梁山，但即便在梁山没有突破性的发展，也可以给自己杀人越货的生活留条后路，他手下的兄弟自然也是如此这般想的。
　　尤其是张顺和穆家兄弟，都过得衣食无忧的老大生活，让他们去梁山发展，一则当不了老大，二则背井离乡，这又是何必呢？
　　至于戴宗，只能放弃朝廷豢养他的美好生活，不过刚从生死线上逃亡的他，哪里还有勇气再入江州?
　　但薛永就不一样了，他不过是一个打把式卖艺的，不但不能收保护费，还经常被受保护费的人干扰，过的是风餐露宿，可怜巴巴的生活。现在遇到宋江这棵大树，此时不抱，更待何时？
　　花荣的话刚一落地，薛永同学就主动请缨，强烈要求到江州一探虚实。宋江自然求之不得，最终他还带来了一个小弟侯健。

　　介绍一下，侯健，祖居洪都人氏，黄文炳家的裁缝，兼惯习棒，曾拜薛永为师，外号通臂猿。
　　侯健吃黄文炳的，拿黄文炳的，不过对于一个热爱黑社会打打杀杀的人来说，背叛是一种习惯。所以，他把黄文炳这个职责尽责的官僚用各种手法描绘了一般。
　　第一个手法：对比
　　侯健告诉大家，黄文炳还有一个哥哥，唤做黄文烨，与这文炳是一母所生二子。
　　黄文烨平生只是行善事，修桥补路，塑佛斋僧，扶危济因，救拔贫苦，那无为军城中都叫他做“黄面佛。”
　　黄文炳是罢闲通判，心里只要害人，惯行歹事，无为军都叫他做“黄蜂刺。”

　　第二个手法：虚构
　　侯健告诉大家，他在做裁缝活的时候，却听得黄通判回家来说：“这件事，蔡知府已被瞒过了，却是我点拨他，教知府先斩了然后奏去。”
　　黄文烨听得说时，只在背后骂，说道：“又做这等短命促掏的事！于你无干，何故定要害他？俏或有天理之时，报应只在目前，却不是反招其祸？”
　　各位同学，宋江本来就是一个杀人犯，跌配来的江州，现在官府证据确凿，认为他想谋逆，并和反政府武装梁山有联系，所以黄文炳怎么能算害人呢？
　　黄文炳如果对宋江谋逆一事不闻不问，不仅没有基本的职责操守，也没有基本的百姓美德。如果雷锋同学发现了，一定会对他这种敷衍了事的工作态度进行强烈的谴责，同时还要教导黄文炳：对待敌人，要像秋风扫落叶一样残酷无情！

　　无论是出于保国安民的动机也好，还是借此高升的动机也好，黄文炳要为难宋江，上符合国法，下对得起黎民苍生，他有何罪之有？
　　侯健是个高人！
　　他不满意老板黄文炳，既没有辞职，也没有提出任何加薪要求，而是另投明主，背信弃义，最终让黄文炳惨死在宋江手中。
　　让我更佩服的是，就是侯健的同事也无一幸免，做人做到这个份上，真TMD天理不容。
　　现在我们看看好汉们在宋江总指挥的带领下，是怎么干的：见一个杀一个，见两个杀一双；把黄文炳一门内外大小四五十口尽皆杀了，不留一人。
　　需要补充的是，黄文炳却真是一条汉子，在被抓之后，他既没有求饶，也没有慷慨陈词，他只求速死！

　　彪悍的人生不需要解释，黄文炳同学用自己的实际行动对这句话进行了充分的演绎。
　　黄文炳死后，宋江的文章就简单多了，带这些同学上梁山，此时此刻，你们就是想不去，可也由不得你们了。心里这么想，嘴上可不能这么说，只见宋江十分真诚、谦虚的对各位好汉问道：“未知众位意下若何？如是相从者，只今收拾便行；如不愿去的，一听尊命。只恐事发反遭——”
　　TMD，李逵戴宗也好，揭阳岭的好汉爷好，谁还有机会重操旧业呢？
　　看到大家上梁山的热情，宋江喜不自胜，这就是一个忠于朝廷，报效国家的义士此时此刻的表情。
日期：2009-11-15　17:40:06

　　第二次和梁山亲密接触（中）黄门山上的阴谋
　　上梁山容易，下梁山难。

　　像穆弘、穆春兄弟，既没有指点江山的抱负，也没有甘居人下的必要，放着腐朽没落，花天酒地，耀武扬威的大资产阶级生活不过，何必要上梁山呢？
　　冲动是魔鬼！
　　如果没遇到宋江，哪里会跟政府过不去吗？即便遇到宋江，如果没有花荣和薛永，也不会和政府闹到鱼死网破的程度，但事已至此，汝之奈何？
　　去梁山，李逵是屁颠屁颠的，那里可以大口吃肉，大碗喝酒！

