周幽王继位了。历史对于周幽王的记载，是和一个女子分不开的，这个女子就是褒姒。
　　对于褒姒的来历，史书是有记载的，据说，在西周历王年间，后宫之中，一个五十多岁的宫女忽然产下一女婴，自述八百余年前，夏桀在朝，有两条神龙来到皇宫，口流涎水，自称“褒城二君”，夏桀命人拿来金盆，取龙的涎水藏在箱子里，放在内库，斗转星移，转眼八百年过去了，历王即位，内库箱子散出毫光，历王命宫女打开，一条小虫钻出，忽尔不见，宫女当时十二岁，从此以后，肚子日大，历王怪其无夫而孕，将其关在禁宫，又过了四十年，周宣王继承王位，宫女产下女婴，这就是后来的褒姒。

　　宣王即死，幽王即位，褒姒貌美，被献给幽王。幽王得了褒姒，自此朝夕相处，伴随左右，常常数十日不事朝政。
　　传言褒姒生母养父被子杀，心怀仇恨，虽有幽王万般宠爱，锦衣玉食，享尽了人间繁华，但入宫十年，从未一笑。
　　为博美人一笑，幽王令士兵点燃皇场面周围的烽火，一时之间，战鼓齐鸣，狼烟四起，四方诸候见了狼烟，听得擂鼓，以为京城有敌兵偷袭，一个个点兵遣将，连夜赶到京师，却不见一个敌兵身影，褒姒凭栏远眺，见城下人声嚷嚷，有如蚁群，你推我挤。众诸候忙来忙去，并无一事，终于开怀大笑。
　　幽王迷恋褒姒，宠爱有加，废了申后，立褒姒为后，还欲废太子，让褒姒之子继承天子之位。
　　申后的父亲也就是太子的外公，在申国听到女儿被废后的消息，感到深深的恐惧，传承数百年的嫡长子继承制，周幽王说改就改，这不仅影响王后和太子的利益，还关乎整个申国的生死存亡，褒姒一定会将申国当做巨大的威胁，劝诱周幽王对前太子家斩尽杀绝。
　　这无关正义，只是政治。
　　申后遂引犬戎之兵攻破京城，幽王被杀，西周灭亡。
　　这便是后世流传千年的“烽火戏诸侯”典故，最早出自于司马迁的《史记·周本纪》。
　　但如果仔细推敲，便不难发现整个故事极不合理，存在着非常多的漏洞，在周幽王的时期，还没有烽火台作为传递信息的记载，最早的烽火台应该是汉朝了。烽火戏诸侯自然就无从说起。在西周和东周的史料记载中也并没有烽火戏诸侯这一回事。
　　这个故事，与其说将西周的灭亡归结于褒姒，还不如说是西周积病难返，周天子的威严已经严重损失，西周的灭亡不可避免。褒姒的出现只是其中一个小小引火线而已。

　　那么从历史上看，为什么是周幽王？
　　虽然当周王朝传递到了这一代的时候，已经积累了很多的矛盾，但毕竟周王朝已经统治了近400余年，可谓树大根深。
　　矛盾在此时爆发，显然有着更深层次的原因。
　　答案就在于，周幽王对于周礼制度的破坏，导致以申候为代表的贵族对王权的反噬。
　　400余年，周礼制度已经深入人心，嫡长子继承制，在周礼制度看来，那是亘古不变的必然，但周幽王，身为周礼制度的最大受益者，却带头破坏了周礼制度，想要立褒姒之子继承王位，这些，当然激起了诸侯国的不满。
　　西周灭亡，这既是诸侯国对周天子的反噬，也是人心欲望对周礼制度的反噬，当这一项制度传承了上百年的周礼制度，一朝遭到改变，即便改变者是高高在上的周天子的时候，依然面临着人心剧烈的反噬。
　　当然，这种反噬，也是对周礼制度最大的破坏，这从另一个侧面证明了，周礼制度，在易变的人心，是多么的不堪一击。
　　是啊，人心总是善变的。
　　现在的百姓、诸侯国们，不再是受到商朝神权压抑的喘不过气来的时候了，现在的百姓们，受到是周礼制度的压抑，民众的智慧逐渐开启，百姓们的追求多了，人心的欲望多了，三代之治的辉煌已经远去，周礼制度，已经代替了神权，成为了压抑着人心的制度。
　　周公或许没有想到，或许想到了，但是也没有什么太好的办法。这个时代的诸侯国们，已经忘记了商纣王的残暴，人心总是不知足的，他们想要的更多，想要那至高无上的权力，就必须打破周礼的桎䧊。
　　权利，如同魔法，有着颠倒众生的魅力。

　　权利，如同黑洞，即便是光也休想逃离。
　　一朝权在手，便把令来行。为了那至高无上的权力，兄弟父母算什么？背叛欺骗又算什么？仁义礼乐更是苍白无力！
　　权力之路上，埋藏了多少男人的青春，见证了多少女人的眼泪。
　　对易牙来说，儿子是拿来烹的；

　　对吴起来说，妻子是拿来杀的；
　　对庞涓来讲，朋友是拿来骗的；
　　......
　　周礼制度崇尚的孝悌友爱，在权利人心面前，并不比一张纸厚实多少。
　　即便是父母兄弟，在权利面前，并不比纸更厚。
　　即便是骨肉至亲，在金钱面前，也是脆弱不堪。
　　嫡子一定比庶子优秀么？

　　贵族一定比平民出色么？
　　如果我的拳头足够大，是不是能登上那本不属于我的至高无上的权力之位？
　　在人心面前，周礼显得死板、僵化、不变。
　　说到底，谁的实力强谁是老大，西周封建封的爵位最高天子，周王国，说到底还不是周武王的拳头够大。

　　君子之泽，五世而斩，更何况西周立国已经400多年了，十几代人了，还能是刚刚立国的那个时候么？况且，周礼中还有“五服”制度的规定，出了五服就不是亲戚了。
　　300年的悠悠时光，政局的稳定，人口的繁衍，“家天下”早已经是一个名义上的制度了，王公贵族之间早就没有了血缘的联系，礼乐崩坏在所难免。
　　礼乐崩坏！
　　这是孔夫子，对周礼制度崩溃以来的最准确的描述。

　　王室力量的衰弱，诸侯力量的崛起，天下开始进入武力至上的时代。
　　齐国将东夷尽收囊中，楚国将长江、湘江流域上百个小部落消灭掉了；秦国则向西北大肆扩张；晋国、燕国也想北扩张；吴、越则向东南扩张。
　　相比之下，周王室“开疆辟土”能力比诸侯国要差很多。西周时，地理位置的限制，理论上，它只能向西北扩张，但事实恰恰相反，它常常受到西戎的侵扰，直至首都被攻陷。
　　土地扩张，是大国崛起的根本原因。诸侯做大了，就有了不理睬天子，不执行制度的本钱。最后的结果是：周王室被包围在“大国”之中。

　　如果说犬戎之乱之前，周王室至少看起来仍有那么强大的话，犬戎之乱之后，周平王依靠了秦、郑、晋等诸侯之力才将都城从镐京迁到雒邑，实力就明显下降了。王室丧失了旧关中平原地区广阔而富饶的土地不说，东迁之初拥有的方圆约六百里的王畿，也随着赏赐、分封和被外敌侵夺，逐渐缩减至方圆约两百里左右。到了东周时代，周王室被包围在诸侯国之中。
　　遵守周礼，王室要不断分封新功臣，仅有的土地越分越少。
　　遵守周礼，诸侯无罪不能轻易讨伐，开疆拓土却无处扩张。