傅恒分析了一下，认为客尔吉善说的有道理。傅恒这人虽然愚笨，但有一个长处，不耻下问，于是他又请教该用什么办法解决。客尔吉善说从外省调兵，只要把保密工作做好，不暴露军队的行踪，必能一举歼灭教匪。但是客尔吉善仅是山西巡抚，无权调动别省兵马，所以帮不了傅恒。
　　傅恒明白兵战凶危，不是儿戏，所以也没蛮干，他又给乾隆写了报告，实事求是说明了情况，请求从山西的邻省调动兵马入晋剿匪。这一来正合乾隆心意，正愁找不到机会黑你小子呢，现在你主动要求另外调兵，哈哈，那你等着瞧好戏吧。乾隆立即给四川总督张广泗下了道密旨，命令他从四川旗营挑选三千“精兵”给傅恒剿匪用。精兵两个字为啥加引号呢？嘿嘿，因为这里面大有玄机。

　　四川旗营的驻地在成都附近，等张广泗接到乾隆密旨，挑选好三千“精兵”，时间已过去了二十多天。再等这三千“精兵”千里迢迢来到太原，已经是1737年四月初了，剿匪的最佳时机已过。这是因为，冬末初春时节，山西那边的山上万物凋敝，不利用隐藏，土匪没地方躲，有利于官兵作战。四月份万物复苏，这时再去剿匪，土匪往山林里一钻，你根本找不到人。

　　天时错过也就罢了，更大的惊喜还在后面。等傅恒见到张广泗派来的那三千“精兵”，不由惊得目瞪口呆，一句话也说不出。原来，张广泗给傅恒挑选的这三千人马由这么几种人组成，一是残疾人，或缺胳膊或少腿，二是五十岁以上的老年人，白发苍苍，满脸褶子，三是因犯错被发配军中效力的太监，一身细皮嫩肉，说话阴阳怪气。
　　看着这支“精兵”，傅恒心想这兵也忒精了吧？用来打兔子只怕都不成，用来剿匪，大概只有被匪剿的份，傅恒想不通张广泗为什么要如此糊弄自己。郁闷了半天之后，傅恒决定给乾隆写报告，参张广泗一本。这时决定性的人物李侍尧又出主意了，他给傅恒分析了此事的利害之处。
　　李侍尧认为，张广泗和傅恒虽然没矛盾，可也没交情，对于傅恒剿匪，以常理测度，张广泗既犯不上热心帮忙，也不至于背后使绊子。但是张广泗这个人气量狭小，嫉妒心极强，说不定是怕傅恒打了胜仗后，抢了他乾隆手下第一名将的风头，所以才派给傅恒一批老弱病残。
　　不过，除了张广泗自己冒坏水之外，也不排除乾隆故意让张广泗这么干。李侍尧觉得，乾隆可能是想故意给傅恒出个难题，考验一下傅恒到底有多大本事，看看傅恒到底是跑腿的料抑或是真正的将帅之才。也许这对傅恒来说，正是一个施展才华，建功立业的好机会。
　　听了李侍尧的分析，傅恒犹豫了，便没写弹劾张广泗的报告。可是，不弹劾张广泗，怎么剿匪呢？总不能真的指望这三千精兵吧？李侍尧不愧名臣之称，他有的是办法，他说虽不能指望这三千“精兵”剿匪，但让他们当炮灰还是可以的，有这三千人垫底，再从山西绿营中挑选一千名原籍不是山西的兵，估计足够打败紫金山土匪了，毕竟，那只是土匪而已，不是海豹突击队。

　　傅恒自己也想不出什么好主意，就采纳了李侍尧的建议，又着手从山西驻军之中挑选符合条件的官兵，组建新的剿匪纵队。只是计划不如变化快，傅恒的剿匪新军还没组建完成，形势又发生了翻天覆地的变化，一场堪称经典的奔袭战，也即将拉开序幕。
　　能看到这一章的朋友，我想一定是觉得我写的还可以，至少还能看下来吧，有几个问题我说明一下啊。
　　1、很多人说我太监，那是因为《东北特产黑社会》到现在也没更完。但是，没更完不等于没写完，我一直在更新，就是慢了点。但也没办法，如果我提前更完了，要赔给出版社钱的。所以只能半个月更一次。虽然慢了点，但真的不是太监。
　　2、关于聂磊的帖子，因为牵扯到我的亲戚，而聂磊的案子又没结束，人还没抓到，我家亲戚希望我暂时不写，等将来结案再写，所以我才申请封贴。我觉得这也是人之常情，大家应该能够理解。
　　3、本文写完的部分全部发布了，存稿没了。在此我郑重承诺：凡是抢到分页沙发的朋友，将来本文出版，一律赠书。但是恶意灌水抢沙发者不算数，所以你别乱来啊。当然，赠书的前提是本文要能出版才行，如果没有出版社愿意出，那我也没办法啊，但这只要能出版，一定赠书，绝不食言。

