在宾馆住下后,接到以前我在改则县洞措乡时藏族兄弟索次的电话,问我在哪里,我说赶巧了,正在狮泉河,过几天去改则,他说他那边有把好刀,让我过去看看,我应了下来。
　　第二天一早,我和师父就开车赶往札达县,到了札达,找到三哥介绍的朋友,那哥们请我和师父在札达县吃过饭,三人一同出发。
　　初到札达的人,都会被札达壮观的土林所震惊。札达土林高低错落,千姿百态,雄伟壮观,颇有情趣。沿着车辙在山谷穿梭,两边都是高大的土林,绵延不绝,浩荡几十公里,非常震撼。
　　到达古格遗址时,我们下车看了很久。看着昔日古格王朝的遗址,曾经辉煌一时、绵延七百年的古格王朝,如今只剩下残垣断壁、满目凄凉,风沙侵蚀让遗址看起来更加悲怆。

　　更能衬托这巨大反差的是,古格王朝遗址门口只有一个风烛残年眼聋耳花的老人看门,除他外没有再看到其他工作人员。
　　让人想起辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》:千古江山英雄无觅孙仲谋处舞榭歌台风流总被雨打风吹去……
　　沧海桑田,人去楼空。
　　古格王朝是朗达玛后人所建,当年强盛一时的吐蕃帝国,在朗达玛灭佛后,在很短的时间分崩离析,不复存在,朗达玛后人争权夺位,百姓水深火热,民不聊生。
　　朗达玛灭佛在西藏历史上是一件很重要的事件,西藏历史上,自松赞干布大兴佛教,莲花生大师入藏弘法,藏传佛教一度飞速发展,建立很多重要寺庙,称为“前弘期”。
　　至热巴巾时期,崇佛到了一种病态的程度,热巴巾颁布“七户养僧”政策,让七户人家养一名僧人,僧人们拥有最好的资源、土地,却不思进取,不钻研佛法,百姓负担日益加重,社会长期原地不前,没有发展,一些有识之士提出要改变这种风气。
　　反佛的贵族在自身利益受到瓜分后,借机杀死热巴巾,其兄朗达玛继位,全面禁佛,关闭寺庙,焚烧精神,驱逐僧人。
　　随后朗达玛被僧人刺死,国家陷入混战,这段时间延续百多年,被称为“灭法期”。
　　而后西藏佛教渐渐复兴,宗喀巴大师严明佛教教义,吸取教训,结合汉传、苯教等一些优点,建立格鲁派,称为“后弘期”。
　　相传朗达玛是公牛转世,头上有角,朗达玛在前世是一头公牛,西藏某地要建一所寺庙,众人合力建成,中间自是艰辛,在寺庙建成时,所有人高声欢呼,却无人注意到,一旁为建寺庙日夜拉材料已经累得奄奄一息的公牛,公牛当时发愿,若让我来世掌管生杀大权,必灭佛教。

　　那段历史被称为“灭法期”,持续百余年,而后争权夺位的朗达玛后人之一,在失势后跑到阿里,建立古格王朝,引阿底峡尊者到阿里弘扬佛法,古格王朝确立佛教为国教,在此后的七百余年一直稳立于藏西。
　　直至1630年前后,拉达克人入侵古格,有十万之众的古格王朝一夜间覆灭,可以说是在历史的一瞬间消失得无影无踪,至于古格的民众在拉达克人入侵后为何会消失,至今没有定论,也成为历史上一大悬案。
　　古格遗址的壁画历经千年,依然清晰完整,以佛教题材为主,飞天、护法、诸佛菩萨都画得非常棒,色彩艳丽,逾千年而不褪色。也有少数可以看出,是后期修复过的,而那些修复过的壁画,则能明显看到已经脱色,估计是颜料的原因。
　　有兴趣的朋友可以查阅资料,当年拉达克人攻陷古格,但是古格的民众去了哪,绵延七百余年的文明为何会戛然而止,到现在还是个迷。
　　在很长时间内,我国对于古格王朝是否真实存在都没有定论,一度以为是个很小的城邦,被夸大了文明程度。
　　直到阿里考古的重大发现,上世纪意大利藏学家图齐发现古格遗址,并著有《梵天佛地》一书,里面涉及大量阿里发现的擦擦、壁画、造像。
　　再后来,国内考古学家张建林（也是国内擦擦收藏大家）,率领考古队进一步发掘保护古格遗址,再加上古格银眼的发现,证明在三百多年前的阿里,有个庞大的帝国。
　　从遗址规模判断,当时古格人口超过十万,在金属冶炼、绘画、建筑等方面都达到了很高的文明程度。在这里我就不再赘述,我也不是学考古的,为了故事发展的连贯性,铺垫一下。
　　回到正题,来到古格遗址,不得不提到古格的藏尸洞。

