这就是成语“皮之不存，毛将焉附”的典故。

　　日期：2022-12-06 20:24:13
　　李悝变法成功不仅将魏国推向霸业巅峰，更具有开辟性意义，形成了蝴蝶效应。正是因为看到了变法所产生的巨大效果，天下诸侯纷纷效仿，中国历史上最广泛、最深刻的战国变法运动渐次展开。
　　最先行动的是赵韩两国。
　　赵烈侯任命公仲连为相国，实施变法，取得了一定成绩。
　　公元前400年，韩景侯去世，其子韩取即位，是为韩烈侯。韩烈侯委托了两位重臣推行变法，一位是韩傀，他是韩景侯的弟弟，韩烈侯的叔父；另一位是严遂。
　　说起来令人感慨，这两位重臣能够在史籍中留下名字，并非取得了什么骄人政绩，而是他们争权夺利，竟到了生死相搏的地步。韩傀出身公族，又担任相国之职，位高权重，严遂是外来人士，实力较弱，搞不过韩傀，于是周游天下，寻找了一名叫聂政的刺客，趁着韩傀下朝回家的机会，一举将之刺杀。
　　以今日之标准看，聂政是严遂的一枚棋子，是政治斗争的牺牲品，但在当时，他的行为是“士之怒”，是英雄义士的行径。因此司马迁著写史记，将他列入《刺客列传》，与曹沫、专诸、豫让、荆轲并立而称。后世之中，关于聂政刺杀行动的演义传说很多，音乐家们根据这些传说进行艺术加工，说聂政刺杀的对象不是相国韩傀，而是韩王，他也不是受严遂所托，而是为父报仇。然后将之谱写成琴曲，即《聂政刺韩王曲》。此曲一成，即流传于世，尤其在广陵一带最为盛行，因此又得名《广陵散》。

　　琴声铮铮，愤慨不屈，纷披灿烂，戈矛纵横。
　　手持一把利刃，任尔刀山火海，虽千万人，吾往矣！
　　日期：2022-12-06 20:32:22
　　~~转折中的鲁国~~
　　春秋后期，鲁国国势越发衰落，在强邻齐国的面前，鲁人不得不仰人鼻息。未几，吴国强大，鲁国又不得不臣服于吴国，吴王夫差称霸的时候，甚至派人到鲁国要求百牢之礼，足见鲁国的没落。鲁哀公和三桓都有心改变政局，但最后都是一声叹息，因为所有人都明白鲁国症结所在，那就是国君与权臣离心离德。君臣皆不能正己，还有什么可说的？
　　公元前479年，孔子去世，鲁哀公亲诔孔子，扶棺痛哭，结果被端木赐一通指责。
　　端木赐不齿鲁哀公，认为他是在虚伪的作秀，端木赐也是为老师鸣不平，一腔报国之心，一身经略之才，却无处施展。
　　可是，端木赐也得理解鲁哀公的苦衷，不是他不想用孔子，而是身受三桓胁迫，他又能做得了什么主？他在孔子丧礼上失声痛哭，与其说是作秀，不如说是内心压抑太久的一种情绪释放，是真真切切的情感流露。

　　孔子去世后，鲁国国政越发恶化，鲁哀公的日子更不好过了。直到公元前473年，越王勾践灭掉吴国，成就霸业，一直隐忍的鲁哀公看到了一丝希望，于是他积极参与越国主导的会盟，尽力事奉越国。
　　公元前471年闰十月，鲁哀公亲率使团朝觐越国，逗留达数月之久，期间他和越国太子鹿郢打得火热，鹿郢甚至打算将女儿嫁给他，还许诺圈出一大片土地当作女儿的嫁妆，送给鲁国。这让鲁哀公生出了无限底气，恢复国君威权指日可待了。第二年六月，鲁哀公回到曲阜，三桓设宴迎接，席间，鲁哀公神情倨傲，还面斥了季孙肥和孟孙彘，宴席也闹得不欢而散。三桓觉得不对劲，托人打听，才得知鲁哀公要与越国联姻，惊恐之余，三桓赶紧贿赂越国太宰伯嚭游说勾践父子，让鲁越联姻之事一拖再拖，最终不了了之。