　　4、如果写到20万字还出版不了，那么我一定会给一个圆满的结尾，不会让大家蹲坑。但是不论出版与否，一定会在网络上公布全文，不能再像《东北特产黑社会》那样，受制于出版社了。
　　以上四条，我是推心置腹了，毫无保留都告诉了大家。希望大家呢，多支持一下，尤其是那些潜水的，你怎么就好意思潜水呢？我写文章是“殚精竭虑，呕心沥血”啊，你呢，看起来是“一目十行，走马观花”，难道举手之劳回个帖，能累死你啊？做人要厚道啊。

日期：2010-08-27　08:46:52

　　古代的时候，每年的四五月份，尤其是北方人，喜欢把这个时节叫做“春荒”，因为上一年的存粮都已吃光，而此时无论是粮食还是蔬菜水果，都还没长成，所以很多穷人家此时已断顿，只能外出逃荒讨饭，等到六月份麦收的时候才返乡。
　　历史上的山西，除了汾河谷地稍显富庶，其余地方山多地贫，都穷，逃荒讨饭是很平常的事。你会说山西不是有煤炭吗？是，这是不假，但别忘了，这是三百年前的清朝，不是现在。那时候你挖出煤来也没用，因为根本运不出来，煤又不能当饭吃。而像太谷县那样的商帮，毕竟是极少数，不具有普遍性。
　　1737年的年景格外差劲，进入春荒后，整个山西遍地是讨饭的叫花子。
　　春荒时节老百姓没饭吃，土匪的日子也就好不到那儿去。最重要的一点是，老百姓可以逃荒讨饭，土匪则不行了。你想啊，都当了土匪了，再改行去讨饭，端一个破碗，弄根打狗棍，唱着莲花落，在人家大门口喊着老爷太太赏口饭吃吧，无论哪个土匪也丢不起这个人，所以这是不可能的。
　　紫金山位于太原西北三百里的吕梁山脉中段，那里山险水奇，风景清幽，但是缺两样东西，土地和粮食。而吕梁山中盘踞的大大小小数十股土匪，自进入春荒后，都快断顿了。此时占据紫金山的鹤一真人，作为吕梁山中最大的土匪头子，他意识到大干一场的机遇终于来了。
　　土匪，就该有土匪的活法，就该去完成土匪所肩负的历史使命。而鹤一真人，更不是一般的土匪头子可比，他所想的，可不止是有口饭吃那么简单，他图谋的是江山社稷，是乾隆屁股底下的须弥座。

　　据野史上说，鹤一真人的名字应该叫做贾凤琴，有说他是浙江金华人，也有说是湖北襄樊人。小贾幼年时曾因痴迷《神仙传》等玄幻小说而导致精神分裂，后来去江西龙虎山拜入道教正一派门下修行，病情才得以痊愈。
　　成年后，小贾云游天下，遍访高人，传说练成了多种特异功能。比如天眼通（透视人体），搬运术（隔空取物），读心术（思维传感），等等。除了特异功能，小贾还学会了很高明的医术，给人看病几乎是药到病除，被奉为神医。
　　雍正七年（1729年）秋天，小贾落户在紫金山上的云龙观，以特异功能和免费看病为卖点，推销他模仿白莲教创立出来的正阳教，规定凡是入教的信徒即可免费看病。前面说过了，清朝的农民没有医保的，现在云龙观里来了个活神仙，看病药到病除不说，还不收钱，你说老百姓能抵挡这种诱惑吗？很快紫金山周围的山民都加入了正阳教，成为了小贾的信众，到了乾隆二年（1737年），他门下弟子已超过三万，遍及晋西北与陕南地区。说起小贾，当时的世人皆尊称他为“云龙大仙”。此处我之所以为小贾另起道号为“鹤一真人”，是因为我感觉小贾是李鹤彪和李一这两个人的集合体。