　　但穆弘、穆春一直过的是夜夜笙歌的生活，对暴发户的低级生活追求充满了不懈，没什么兴趣！
　　可见，梁山不是一个团结统一，完美无瑕，步调一致的团队。
　　晁盖对此毫无觉察，他跟穆弘等人不同，他是主动毁家弃院，十分热情的投入到革命队伍当中。这种天生的革命者，往往不能理解世俗世界他者的生存感受。但宋江可不一样，对革命队伍的底细，他观察的一清二楚。
　　现在，既然要上梁山了，那么就要让同志们看到日后的大好前景，这是稳定革命队伍人心走向的重要棋子。梁山如果是众望所归，大家的思想觉悟就很容易提高了。

　　宋江的政治敏感性，让晁盖望尘莫急。所以待他们向梁山进发的时候，遇到黄门山的同路人时，宋江奋勇当先，把黄门山的鸭子尽数赶上梁山。现在我们就看看宋江同学这种兼收并蓄，里应外合的手段。
　　话说宋江晁盖行至黄门山时，山嘴上锣鸣鼓响，三五百小喽啰拥出四个好汉，他们点名要宋江前来就死。宋江为了大家的性命，挺身而出，然后跪在地下，求告四个好汉饶其性命，这一瞬间，充分表现了宋江同志大无畏的革命精神和能屈能伸的政治家本事。
　　同样是做土匪，黄门山的这些老大完全不顾同志之谊，对宋江大闹江州，杀害冠军百姓义愤填膺，并用实际行动阻击梁山这些即将凯旋的同志。对这种颠倒黑白，是非不分的超长举动，宋江最负责的办法，是建议他们赶紧去神经病医院进行系统性检查，而不是跪地求饶!
　　可是，就在宋江跪下求饶的瞬间，黄门山的好汉突然恢复土匪的政治立场，纷纷滚鞍下马，撇下军器，飞奔前来，拜倒在地下：“俺弟兄四个只闻山东及时雨宋公明大名，想杀也不彀个见面！……今日幸见仁兄！小寨里略备薄酒粗食，权当接风；请众好汉同到敝寨，盘桓片时。”

　　宋江是什么人，他以宁让我负天下人，不让天下人负我为做人基本原则的，怎么会如此冒险？万一求告不成，被掳去性命？何况，他身后还有无数梁山好汉，跟对方厮杀几乎胜算在握，何必装孙子讨饶？
　　其次，这些黄门山的草寇想投奔梁山，何必不直说呢？这样做，既减少合作成本，又提高合作效率。
　　读到这一段，我总是感觉很蹊跷。我们不妨用逆向推理研究一下：如果黄门山的草寇用直接投靠梁山的办法，显然主角是晁盖，因为他才是一山之主。那么，这些草寇就是慕梁山的威名，而不是宋江的盛名！
　　狄仁杰说的好：这里隐藏着一个天大的阴谋！
　　这个阴谋的真相是：黄门山这些草寇和宋江早有一腿，只有这样做，才能抬高宋江的身价，从而为宋江上梁山赢得更多的个人资本。同时，这些被宋江赶到梁山的好汉对跟着宋江去梁山干革命的信心也一定随之激增。
　　黄门山的好汉当时是这么说的：“你等（把晁盖一下给等进去了）大闹了江州，劫掠了无为军，杀害了许多官军百姓，待回梁山泊去？我四个等侯你多时！会事的只留下宋江（宋江就是这么鹤立鸡群），都饶了你们性命！”
　　现在我们让这四个无间道好汉，梁山最佳配角奖获得者，跟大家见见面：
　　欧鹏，祖贯是黄州人氏，守把大江军，因恶了本官，逃走在江湖上绿林中，唤做“摩云金翅”。
　　蒋敬，祖贯是湖南潭州人氏，落科举子，弃文就武，颇有谋略，精通书算，亦能刺枪使棒，布阵排兵，人都唤他做“神算子”。
　　马麟，祖贯是金陵建康人氏，闲汉出身，吹得双铁笛，使得好大滚刀，百十人近他不得，唤做“铁笛仙”。
　　陶宗旺，祖贯是光州人氏；庄家田户出身，使一把铁锹，唤做 “九尾龟”。
　　在宋江收服黄门山好汉的过程中，晁盖茫然无知，宋江春风得意。书中说，宋江心中甚喜，兴高采烈的告诉晁盖，别看兄弟我险遭不测，但为梁山发展输送了大批干部队伍，这对促进梁山实现集团化经营起着举足轻重的历史性作用。
　　晁盖作何感想？鸠占鹊巢，舍宋江其谁？
　　有感想的，不仅仅是老大晁盖，一路上跟着宋江上梁山的人们越来越认清形势：宋江才是梁山人民的大救星，他为人民谋幸福！