日期：2021-01-02 08:11:20
　　善知识，若修不动者;但见一切人时，不见人之、是非善恶过患，即是自性不动。
　　善知识，迷人身虽不动，开口便说他人、是非长短好恶、与道违背，若着心着境、即障道也！
　　师示众云：善知识，何名坐禅？此法门中、无障无碍，外于一切善恶境界、心思不起名为坐，内见自性、不动名为禅。

　　善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定；外若着相、内心即乱，外若离相、心即不乱。本性自净自定，只为见境、思境即乱;若见诸境、心不乱者，是真定也！
　　日期：2021-01-02 08:21:38
　　所谓修不动，是在动中修不动;见到一切人和事时，不盯着看人的是非，找人善恶、过错，才是自性不动。
　　迷人身虽不动，开口便说人是非、长短、好坏、指责他人这样不对那样不行，这样做的是与道背道而驰的；而且又心里想着要无念啦、空啦等等的境界，这样做也是是障道！

　　禅定是不被外在的任何人或事情影响、扰乱自己的内心：在言行举止、为人处世的过程中，不被自己情绪，或他人的言行举止，或外在的任何环境，影响、扰乱自己该做的事情以及平和的情绪、思维。
　　日期：2021-01-02 08:32:12
　　真正的禅定不仅仅是打坐的时候内心安宁清净，而是无论他人如何辱骂、诽谤、刁难或者恭维、崇拜等等言语，也无论外界环境如何恶劣、艰难困苦等等，都不能影响、扰乱到自己的淡泊从容、慈悲平和的心境；事来则应、事过不留，就像一阵风吹过或雁过长空之后、没有留下任何痕迹！
　　当然也不会做出道貌岸然、高大上、有道之士、奇奇怪怪、大师高人等等的样子：该吃饭就吃饭，该种地就种地，该干什么就实实在在的干什么。有些人为了让人觉得自己修行有工夫，刻意去辟谷等等一些人为刻意的事情来体现自己的工夫很高深莫测；这都是背道而驰的事情！
　　平常心是道！直心是道场！
　　日期：2021-01-02 15:48:27
　　每个人往往都是对于自己的不足或过失很难真正有中肯的认识：我曾经也觉得自己给妹妹负担部分学费，把装修好的全新家具家电房子给父母住，跟妹妹一起负担父母看病费用和照顾父母，算是很不错的了；但是我慢慢就发现，自己真的有很多很多不足，比如有时候控制不住自己情绪而生气、发怒、说一些气头上的话等等，这些都导致情况更加恶化！

　　很多人也是这样，觉得能像自己这样养家糊口、照顾家人、对待他人的，真的是非常不错的！而实际上呢，还有很多很多、很大部分的不足或错误的地方。因为我们都是身在此山中，看不清楚自己真正的面目；所以很容易妄自尊大、自以为是、自认为很真确、自以为很客观看待自己和社会，实际上却差距太大！
　　有两个小方法可以侧面来帮助自己发现自己的不足和错误：一个是，当自己觉得自己很不错、很正确的时候，其实此时已经存在着主观上的自我观念、不够客观的判断了，所以就要警醒自己，肯定是有哪里不对或不足的、否则自己不会有这样的观念！一个是，多看经典书籍，对照文字说的道理来自问自答，问问自己是否真的做到了圣贤书中说的道理、标准、规则；那么，答案显而易见的出来自己差距太大！

　　要不断进步，首先要能发现自己的不足和错误：谦受益、满招损，月盈则亏；不断让自己视野开阔、眼界开阔、思维角度和层面丰富、心胸豁达乐观，才能不断反省自己而不断进步。
　　日期：2021-01-02 20:54:17
　　张潮：字来山，号心斋、仲子；安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年）。著有《花影词》、《心斋聊复集》、《幽梦影》等书；《幽梦影》是他30岁时开始写，45岁时方成的随笔体格言小品文集，其中有一段文字为：
　　所谓美人者:

　　以花为貌,以鸟为声,
　　以月为神,以柳为态,
　　以玉为骨,以冰雪为肤,
　　以秋水为姿,以诗词为心。
　　吾无间然矣！
　　日期：2021-01-03 07:18:08

　　师曰：
　　一戒香：即自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔，无劫害，名戒香。
　　二定香：即睹诸善恶相、自心不乱，名定香。
　　三慧香：自心无碍，常以智慧观照自性、不造诸恶；虽修众善、心不执着，敬上念下、矜恤孤贫，名慧香。四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍；名解脱香。
　　五、解脱知见香：自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂;即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物、无我无人，直至菩提、真性不易；名解脱知见香。
　　善知识，此香各自内熏，莫向外觅！
　　日期：2021-01-03 07:33:03

　　一、二、三香类同戒定慧的道理：有所约束的自由自在才是真正的自由自在，否则人人放纵欲望、为所欲为作恶多端，那么谁也没法得到自由了。观照类同自我反省的道理，即时常反省自我是不是做的不对、不合理，事情出问题先反省自己是否做的不对或不够；这样时常反省自我，慢慢就自然而然发现自己不足和错误，去改善、改正自己，渐渐地自然而然的进步，智慧和定力就逐渐增加、自然而然就持戒、戒定慧慢慢良性循环。

　　四、解脱香：就是没有攀缘心，若有所攀缘就是心里没放下；总想着各种各样的事情，就是邪念、杂念，从而不能得到解脱。做到不思善、不思恶，自然而然止于至善、自在无碍。
　　五、解脱知见香：不攀缘善或恶，也不执着空而顽守所谓的空寂；广学多闻，认识自己本心，通达一切佛理。和光同尘、海纳百川地待人接物、光明却不会刺眼：各行各的道和事，不障碍、不妨碍他人的道或事;根据不同人欢喜的方式方法而说对应的、合适的、恰当的方式方法，接引众生，令众生离苦得乐！