他没有问，陆海棠自然也不会说。

　　“改命的过程很顺利，目前来说感受不到任何的不适。”
　　他介绍着自己的情况，即便此刻的陆海棠看起来已经醉的不成样子。
　　陆海棠的确喝醉了，可如他这样的人哪怕是醉的不省人事依旧不会做出任何错误的判断。
　　“修行是个很简单地事情，可对于你来说或许会很麻烦。”陆海棠囫囵着将包子和热粥快速吃光，感觉体内的醉意减轻了些，他起身示意宁北修行试试。

　　修行是感受并积累灵气的过程。
　　在这个过程中不断地进化，便是往后一层层的境界，而吸纳和储存灵气的速度，以及福至心灵的感悟，这便是人与人之间的区别。
　　宁北开始尝试感受并且吸纳灵气。
　　以自身为桥梁之后，感受并吸收天地灵气是很轻松的事情，并不麻烦。
　　灵气从皮肤当中进入身体，最终汇聚到气海之内，然后他就停止了动作。
　　陆海棠在一旁看着，观察了片刻后说道：“这就是你与常人的不同，常人体内有道树存在，在吸纳灵气进入气海后道树会自行生长果实，等到果实成熟圆满，就意味着抵达了二境择路的门槛。”
　　“在择路过后选择最适合自己的修行方式，无论是本命剑还是浩然气都是以道树为根本，通过道树所凝聚转换的一种手段，施展或是作战也是如此，而你轰碎了道树，固然有了较之他人强过数倍的感应和吸收能力，但随之消失的却是道树本身自带的转换能力。”
　　“也就是说你只能单纯的吸纳储存灵气，却不能将灵气转换为其他手段为自己所用。”
　　宁北可以感受到气海内的灵气是何种状态，的确如同陆海棠虽说的一般无二，便问道：“先前我们猜想过这个结果，所以打算用修本命剑的法子修自身，是否可行？”
　　陆海棠并没有立刻回答，而是思考观察了很久之后方才皱眉说道：“改命的前半段与你我设想的一样，从今往后你的确可以活到老死，不必再担心强大神魂的负担，只是修行这条路与你我所想的有些偏差。”
　　“先前说了，无论是五条道路的哪一条都是以道树为基础转换，道树是这个输入和输出的中转，但你已经和血肉融合到了一起，如果直接以血肉为中转修行本命剑，你现在身体的坚韧程度没办法承担这样的压力。”
　　“其他道路的话，你道树都没了，修道果自然也不用考虑，佛门金身无武夫百脉也是要以道果为基础才行，唯有本命剑是不需要道果而单独练就本命，这条路才是最适合你的。”
　　“但现在就又回到了之前的问题上，你的身体无法承受修本命剑最开始的这股压力，除非你能先凝聚浩然气，浩然气是天地间最纯正温和的力量，纵使没有道果也可以存放在身体当中，可以用浩然气护住五脏经脉，配合本命剑的法子修行。”
　　“只要过了最开始这打磨剑身的一步，等你体魄初成，日后自然不必担心身体脆弱这样的麻烦事。”
　　宁北听着他的分析，总结起来就是中间差了一个步骤，他皱眉问道：“能解决吗？”
　　陆海棠打了个哈欠，说道：“能，当然能，不就是补充点浩然气放到你体内当保 护 伞吗？多大的事儿？和改命比起来差远了，不过我不行，想要做到这一点起码也要是大儒才行。”
　　“大儒？”
　　“没错，你们应天府多的是。”
　　宁北和秦长鱼对视了一眼：“颜先生。”
　　陆海棠听着这个名字痛苦的捂住了耳朵：“别提他别提他，不熟，真的不熟。”
　　二人失笑一声，悬着的心总算是彻底放了下去。

　　“那什么时候开始？”
　　宁北将吃过的碗筷收拾好，然后擦了擦手说道：“现在。”
　　这几天有关于宁北的流言很多，应天府的弟子们闲暇之余也在打听着，对于这位近十年来第三位登上了十三楼的人，许多人将其视为学府的骄傲。
　　尤其是这次还进了锦绣阁，有些好奇心重的还想打听打听锦绣阁里究竟是什么样子的。
　　在看到宁北与秦长鱼之后都是远远地打着招呼。
　　陆海棠并没有来，从宁北家中离开后就径直去了南来居，哪怕是肄业的事情已经过去了几年的时间，师徒二人之间依旧还是有着情绪存在。
　　武科的课程很紧凑，进了学府之后秦长鱼便去了内院武科修行，宁北独自一人去寻了颜回副院长。
　　近二十年来，院长大人很少在人前路面，学院里的事情大多是颜先生在做主，只有一些特别重要的事情才会让院长大人亲自过问。
　　每个人都很老了，这座辉煌了万年的神朝不经意间有了一种日暮西山的感觉。
　　宁北在大考的时候曾远远的见过颜先生，圆润的身躯和和善的面容让其整个人看起来无比的和蔼可亲，瞧起来没有什么浓重的威严，偏偏却很让人信服。
　　每个地方都是有规矩的，应天府的规矩自然也很严格，最基本的就是不能旷课，门内弟子可以相互竞争，但不能下杀手，一旦发现轻则废掉修为，重则直接镇压。
　　当然，这规矩只是适用于结业之前的这几年时间里，结业之后，学子们各奔天涯，难免会发生敌对的状况，这种时候应天府通常是不会插手的。
　　路上遇见一位教习询问了颜先生的所在后，宁北就朝着明伦堂走了过去。
　　明伦堂是应天府的讲堂，只是现在成为了类似精神象征的摆设，在近万年前应天府初立之时学院内的弟子教习都不算多，完全用不上内院外院，单独五科之分。
　　就只是一处明伦堂便足以容纳所有人，后来的应天府逐渐成为了修行圣地，拥有了莫大底蕴，在外开设外院统一 教导学子从无到有的修行。

　　等到了二境之后便会进入内院五科开始修行，直到最终结业。
　　明伦堂也就逐渐成为了精神象征，其中供奉着应天府万年来的诸多圣人，细细数来，差不多有着十位之多。
　　其中五科成圣的尽皆有之。
　　说到这里就不得不提一下儒院和神主教会，天底下就属这两个地方供奉的圣人遗像最多，接近百位不等。
　　倒不是说他们更强，只是这存在一个时间的差异。
　　应天府所供奉的都是自家圣人，万年以来的学府骄傲。
　　而儒院和神主教会则是从无限时间线之前，万年，十万年，百万年，千万年，只要是能够查询到记录的儒圣或是神主教会的圣人都会一同供奉。
　　比如天地初开之初创造文字的老子，开辟儒学一道的孔子，这都是千百万年前的人物，如今依旧受着香火。
　　漫长岁月以来，偶尔还会听见有人写出文章惊动这些古圣从儒庙中复苏的传言。
　　宁北在藏书阁中也曾看到过这样的记载，最近的就是两千年前的苏子瞻，一篇水调歌头惊得古圣董仲舒自儒庙复苏一刻钟，借运于苏子瞻，在当时可谓是引起了巨大的轰动。
　　圣人虽死，道统不灭。
　　后人也是有机会能够唤醒古圣的，只是这个时间很短暂，无法长存，后人逐渐也就将这一旷世难遇之举称之为惊圣。