日期：2021-01-11 12:37:26
　　善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有；为自心迷、不见内性、外觅三身如来，不见自身中、有三身佛。
　　汝等听说：令汝等，于自身中见自性、有三身佛;此三身佛从自性生，不从外得。
　　日期：2021-01-11 12:42:32

　　色身就像房子、只是暂时居住的地方，我们要皈依的不是色身、而是自性，三身佛在每个人的自性中。世人都有三身佛，不过不认识而已;因为自心迷昧，所以不见本有自性，反而向外去找清净法身佛、圆满报身佛和千百亿化身佛。 心外求法，则是外道，只要不作工夫就容易退失、依然会在六道轮回之中；自净自心才是佛法，成佛了才能真正解脱生死。
　　现在你们听我说了，就要知道在自己本有的色身中、就能见自我本性的三身佛;这三身佛是从自性中生出的，而不是外得来的！
　　日期：2021-01-11 12:45:39
　　春夜喜雨
　　唐代：杜甫
　　好雨知时节，当春乃发生。
　　随风潜入夜，润物细无声。
　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。
　　日期：2021-01-11 21:41:47
　　何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生;思量一切恶事、即生恶行，思量一切善事、即生善行。
　　如是诸法在自性中，如天常青、日月常明;为浮云盖覆、上明下暗，忽遇风吹云散、上下皆明、万象皆现;世人性常浮游、如彼天云！（浮云遮盖住，则诸法不明白；晴空万里，则诸法皆明了。）
　　日期：2021-01-11 21:46:01
　　善知识，智如日（智像太阳）、慧如月（慧像月亮），智慧常明（太阳和月亮交替升起，智慧则日夜显现）;于外着境，被妄念浮云、盖覆自性，不得明朗（因为我们的贪嗔痴慢疑等妄念，所以智慧被这些遮盖住、无法显现！）。
　　若遇善知识，闻（听到）真正法;自除迷妄、内外明澈！于自性中、万法皆现，见性之人、亦复如是！此名清净法身佛！
　　日期：2021-01-11 22:10:23
　　范仲淹（公元989—1052），字希文，苏州吴县（今江苏吴县）人。北宋时期著名的政治家、军事家。
　　范仲淹两岁的时候，父亲就去世了，母亲改嫁朱氏，他也跟随母亲生活。他持之以恒地坚持学习，从来不会停辍，昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
　　宋真宗大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士，被任命为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。范仲淹从此踏入仕途，开启了了他不平凡的人生履历。
　　仁宗康定元年（1040)八月，范仲淹临危授命，移知延州，任陕西经略安抚副使兼知延州（治所在今陕西延安），抗击西夏。可以说是“受任于败军之际，奉命于危难之间”。他到任后，一方面加强军队训练，一方面在延州周围构筑防御工事，始终居于守势，不敢轻易出击，延州局势才暂时稳定下来。
　　第二年（1041）四月，因为耀州（洽所在今陕西耀县）的战事吃紧，范仲淹又调任到耀州。《苏幕遮》《渔家傲》等反映边塞风光和边塞生活经历的词作就是范仲淹在这一时期创作的。
　　范仲俺是江苏人，自从他到延州、耀州戍边开始，他就远离故乡、远离亲人朋友，边塞的生活有时很艰苦的，加上紧张的战事，所以范仲淹在长期的边塞生活中。

　　范仲淹一生不光在政治和军事上取得了很高的建树，他的文学成就也是粲然可观的。范仲淹的词作存世仅有五首，虽然数量少，但首首脍炙人口。
　　在范仲淹之前，很少有人用词这一新的诗体形式来描写边塞生活，范仲淹的词实际上是边塞词的首创。
　　范仲淹沉挚真切、婉丽动人的词风，也极大地改变了宋人的创作观念，引导着词坛创作风气的转移，对后世词坛产生着深刻影响。在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。
　　日期：2021-01-11 22:11:36
　　《苏幕遮》：
　　碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
　　黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪！

　　注释：词的上阕，作者描绘了一幅色彩斑斓的秾丽秋色图，向人们展现了寥廓高远的秋日意境，笔触宏大，气象空灵。
　　词的下阕 ，作者睹景思乡，情从心中起。这种情不同于普通的儿女情长，是对一种对故土、对亲人的真挚情感。
　　范仲淹一生为国为民，他冒死直谏，即便屡遭谪贬，亦始终不改初心。他将满腔的爱国之情，几十载的奔波之苦，都寄托在了塞外壮丽的秋景中，谱写了一首低徊婉转又雄浑刚健的思乡曲！