日期：2020-09-23 18:48:19
　　NO.6 大和上
　　几年后，河北的王浚、刘琨等武装集团相继被消灭，石勒基本上控制了太行山的东面，军事实力越来越强。后汉皇帝刘聪为了稳住石勒，晋升他为赵王。石勒在名义上还隶属于后汉，但实际上已经独立了。
　　太兴元年（318年），刘聪去世，其子刘粲继位，部将靳准发动政变，杀了刘粲。之后刘曜又杀了靳准，自己当上了皇帝，将国都从左国城迁往长安，改国号为“赵”。此后，石勒在名义上也不再承认刘曜的领导。于是，中国的北方就存在两个独立的赵政权。历史上为了把他们区别开来，将长安的赵称为“前赵”，将襄国的赵称为“后赵”。由于两赵不并立，只能有一个老大，双方都在积攒实力，准备一决雌雄。

　　咸和三年（328）七月，石勒率先发起进攻，派石虎率军四万攻打前赵。结果四万人马几乎全军履没，一路上留下的尸体达两百多里，石虎侥幸得以逃脱，襄国陷入极大的恐慌之中。
　　石勒准备亲自挂帅到前线与刘曜决一死战。大臣们都劝他不要轻身犯险，说刘曜现在风头正盛，应该避其锋芒。石勒问佛图澄自己出战的胜算有多大？老澄说，从寺庙风铃发出的声响可以断定，大王统兵前往，肯定能活捉刘曜。石勒大喜，把佛图澄的预测结论传达到全军每一位将士。由于佛图澄在整个后赵是神仙般的存在，他作出的预言没有人会怀疑，于是全军上下山呼万岁，信心倍增，军势大振！

　　听说石勒亲自统兵前来，刘曜感到有些害怕。十一月，双方在洛阳城外展开大决战。刘曜平时爱喝酒，酒瘾特别重。战前，由于心理压力太大，他一连喝了数斗（据《资治通鉴》载：“将战，饮酒数斗……比出，复饮酒斗余。”）结果，醉汉刘曜兵败被俘，押到襄国后被杀。石勒成了中国北方最大的武装政权。
　　咸和四年（329）二月，君臣上尊号，石勒称大赵天王。九月，改称皇帝，立儿子石弘为太子。
　　当上皇帝后，石勒更加信赖佛图澄。稍后不久，老澄又帮他预测了一起部下的叛乱事件，石勒更是从信赖变成了依赖。他也给佛图澄送上了一个尊号：大和上！
　　“和上”俗称和尚。但不是所有的出家僧人都拥有这个称呼。刚出家的佛教徒叫做沙弥，女的叫沙弥尼。沙弥修行到一定程度，接授了二百五十条戒律后才成为比丘，沙弥尼接授三百四十八条戒律后成为比丘尼。拥有很多比丘弟子，成为一方佛门领袖的才能称为“和上”，而“大和上”就是整个赵国的佛教协会　。佛图澄从此成了吃朝廷俸禄的公务员。石勒定期给他发工资，名义上叫做“供养”。

