牧野一战无疑奠定了商朝灭亡的基础。但是，牧野之战并非一场旷日持久的战争，而是仅仅在一天之内就结束了。一战定胜负，虽然简单快捷，但也意味着，商朝虽然灭亡，它的贵族势力并未受到实质性的损伤，对于周政权来说，仍然是一个极具威胁的群体。
　　为了解决这一威胁，周王室除了分封了一大批同姓诸侯国，还将一批异姓贵族分封到新的土地上，用以加强对商朝遗民的监控。
　　对于投降的商朝贵族，周王室也采取了分而治之的办法。一是将商纣王的哥哥微子封为宋国国君，使其仍然祭祀商朝的祖先，以安抚商朝遗民；二是将商朝的士族交由姬姓诸侯带到封国去，使其成为这些诸侯国的“国人”，甚至卿大夫阶层。这样既可以消除他们聚居在一起的威胁，又可以被姬姓诸侯所用，成为诸侯国政治与军事的支柱。

　　而周礼制度，保证了西周的稳定与繁荣。
　　在武王去世之后，成王继位，周公开始辅政，他所奠定的周礼制度，成为这个新生王朝最辉煌的建筑，建造了一做堪比满天神佛的华丽殿堂的伟大建筑，将持续永远。
　　周礼制度，这个周王朝无数智者的智慧的结晶，起初由伟大的文王厚积薄发，奠定了它坚实的根基；伟大的武王将它发扬光大，建造了他巍峨的主体；最终，由同样伟大的周公为周礼制度封了顶。
　　历史的车轮滚滚向前，一个新的时代，从神到人的时代，一个后世眼中的黄金时代即将开启。
　　日期：2021-11-01 23:15:01
　　第二节　黄金时代
　　引子：

　　这是中国历史上最后的神话时代，是一个神话与历史相互交织的时代。从这个时代开始，文明逐渐从神话走向历史，偃师造人，穆王驾车东游昆仑等看似神话的故事，充斥在史书之上，让这个时代闪烁这黄金般迷人的光泽。
　　在儒家、道家、墨家等诸子百家看来，这是人类历史上的黄金时代，人民生活幸福美满，没有纷争，路不拾遗，夜不闭户，之所以称之为黄金时代，就在于那个时代，武王和文王的余晖还没有落下，周礼这个伟大的创造，还发挥着它令人叹服的威力，在国与国、君与臣、平民与奴隶，甚至于在所有人的心中，有着至高无上的地位，发挥着统治人心的力量，暴力只能征服人类的肉体，但是伟大的周礼，却拥有着统治人心的力量。

　　正文：
　　周礼制度设计的巧妙，并且同三个配套制度相互配合，构成了统御人心的力量。周礼制度的核心有三种制度：封建制、宗法制、礼乐制。
　　所谓封建制，就是封土建国，周天子将天下分为几个国家，将国分封给诸侯，这叫建国；诸侯再将自己的国再分，分给大夫，这叫立家。从此天下，分为了三个层次：天下，国，家，对应有三种贵族：天子，诸侯与大夫，权利层层下分，这就是封建制。
　　所谓宗法制包括三个内容：
　　第一叫做“一夫一妻多妾制”，规定贵族男子只能有一个正妻，但可以有很多侧室，这些侧室叫做妾，但妻妾的地位是不平等的，例如妻家和夫家是亲家，是婚姻关系，但妾家就不是。再比如，夫妻两个坐下吃饭，妾是要站着的。
　　第二叫做嫡长子制。一个男人虽然有很多个老婆，但他必须确立其中的一个为大老婆，也就是嫡妻，又被称为正妻或正室。嫡妻之外的老婆，一般叫做庶妻。当然，嫡妻的确立也不是单凭男人个人的喜好，一般是以女子娘家的地位为依据来确立。这个男人所生的一大堆儿子中，第一个有权继承他全部家业的，是嫡妻所生的长子，也就是嫡长子。而庶妻所生的儿子，即使年龄大于嫡妻所生的儿子，也只能排名于嫡妻所生的儿子之后。如果嫡妻所生的儿子因特殊原因不能担任世子，或嫡妻不能生育，则考虑由庶妻所生的儿子继承家业，但也要根据其母亲的身份，择其贵者而立之。由此解决了，上到国王、下到庶民家庭财产继承的问题。