　　古格藏尸洞被称为古格最后的遗迹,相传当年拉达克人攻打古格,古格国王不忍百姓受苦生灵涂炭,主动投降,但不得伤害百姓,然后打开城门。
　　打开城门后,拉达克人俘虏了古格王室成员,并把很多百姓和放弃抵抗的士兵赶入藏尸洞,然后杀害,并将剩余的百姓抓回拉达克作为俘虏。
　　不过,这个说法经不起推敲,十万多人的国家,如果抓几万人回拉达克（现在克什米尔）,肯定会沿途留下很多痕迹,而且俘虏们也会留下后裔,但是这些都没有,古格被灭后,古格人生存的痕迹就被抹去,除古格之外的地方根本没有留下任何线索。
　　藏尸洞洞口很小,一人侧身蹲着才能进去,洞口很小,位置又高,不太容易进入,在洞口就能闻到里面传来的浓重的尸臭味。

　　我在洞口望了望,因为光线还不错,在洞口就能看到洞里面横七竖八的尸体,很多尸体。
　　里面有三室,不大,总面积也就二十几平米,主室估计10平左右,从洞室到洞口大概有几米距离,里面很干燥,仅有洞口一处通风口,里面的尸体已经没有多少完整的了。
　　据说以前刚发现那几年,里面尸体基本都很完整,从骨架就能清晰辨认出男女、成人和幼儿,不过现在都是乱糟糟混在一起,很难辨认出来哪些是一具独立的尸体了。
　　可能是因为藏尸洞中干燥的原因,很多尸体骨架上还有皮肤,虽然已经严重脱水,不过还是能看出来,有些大腿、手臂都保存很完整,上面覆盖皮肤、肌肉,只是有脱水,看着这四百年前的尸体堆,我不禁叹了口气。
　　尸体一层叠一层,踩在上面软绵绵的,一个不小心,踩在肋骨上,甚至能听到脚下踩的肋骨断裂的“咔咔”声,让人头皮发麻。我们没法细数到底有多少具,不过据三哥朋友介绍,足有上千具。
　　确实如人所说,藏尸洞里的尸体都没有头颅,全是被人斩首的。
　　据说这些尸体,都是当年拉达克攻破古格后,斩杀的古格俘虏,但是缺乏记录,是否如此,不得而知。
　　但是尸体中,确实有很多女性,明显不是古格王朝的士兵。
　　说实话,在那种逼仄的环境中,面对那么多具无头尸体,确实让人心里很不舒服,由于尸体腐烂较慢,洞中空间很小,尸体多,所以洞中的腐烂尸臭味冲天,直令人作呕。
　　三哥的朋友没有进洞,就在洞口等我们。

　　我和师父在里面待了一会儿,我看到师父嘴唇一直在动,知道他是在念经,以超度这里的亡灵。
　　我们没在洞里待多久就出来了,洞里阴气极重,怨气冲天,非是可久留之地。而以师父一人之力,想要超度这里的亡灵,是远远不够的。
　　出洞后,师父说要给班丹活佛打电话,让他带僧人前来超度。
　　离开古格遗址,赶往托林寺的路上,我和师父各有心思,我是被这种历史的变故、沧海桑田震撼了,师父所想何事,我并不知晓,多半是和藏尸洞有关。