　　公元前468年二月，越王勾践派使者调解鲁国与邾国的争议，在平阳（今天山东省邹城市境内）进行会盟，三桓跟随鲁哀公赴会。就在这次盟会上，三桓再次心生恐惧，因为越国使者帮助鲁哀公狠狠地羞辱了他们。
　　同年四月，季孙肥去世，鲁哀公进行吊唁，君臣再度发生冲突。
　　君臣矛盾已经公开化，三桓担心生出变故，于是发动政变。

　　鲁哀公无力抗衡，只好流亡他国，他先后跑到卫国、邾国游说。两国都表示，一切听从霸主越国的号令。
　　于是，鲁哀公来到越国，请求勾践出手。
　　没想到勾践却说要从长计议。
　　鲁哀公懵了，许久才反应过来：三桓已经贿赂了越国！

　　好在鲁国民众站在了鲁哀公的一方，他们强烈要求三桓迎接鲁哀公回国。而鲁哀公权衡再三，决定回国。
　　就在世人猜测鲁国是否将会爆发君臣大战，越国是否会出手干预的时候，鲁哀公突然毫无预兆地去世了，大夫们拥立鲁哀公的儿子世子宁继位，是为鲁悼公。
　　一切归于沉寂，勾践没有过问鲁哀公的死因，更不可能为他讨说法。对越国来说，谁掌控鲁国并不重要，重要的是俯首称命，按期纳贡。
　　那么，鲁悼公呢？
　　在三桓面前忍气吞声，卑微不堪。
　　“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”

　　——《史记•鲁周公世家》
　　他还能说什么，他还敢说什么？
　　除了在每年祭祀祖先时，鲁悼公才能感到自己还是鲁国的国君，承继着伟大先祖周公的宗祧。同时，他宣布增加祭祀孔子的活动，每年春秋两季，他会带着大夫们到泗水边上的孔子墓祭悼，散布各地的儒家弟子也都会赶回这里，追思孔子。
　　人们怀念孔子，因为孔子曾给过鲁国振兴的希望。
　　人们也在思索，时代不同了，周礼已经没落，道义已经被抛弃，列国信奉的都是强权主义，孔子的思想还能行得通吗？
　　日期：2022-12-06 20:54:30
　　在国君之位上尸位素餐了三十一年，公元前437年，鲁悼公去世（另有一说，鲁悼公在位三十九年，于公元前429年去世），世子嘉即位，是为鲁元公。
　　这是一个跌宕的时代，三家分晋，田氏代齐，鲁国的小邻居们纷纷倒下：公元前430年，楚国灭掉了莒国；公元前418年，齐国灭掉了薛国；公元前414年，越国灭掉了郯国。
　　被卿族代替的危机、被强邻灭国的风险让鲁元公感到阵阵寒意。
　　好在此时的三桓基本偃旗息鼓，三家宗主都缩回到各自的封邑内无为而治，鲁国君臣间出现了难得的“和睦相处”局面，因为当此乱世，三桓已经放弃了篡夺君权、瓜分国家的野心，毕竟跟晋国、齐国的世卿不同，三桓的实力还是不够强大，甚至出现了被家臣反制的事情，以这样的实力，恐怕不等它们成功瓜分鲁国，就被其它诸侯以平乱的名义给剿灭了。

　　不过，三桓中最强的季氏还是按捺不住欲望，以封地费邑为中心，加上吞并的卞邑（在今天山东省泗水县东一带）和东野之地（在今天的山东省平邑县境内），宣布建立费国。
　　鲁元公非常担忧，因为公室力量太差了，他就请求盟主越国主持公义，出兵伐费。越国出兵了，也讨伐费国了，但越军撤退后，费国又傲然挺立。
　　公元前416年，鲁元公在郁闷中去世，世子显即位，是为鲁穆公。