　　第三个叫父家长制，就是这个家族的长房，长孙是当族长的，在家里面是当家长的，在国里面是当国君的。如果是周王国的那就是做天子的，这叫父家长制。

　　父家长制，嫡长子制，一夫一妻多妾制合起来叫宗法制。
　　而周公非常巧妙地将封建制和宗法制结合起来了。
　　他说：我们天下就像一个家族，天是我们共同的父亲，嫡长子则是天子。所以，天下是他的。其他的次子庶子则是诸侯。同时，每个诸侯又是他这个国的嫡长子，这个国里的次子、庶子再封做大夫。大夫再分为士。这样，贵族的四个等级，天子，诸侯，大夫，士就齐了，整个天下变成一个家族，这个制度就叫做“家天下”。
　　所谓大道既隐，天下为家，便是这个意思。
　　既然整个天下是一个家庭，那么就可以实行礼乐制。

　　这些远远都超过了今天我们对礼的认知，毫无疑问，周礼便是今天所有礼仪的祖宗。
　　当然，乐的直观作用还可以陶冶人的情操，但更重要的是协调社会秩序，孔子听乐，三月不知肉味。
　　礼乐，合在一起，就是文明，无与伦比的文明，教天下人如何做人，如何做一个有道德有礼数的人。
　　因此，周礼制度先用宗法制、和封建制将天下变成了一个大家庭，然后用礼乐制要求这个家里的所有人，在与人相处时要做到：
　　第一相亲相爱，这是仁；

　　第二互帮互助，这是德；
　　第三长幼有序，这是礼；
　　第四其乐融融，这是乐。
　　这个制度精巧而严密，数百年周礼，深入人心，华夏主体民族正式成形，真正让华夏文明成为礼仪之邦，“华夷之辩”的思想也开始逐渐形成了，堪称华夏文明的黄金时代。
　　黄金时代的周王朝，更像是一个统一的国家联盟，其中包括很多国家，周王国，然后下面有宋公国，齐侯国，郑伯国，楚子国，许南国，就是王之下有公侯伯子男，这些国家是独立国家，不同历史时期它独立的程度也不一样，越到后面越独立，但它是相对独立国家，有独立主权，有自己的国家元首，政府，军队，财政，而且这些国家的内政周天子是不能干涉的。
　　这个天下是由很多国家组成的一个国家联盟。这个国家联盟有个共同的首领叫天子。实际上就是周天子，然后在名义上，周天子把天下分给了各个诸侯。每个诸侯建立一个国，这个诸侯就是国君，然后这个国君又把国再分下去分给大夫就叫家。所以当时是这三个层次的结构：天下，国，家。这些国呢都是独立主权国家。这些国的内部的行政事务都是由国君自己来主持的，天子是不干涉的，但大家尊奉一个共同的君主就是天子，就是共主。这是西周封建时候的情况。

　　诸侯国国君们，便是诸侯。所谓诸侯，诸就是多的意思，诸多的侯尊奉共同的主，这是典型的“众星拱月”结构。
　　周朝的政治体制是分封建国的封建制。周天子是天下的共主，同时直接领有王室的土地（王畿），诸侯则受封于周王室，在各自的领地上建立国家。这种封建结构，好比一家总公司在各地开设了数十家具备独立法人资格的分公司。各诸侯国在内政方面有很强的独立性，在正常情况下，周天子基本上不予以干涉。但是，在军事和外交方面，各诸侯国均要听命于周天子，即所谓的“礼乐征伐自天子出”。除此之外，诸侯国还对天子负有进贡和朝觐的义务，如果不按时进贡或朝觐，天子可以“削藩”。对于不服从领导的诸侯国，周天子还可以派兵攻打，同时根据实际情况，号召其他诸侯出兵协助进攻。