这样，几个月后，老水又被放了出来（当然，他在税务局也呆不下去了，只有辞职）。
　　在这两年里，收获最大的是陈世钊。正像他预料的那样，于惠投资的由他主持的“惠世房地产”开展业务后，海南房地产价格便触底回升。特别是“非典”过后，由于海南优越的环境条件，保持着零感染率，吸引了众多岛外买家，市场呈现井喷之势。在于惠的穿针引线下，陈世钊拿到的又是好地段的半拉子工程，经过改造，刚好赶上了这波行情，于是赚了个盆满钵满。

　　现在陈世钊已是亿万身家了。但他还是记挂着李幼萍，他并没有忘记3年前与李幼萍的约定，他要跟她重归于好，跟她过一辈子。
　　然而，当他好不容易找到李幼萍时，得到的回应却很冷淡。李幼萍说，她已经结婚了，令他大失所望。
　　陈世钊有一种被唾弃的感觉。“于惠是罪人！”他狠狠地说道。他要实施像榕树那样的报复计划了。
　　他很快办好了去加拿大的签证，紧接着便对于惠下手。为了不引起太大的麻烦，他把银行贷款以及燕山公司的留用款项都还了回去，公家的财产他不会侵占。而他主持“惠世房地产”这两年的所有利润，将近2个亿，他却独吞了。他把钱汇往加拿大后，就学着黄大哥两年前那样，把公司注销了。
　　他下一步打算回他老家宁国投资。他已经把李群和杨亦辉这两个得力助手调过去，开展那边的工作，寻找项目。至于他自己，他准备先去加拿大住一段时间，等这件事风平浪静之后再回国。
　　他是一个谨小慎微的人，因此他不想做事太绝。于惠最初投入的800万元，他已经帮她存好，他准备出国的时候再把存折寄给她。
　　日期：2011-11-26　22:41:10

　　（四十八）
　　黄大哥有一项非常优秀的品质，就是善于反省，总结经验教训。小时候，由于家庭成分（是地主成分）不好，父亲下放到农场劳动。母亲是建筑工人，起早摸黑，无暇照顾他，因此经常由奶奶带他。奶奶是个文盲，但很奇怪，却能吟咏一些古文。每当夜深人静，她要哄黄大哥睡觉，便一边摇葵叶扇，一边帮黄大哥挠背，口中还一边念念有词：“范仲淹，夜寝时，必省日间之事。所为好，遂熟睡；未好，遂终夜未能安眠，必求所要改之者。”翻来覆去、反反复复地念，黄大哥印象很深。所以，不知是不是潜移默化的原因，黄大哥养成了凡事爱反省的习惯。

　　现在，他要反省自己的失败了。
　　他对自己走过的人生进行了一番梳理。
　　其实，他是很聪明、很有商业天分的一个人。贩卖药品、经营钢材、承包电影院、倒卖批文、开发房地产、包括开酒家，发现和抓住了一个又一个商机，充分体现了他杰出的才干，也展现出了他过人的“谋变”本领。三起三落的人生经历，更诠释了他超凡的韧性与执著。可以说，“谋变”、“借力”、“执著”这三大生存智慧他已经三占其二。惟一做得不够的地方是不善于攀高枝，不善于“借力”。大学时候吴燕这“高枝”主动送上门来就被他拒之门外了。现在看来，是一大失策。

　　他想起了人们常用“秦晋之好”来比喻婚姻，为什么呢？
　　史书记载，春秋时期，秦国和晋国是两个相邻的大国。秦国地处今甘肃东部和陕西中部地区，在戎狄中发展壮大，由于融合了戎狄的习俗，一向受到中原诸国的歧视，被称为“秦戎”、“狄秦”等。但经过不懈努力，秦国势力逐渐强大。而当时的晋国已经是中原的强国。
　　秦穆公为了改变这种受歧视的局面，成就霸业，主动与晋国结好。晋献公于公元前654年将女儿伯姬嫁给了秦穆公，这就是“秦晋之好”的开端。
　　后来，晋献公年迈昏庸，为了讨好年轻的妃子，立小儿子为国君继承人，杀死了当时的太子申生。晋献公另外两个儿子夷吾和重耳分别逃往他国避难。
　　晋献公死后，夷吾许以割让河东五城作为条件，得到了秦穆公的支持，顺利继承了王位，称为晋惠公。但他不仅不履行献城承诺，反而三番五次挑衅秦国边境。秦穆公从大局出发，宽容以待。

　　公元前647年，晋国发生饥荒，晋惠公派人向秦国求救，秦国不计前嫌提供援助。可事后晋惠公并未感恩图报，反而在两年后趁秦国发生旱灾之际，发动大军攻打秦国。两国战于韩原。晋军大败，晋惠公被俘。晋国被迫割让河东五城归秦，同时晋惠公以太子圉入秦为人质，才得以脱身回国。
　　太子圉到秦国后，秦穆公为了笼络他，把自己的女儿怀赢嫁给了他，由此两国亲上加亲。秦国还归还了晋国的河东五城，秦晋两国以黄河为界重修旧好。
　　按理两国关系应该很稳固了。可是当太子圉听说自己的父亲晋惠公病重，害怕国君宝座传给别人，就扔下妻子怀赢，一个人偷偷跑回晋国。第二年，晋惠公死后，太子圉就成为晋国君主，这就是晋怀公。晋国又与秦国交恶。
　　秦穆公大怒，决定帮助重耳当晋国国君，还要把女儿怀赢改嫁给他。当时公子重耳尚在国外避难。公元前636年，秦穆公派兵护送重耳返回晋国，登上王位，公子重耳于是成为了春秋五霸之一的晋文公。秦晋两国和好如初。
　　在古代，这种部落与部落之间、国与国之间的联姻现象很普遍，人们习惯上把这类婚姻称作“政治婚姻”。既然是政治婚姻，那么，毫无疑问，它必定是建立在利益基础上的，目的是希望联姻双方能达成一个友善和谐、互扶互助的局面。问题是，这类婚姻，能起到互扶互助的作用吗？

　　在传统观念里，从总体上是否定一切牵涉利益关系婚姻的。也就是说，凡是涉及到利益关系的婚姻，无论是政治因素、还是商业因素、抑或仅仅为了个人发展考虑，都要受到传统观念的排斥。道德家们甚至还言之凿凿地论证，这样的婚姻基础不会牢固，达不到双方缔结时的初衷。
　　不可否认，当联姻双方的利益发生根本性冲突时，婚姻是起不到调和作用的。不仅婚姻起不到调和作用，任何因素都起不到调和作用（当矛盾不可调和时，任何关系都是枉然的）。但是，当联姻双方的利益冲突属非原则性时，联姻关系就起作用了，它至少能够缓解冲突，甚至还能消除这种冲突。以“秦晋之好”为例。晋惠公（夷吾）被俘时，秦穆公本来要杀掉他，这时秦穆公夫人（伯姬）出面说情了，秦穆公于是放了晋惠公。后来，秦国三员大将在晋国被俘，晋国也要杀掉这三员大将，但晋文公夫人（怀赢）出面说情了，晋国又放了这三员大将。可以这么说，当时秦国与晋国虽然缔结了政治联姻，但由于双方都要争霸，这种利益冲突是根本性的，不可调和的，因此即便缔结了姻亲，双方免不了还要兵戎相见。可是，即便如此，双方仍然要缔结姻亲，为什么呢？因为如果不联姻，双方的冲突将更加激烈，兵戎相见的次数将更多，这是确定无疑的。所以，无论如何，婚姻（不管是政治婚姻抑或商业婚姻），还是能起到润滑剂（和谐）作用的。