日期：2020-11-14 10:31:30
　　第二十七节　匈奴辱吕后
　　为了和匈奴维持关系，安定北方边境，吕太后从刘姓宗室的漂亮女子中选了一位，封为公主，派人护送到匈奴，嫁给冒顿单于为妻。
　　当时匈奴在冒顿的经营下，兵强马壮，他得知汉高祖刘邦已经去世后，更不把吕太后和小皇帝刘盈看在眼里。公元前192年春季，冒顿单于派使者给吕后送了一封信，措辞极其污秽傲慢。信中说：“孤独无靠的君主，生于潮湿寒冷沼泽之中，长于广阔的牧马放羊之地，我数次到达两国边境，愿到中原一游。陛下单身，形单影只，我们两个孤男寡女，都很不快乐，生活百无聊赖，不如以自身具有的，来交换彼此所没有的。”

　　吕太后见到信后，勃然大怒，召集群臣召开会议，准备杀死匈奴的使者，然后发兵攻打匈奴。樊哙摩拳擦掌，请命道：“臣愿意统率十万大军，横扫匈奴。”
　　吕太后询问季布，季布说：“应该砍掉樊哙的脑袋！前些年韩王韩信谋反，匈奴把高帝围困于平城（白登之围），汉军三十二万，樊哙任上将军，尚不能解围。当时有歌谣说‘平城之下亦城苦！七日不食，不能彀弩（彀，gòu，把弓张满）。’今天歌吟之声还在耳畔回响，受伤者还不能起床，而樊哙却准备震动天下，妄言以十万兵众横扫匈奴，是当面撒谎欺骗。而且夷狄之人犹如禽兽，得其善言不足喜，得起恶言不足怒。”

　　吕太后她久经磨难，曾经还被项羽俘虏过，差点丢掉性命，她自然不想因为几句话而和匈奴大动干戈，而且还不一定会赢，因此她忍下屈辱，称赞季布道：“爱卿所言非常正确。”
　　于是吕太后派大谒者张释出使匈奴，前去送达回信，信中说：“单于不忘弊邑（古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称），赐给我们书信，弊邑诚惶诚恐。闲暇时自我审视，年老气衰，发齿堕落，走路不稳，单于误听他人所言，请不要这样污损了自己。弊邑无罪，应该被放过。窃（谦辞，称自己）有御车二乘（古代四匹马拉的兵车一辆为一乘），马二驷（驷，指同驾 一辆车的四匹马），奉送给您供经常乘坐。”

　　吕太后回信又极其谦恭，冒顿见信后，自感失礼，为了打圆场，他又派使者回信说：“我过去不知道中国的礼仪，幸好陛下不计较，宽恕了我们。”
　　单于又向吕太后献上了良马，这事也就过去了，两国于是和亲。
　　吕太后封闽越部落酋长姒摇为东海王，姒摇和闽越王姒无诸都是姒勾践的后代，都反抗暴秦有功，又归降汉朝，所以分封了他们。东海国首府在东瓯（今浙江省温州市），所以俗称为东瓯王。
　　日期：2020-11-16 17:42:16
　　第二十八节　伏生授《尚书》

　　秦始皇平定天下后焚书坑儒，下令胆敢窝藏儒家书籍的，杀无赦，于是《诗经》《尚书》等大量儒家书籍被焚毁，“六艺从此缺焉”。
　　汉朝刚建立的时候，学术凋敝，“敢有挟书则族”的秦朝律令当时影响还没有消除，刘邦本人也不重视学术，学者们心存顾忌。惠帝四年（公元前191年）废除了“挟书之律”，学术之风渐渐复苏。
　　当时有名叫伏生的人，家是济南郡的，之前是秦朝的博士，擅长《尚书》（儒家十三经：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》），他眼见经书被焚毁，痛心疾首，冒着生命危险，把《尚书》藏在了家内墙壁之中。后来天下大乱，伏生也四处流亡。汉朝平定天下之后，生活逐渐安定下来，儒学学者逐步受到重视，伏生这时候才敢去墙壁内取他保存的《尚书》，但也因为老鼠撕咬等原因，丢失了数十篇，仅仅得到了二十九篇。惠帝废除了“挟书之律”后，伏生就用这残存的二十九篇《尚书》在齐、鲁之间公开教授学生。因此齐鲁之地的学者讲起《尚书》来头头是道。伏生的学生有济南张生和欧阳生等人。后来，汉文帝派晁错亲自来向伏生学习《尚书》，这是后话。

　　当时还有鲁人高堂生也保存有《士礼》（《仪礼》别名，《仪礼》为儒家十三经之一）十七篇，传授给了学生萧奋等人。
　　河间郡人颜贞向惠帝献出了他父亲冒险珍藏的《孝经》（儒家十三经之一），共一十八章。
　　总之，惠帝四年废除了“挟书之律”，学者们丢掉了思想包袱，西汉学术氛围逐渐浓厚。