邾国国君邾仪父之所以被褒扬，就是因为与隐公会盟了，会盟代表邾仪父或者说邾这个小国“渐进也”——《谷梁传》的这段观点，说实话看的我挺不舒服，明明都承认是鲁国有求于邾，但就是因为鲁国出身高贵，代表先进文化，就认为邾国属于夷狄之列，就非要把自己的地位抬高一些把对方地位贬低一些，非要美化一下说邾仪父能与鲁隐公会盟代表着邾国在进步，非要这样求一个心理优越感，这种高高在上的傲慢感，真让人觉得不爽。

　　另外多嘴说一下，战国之前，“姓”和“氏”是有不同含义的，从起源上说，姓更早一些，然后同一个姓的大家族，随着人口繁衍壮大，又开始根据居住地、社会地位等不同，划分出来分支，这种分支之间就以氏来区别。但是秦以后，姓和氏逐渐开始合一，有的以姓为姓，有的以氏为姓，有的以国名地名为姓，最后就成了我们今天，大家只有姓没有氏了。所以今天有些姓虽然不同，但是往上古溯源，可能还是出于同姓。例如姚、田、陈、胡等都源自舜帝一脉。姜、吕、许、高等都源自炎帝一脉。姬、熊、蔡、张等都源自黄帝一脉——其实再上溯，都是一家人，大家都是黄帝的后代。

　　日期：2022-09-02 20:47:09
　　[春秋]夏，五月，郑伯克段于鄢。
　　这是《春秋》里有记载的第一次重大政变——不过不是鲁国的，而是郑国的。
　　《春秋》是一部鲁国的国史，二百四十二年的历史一共才一万六千余字，却很郑重的记载了郑国这次政变——而且这件政变至少在当时看，和鲁国政局没有什么大的、直接的干系——可见《春秋》对这件事的重视，可见这件事后面很有些值得玩味的东西。
　　郑国在当时而言，是一个成立不久的国家。按照《史记·郑世家》记载，周宣王二十二年（公元前806年），宣王封自己的弟弟姬友于郑——这个地方在今天的陕西华县东，姬友就是郑桓公。幽王末年戎人之乱时，桓公死于幽王之难。郑国人拥立他的儿子掘突即位，就是郑武公。这个郑武公，就是这段话里提到的“郑伯”的爸爸，而这段话里提到的“郑伯”，就是郑庄公。“克段于鄢”这一年，是郑庄公二十二年，鲁隐公元年。

　　郑伯克段于鄢这件事，在《史记·郑世家》和《左传》里，都有相对详细的记载。《史记·郑世家》对此事的记叙如下：

　　武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子，公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是为庄公。
　　庄公元年，封弟段于京，号太叔。祭仲曰：“京大于国，非所以封庶也。”庄公曰：“武姜欲之，我弗敢夺也。”段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。于是庄公迁其母武姜于城颍，誓言曰：“不至黄泉，毋相见。”居岁余，已悔思母。颍谷之考叔有献于公，公赐食。考叔曰：“臣有母，请君食赐臣母。”庄公曰：“我甚思母，恶负盟，奈何？”考叔曰：“穿地至黄泉，则相见矣。”于是遂从之，见母。

　　这段记载，大致讲述了郑伯克段于鄢的来龙去脉，简单说整个事情就是武公的妻子、庄公的母亲偏爱自己生的老二不喜欢做国君的大儿子，偏心眼的老母亲和有野心的小儿子谋划许久意欲推翻老大篡位，结果阴谋失败，兄弟兵戎相见，母子反目成仇。后来大儿子不计前嫌在大臣的谋划下与母亲冰释前嫌。
　　相比《史记·郑世家》，《左传》对此事的记载可以说写的精彩得多，也详细多，完全是一场宫斗+政变的传奇大戏，具体如下：
　　夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
　　初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
　　大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
　　书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
　　遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
　　颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
　　君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”
　　《左传》里在详述“郑伯克段于鄢”之前，加叙了一件事，“夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”也就是说，在隐公元年四月，鲁国的大臣费伯带领军队在郎这个地方筑城，因为这件事不是隐公下令做的，所以《春秋》里没有记载——手下官员未奉君令擅自行动，更何况是筑城这种在当时意义非同一般的事情，可见刚摄政的隐公，自身的威望确实还有所欠缺。
　　结合《史记·郑世家》和《左传》里对此事的记载，我们可以看到，当初郑武公娶了申国国君的女儿为夫人，这位夫人后世称武姜——那时候女人一般没有名字，所以称呼女人时有一种方式就是“丈夫的谥号+姓”，武姜就是这样的称谓，这个名字翻译成今天的大白话意思就是“武公那位姓姜的妻子”。
　　武姜生的第一个儿子——按照“立嫡以长不以贤”的原则这个孩子就是郑武公的第一顺位继承人，后来也确实继承了武公的爵位成为了郑庄公。但即使他已经贵为一国之君了，却始终不被自己的亲娘武姜所爱，更要命的是这个亲娘还一直谋划着把他从国君之位上拉下来。作为亲妈的武姜之所以对自己的儿子庄公这么讨厌，原因在于生这个孩子的时候“寤生”——对于“寤生”的解释，我看到两种。一种说“寤生”的“寤”就是“寤寐思服”的“寤”，“寤生”就是在睡梦中的状态下生的孩子。还有一种说法说“寤生”的“寤”通“忤”，意思是出生的时候跟正常孩子不一样——正常的小孩出生的时候是头先出母体，反推出庄公出生的时候那就是脚先出的母体，也就是说庄公出生的时候他母亲武姜应该属于难产——这在今天也会让人吓出一身汗，何况医学还不发达的春秋时期，这种情况下弄不好往往会赔上大人的性命。所以武姜受到惊吓是正常的。从这个角度讲，我觉得后一种对“寤生”的解释更合情合理，武姜因为生这个孩子的时候差点自己送命，所以讨厌这孩子也就解释得通了。