　　日期：2020-09-24 20:18:57

　　NO.7　国之大宝与华戎之辩
　　石虎有一个儿子叫石斌，石勒和石虎都很喜爱，忽然暴病而亡。死了两天之后，石勒才对佛图澄说，古代的扁鹊能起死回生，大和上是我们的国宝，不在扁鹊之下，辛苦您去救一救石斌。老澄取来杨树枝，在石斌的尸体旁念咒施法。把石斌的魂魄从地狱中找了出来，强行按回石斌的尸体，不一会儿，石斌竟然僵尸复活了。
　　此后，石勒也开始信佛，每年四月初八（佛诞日）都要去寺中为佛像洗浴。而且把未成年的儿子都交给老澄在寺中培养。
　　咸和七年（332）后赵皇帝石勒病重，准备传位太子石弘。中山王石虎发动政变，掌控了政权。七月，石勒驾崩，太子石弘继位，由石虎摄政。两年后，石弘被杀，石虎当上了大赵天王，把首都迁到了邺城。佛图澄也跟着来到了邺城，在城中建了一个寺庙，名叫“中寺”①。
　　石虎是石勒的堂侄，稍微读了点书，但比石勒更凶残。他每次攻破城池，都会把城内的男女老幼杀得一个不剩。他喜欢娼妓和女尼，所娶的老婆基本上都是些娼妓，对漂亮的尼姑则是先奸后杀再吃。
　　石虎虽然凶残，对佛图澄却非常敬重。如果石勒只是在利用他的法术为自己服务的话，石虎则是把他当成了自己的精神支柱。当上天王后，石虎极力笼络佛图澄。给他升官，老澄不接受。给他封爵，也不接受。给他加薪水（增加供养），还不接受。赐给他美女，更不接受。当时佛图澄已经102岁了，虽然还是很健康。石虎实在是没办法，既然实实在在的利益你不要，那就满足你的虚荣吧。于是专门下了一道诏书：

　　澄大和上的德行确实是太高了，高到了让人类望尘莫及的程度，世间的荣华富贵已配不上他的德行。怎么办呢？从今以后，大和上出席朝廷会议，常侍以下的官员要轮流给他抬轿。太子和诸大臣要扶着他的轿子一起进殿。进门时，太监高唱“大和上到！”所有坐着的官员都要起立以示尊重！
　　稍后，又下了一道诏书：
　　司空李农每天早晚代表皇帝向大和上问安，太子和王公每五天朝见一次大和上，以表达朕的敬意！
　　佛图澄在赵国被尊崇到了无以复加的程度。人们在几百里外也不敢朝着他所在的方位小便或吐口水。但这也引起了一些人的不满。在信奉儒家的士大夫们看来，佛图澄的铃音断事神技属于怪力乱神，会把人心往邪道上引导。特别是石虎颁布了那两道诏书后，这些人更是义愤填膺，堂堂的朝廷命官竟然要给一个胡僧抬轿。
　　著作郎王度等人向石虎提出抗议，认为君王祭祀天地神灵，都是有典章制度可遵循的。佛产生于西方，是一个外国的神，不是中华本土的。华夏君王不应该供奉这外来的戎神。以前汉明帝初传佛法，只允许外国人奉佛，汉地的人是不允许出家的。陛下作为汉地的皇帝，也应当遵循旧制，不许赵人出家，违者应以淫祀罪论处！
　　中书令王波等朝中大臣都极力附和。
　　针对王度的抗议，石虎搞了一个书面答复，并向全国印发。石虎说，佛祖确实是外国之神，非华夏天子所宜供奉。但我石虎本就是出生在边远地区（暗示自己也是个胡人），因为天命所归才做了汉地的天子。既然佛祖是戎神，那我就更应该尊奉了。以后，在大赵范围内，谁要是信佛的，听其自便。咱们还是实行信仰自由吧！
　　由于石虎生性残暴，王度等人也没有作更多的争辩。但华戎之辩并没有就此结束，若干年后还会有一场更大范围的辩论。
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　　注：①南北朝以前寺庙的名称很多是单字的，不像现在的寺名都有两三个字。
　　日期：2020-09-26 13:31:05
　　NO.8　培育法嗣
　　就这样，石勒规定的出家许可制度也被取消了。在此之前，因为政府的限制，信佛的虽然很多，但出家的很少。那个时候想出家，需满足好几个条件，首先是要父母同意，如果没经父母同意就收留别人出家，出家者和寺庙都要受到处罚。当然，很少有父母会同意自己的儿女出家，除非他们本身也非常信佛。所以那时的出家人大多是一些孤儿。另一个更要命的条件是要通过政府宗教部门组织的考核。除了考佛学知识外，还要考儒家的三纲五常。所以，文盲想成为得到政府认可的出家人几乎不可能。如果得不到政府的认可，即使剃了发穿上袈裟也要交人头税和服役。而佛图澄率先在赵国把这个考核制度给取消了。使得赵国一时之间冒出很多僧人。