日期：2008-4-2　16:17:58

　　 “是的，书中就是这样记载的。” 向主任肯定地回道。
　　 听了向主任的这个解释，我突然有了一种难以形容的感觉，并对传说中的‘香巴拉净土’产生了迷惑。因为历史上，曾发生过一起耗时长久对异教徒进行大规模屠杀清洗的‘十字军东征’事件，众所周知，这场发生在近1000年前（公元1096年到1291年），由西欧封建主和罗马天主教会执奉‘主的旨意’，对东部地中海沿岸各国进行的持续近200年的远征战争给当时的当事各国人民的生命财产造成无法估量的损失，最终，这些在‘上帝’引领下的勇士并没有从异教徒手中夺回‘圣地’耶路撒冷，反倒使伊斯兰教和基督教之间的仇恨持续加深。
　　 ‘枪杆子里出政权’。以灭绝异己的方式主动发动和被动迎接战争是一种人类社会惯用的征服和自卫手段，纵观历史，人类数千年的文明史其实也是一部刀光剑影、硝烟弥漫、血流成河、生灵涂炭的系列战争大片，即便在所谓的和平时期也是如此。我曾查阅的资料中有个统计数据：第二次世界大战后的‘冷战’时期，世界上真正没有战争的时间加在一起总共不超过几十个星期。江湖有言‘怨怨相报何时了’，这种你来我往始终不见消停也不解决根本问题的战争，似乎就是人类这个物种生存与发展的过程中解不开的结，开打的双方是人对人，可这‘人对神’或者‘神对人’的战争算是哪般？这就是我的迷惑。
　　 在我看来，神之所以为‘神’，正是因为其具有人类无法匹及的智慧和能量才被人敬畏为‘神’，如此，人与神的开战就如同两个完全不在同一级别的拳手对阵，甚至，在这个比喻里把人比做最轻量级别的拳手都是高抬太多。所以，人和神之间不应该存在武力战争，否则，这‘神’就太不讲究，因为这太欺负人了，根本不符合战争的游戏规则。
　　 如果说真的有一天，需要一个比人类强大的多的神来制约人类的非理性发展，甚至有必要以一种严厉的惩罚让人类长记性的话，我认为这并非是件不可理喻闻所未闻的新鲜事。‘天地不仁、圣人不仁’这句话语就隐含着非‘妇人之仁’所能释义的神明视万物苍生生死平等的道理，人类如果一直妄自尊大，一切活动都以满足自私贪婪欲望的‘人本主义’为中心，对各种危机处境视而不见、漠视其他万物生灵的生死，对生态环境仍不及时采取措施加以保护的话，自然会受到大自然的神明让人类也归于‘平等’的惩罚，就象世界各民族几乎都有流传的洪水天灾曾毁灭过堕落人类的古老神话传说——这才是神的方式。
　　 而在向主任说到的这个未来战争的预言中，让我感觉到香巴拉的‘神兵天将’似乎在等待人类犯错误，然后借机‘出师有名’地亲自惩罚人类，而且采用的方式是很具人类战争特点的模式，目的是从精神上统治整个地球人类。此外，这个神秘王国的某种境界（边界领土）听起来也是人类可以在物质文明高度发展后给予突破的。这样说的理由在于预言提到发是人类先发动了对香巴拉王朝的侵略战争，这岂不是意味着人类在那个时期已经找到了这个神秘王国的所在地！
　　 “难道说，香巴拉王朝是一个比我们人类社会物质文明更为发达的另一个‘人类社会’或者是‘外星文明’？他们不时地乘着UFO来观察人类的进步与发展，甚至，纳粹集团还曾从他们那边获得了某种技术上的援助？或者，这个预言本身不是真实的，它仅仅是佛家提示人类莫走向堕落的隐喻？”
　　 这个迷惑在向主任把几百年后的这场战争描绘的越加形象生动之时，我亦愈发加重了这种感觉，但这并不影响我对香巴拉王国想进一步了解的兴趣，因为，我感觉这种预言中人性化的东西越多，反倒是越有利于完成本次的调查工作，因为我感觉这一切都还在自己可以理解和想像的范畴内，于是又开口问道：
　　 “既然那‘指南’记载的未来战争都如此有声汇色，想必对这现实存在的香巴拉王国的方位和面貌也有着精彩细致的描述吧？”
日期：2008-4-3　13:54:26

　　
　　 “是的，《香巴拉王国指南》中确有这般的描述，在藏区的一些宗教文献中，也能找到相关的记载。应该是我的修为浅薄机缘未至，这几年，虽然我一直搜集着资料，也求问过上师，但迄今为止仍是无法完全破解‘香巴拉之谜’，哎~” 向主任叹了口气。
　　
　　 听道这里，我没做什么表示，只是用眼睛看着向主任的眼睛……向主任似乎突然想起来什么，又说道：“今年是六十年一遇的藏历水羊年，崇斌，您又是从埋有伏藏的仙人洞穴里死里逃生掘藏而归，在这个殊胜吉日我们有缘相识，也许，我一直等待的……一定是的，崇斌，今天您一定会帮上我的。” 向主任有些激动，后面的话有些语无伦次，他说完起身来到房屋一角的铁柜前，用钥匙打开柜门，从中捧出一个紫黑色的檀木箱。
　　 他转身走过来，将檀木箱放在桌子上，然后双手合十眼睛微闭静默了一会儿，又从内衣的口袋里掏出一把小钥匙，对准箱子外挂着的老式插锁锁眼捅进去……‘咔吧’锁头开启，拿下锁头，掀开箱盖，向主任从里面轻轻取出一本封面印有‘西藏大学医学院’字样的笔记本，抬头看着我说道：“崇斌，这里面是我几年来对‘香巴拉圣境’研修的纪录和心得，请您看看。”
　　 我双手接过，轻轻翻开……这第一页有首四行七言诗：
　　 不变大乐大手印
　　 不变之中诞生身
　　　 敬顶时轮金刚尊
　　　 遍知一切智慧身
　　 向主任一旁解释道：“这首诗是上师赐予我的，他希望我能早日开悟找到这片圣境。”
　　 翻开第二页，是一副画有图形和文字标注的图，这个图的下方，有两行分别用汉藏文标注的标题，汉语标注我看的明白——“香巴拉圣境地理方位图”。这个图的中间有个大圆圈，圆圈内有‘须弥山’字样；在这个大圆圈周围，有7个螺旋环绕的小圆圈，圆圈内都标注个‘金’字；在这螺旋环绕的小圆圈外围东、南、西、北四个方位，又画有四个形状各异的图形，其中：北位是正方形、南位是三角形、西位是椭圆形、东位是半圆形。在这个南位是三角形中，又分别在东、南、西、北、中五个方位画有图形，这其中的北位是个被彩笔描绘的圆形。
　　 以我对佛教的了解，还是大致知道这些图形的意思，它们应该是构成佛教所言的三千大千世界中的一小世界里的欲界部分基本的单元景物，‘须弥山’是这个小世界中心最高的一座山，那7个‘金’字圆圈则是各具名字的7小金山，其外围的四个形状各异的图形是指都有智慧生命存在的四大部洲，我们人类是在南赡部洲，对应地看，就是图上那个南位是三角形。看清楚这个基本的图示，我用手一指那个彩笔描绘的圆形问道：“这就是‘香巴拉’的位置，是吗？”
　　 “是的，这个方位是我根据各种文献，还有上师口喻确定下来的。”向主任点头回道。
　　 “这样看来，‘香巴拉’是在我们的地球空间之中。”我暗自想着，看到在这个三角形（南赡部洲）里面，和‘香巴拉’同列在各个方位上的图形，有些不解其意，难道它们也是一些‘净土圣地’？于是，我又问道：“那它周边的这些图形代表着什么？”
　　 “根据上师所言，在我们这个世界，一共有五大圣地。您看，这位于中央的圣地是指释迦牟尼佛成道的菩提场，东边的是文殊师利菩萨的净土，南方是观世音菩萨的净土南海普陀落迦山，西方是莲花生大师的净土邬金剎土，香巴拉就是这北方法胤圣王的净土。”向主任耐心解释道。
　　 “向主任，香巴拉净土在北方，这是根据什么来确定的？还有，其他的净土，象这观世音菩萨的净土南海普陀落迦山，应该就是位于浙江省东北部舟山群岛的那个普陀山吧，这个地方人们旅游就可以过去的，为什么同样是在地球空间，而且还有高僧留下寻找它的《指南》的‘香巴拉净土’，人们会找不到呢？”我又问道。