曾布造谣啊！
　　造谣赵煦是马上风挂掉的！
　　不止如此，这货还说赵煦羊尾滑精！
　　在现代，赵煦看到曾布自己的私人笔记内容时，内心顿觉十万头草泥马狂奔而过。

　　这是忠臣能做的事情？
　　即使退一万步，赵煦确实马上风挂掉的，可你是大臣，为君者讳都不懂？
　　还堂而皇之，写在自己的笔记里，广而告之。
　　这像话吗？
　　仅此一点，曾布在赵煦这里，就几乎被打入了另册。

　　用或者会用，但再想赵煦信任他，那就不可能了。
　　将高太后送来的书册文字摊开来，赵煦开始审视起，高太后所答的东西。
　　在之前，赵煦为了保持和高太后之间的联系，同时也为了给高太后创造一个亲自‘教导’他的机会。
　　所以，赵煦基本只圈注了谷梁春秋里，隐公元年和二年的文字。
　　大多数疑问，也都是针对隐公元年、二年而发。
　　剩下的，则只是随意圈注了一下，表示暂还未读懂。
　　而隐公元年，春秋史书上，发生了著名的郑伯克段于鄢。
　　谷梁春秋对此的评价是：段叔作乱是傻帽，该杀，但郑伯杀他不对，因为郑伯是故意放纵段叔作乱的，正确的做法，应该是无视段叔，安心治理国家。

　　学术上，谷梁由此衍生出亲亲相隐。
　　赵煦针对这一节，故意的问了一句：若郑伯擒而不杀，以仁义礼法诫于段叔，则段叔将何以对郑伯？
　　看似是仁恕满满，其实恶意满满。
　　既隐喻了赵煦上上辈子，对他的二叔如今的雍王后来的徐王赵颢的处置办法——恶心他！用‘朕都是为了王叔好’的理由折磨他！
　　于是，不过三年，徐王赵颢便在痛苦、绝望与无穷无尽的恶心中死去。
　　赵煦兵不血刃，不伤自己丝毫名声，就让一位亲王，在痛苦、屈辱和绝望中死去，而且，他还不能和人诉苦！
　　同时，这也是赵煦对儒学的态度。

　　一个工具！
　　合则用，不合则弃。
　　只要有需要，赵煦是可以没有任何心理障碍的拿孔子之矛去攻孟子之盾。
　　这是赵煦在现代留学最大的成果。
　　十年留学，让他完成了对儒家的祛魅！
　　互联网的信息洪流，也摧毁了一切儒家士大夫曾经加诸给他的儒家神圣光环。
　　什么周公、孔子、孟子，都只是符号。
　　而最重要的，则是赵煦在利用这些文字，逐步的，潜移默化的将一个他的态度，植入高太后脑子里。
　　方便日后，他的诸般操作。
　　而高太后的回答，或者说曾布的回答，正和赵煦的意思。
　　“若郑伯之于段叔，擒而不杀，反用仁义诫于段叔，以礼法教之，此则圣人亲亲相隐之道！若如此，则《春秋》之上，得一佳话，天子得一忠臣，天下得一贤君也！”
　　赵煦看着回答，嘴角讽刺的笑了一声。
　　如今的人，当然不会知道，郑伯克段于鄢背后的故事和其脉络。
　　但赵煦在现代留学，补完了这一段被孔子、太史公都遗忘的历史。
　　整个东周，在一开始，就得国不正！
　　周平王弑父弑兄，杀君杀叔！
　　上梁不正下梁歪，郑伯杀段叔，仅仅也只是效仿平王之事而已。
　　不过呢，无所谓！
　　因为儒家本来就不是史家，儒家学者，也从来没有人真的想过，要回到三代——真这么想的人，也混不到高位。
　　大家都在打着孔子、孟子的旗号，讲自己的故事。
　　这也是宋代文学的特征。
　　看看三苏，看看二程，看看两张，看看邵雍，看看王安石……
　　大家都是这样的。
　　这些家伙，唯一瞒着的，就是宫里面的皇帝。
　　赵煦呢，也只好勉为其难，相信这些人的故事了。
　　不然，还能怎么办？去辩经吗？
　　没那个功夫，也没那个时间，更没有那个精力。
　　与其辩经，不如利用。
　　你不是讲亲亲相隐吗？
　　你不是在说君子成人之美，不成人之恶吗？
　　伱不是喜欢孝子扬父之美，不扬父之恶吗？
　　好！

　　笔给你！你来写写看。
　　父皇尸骨未寒，就废其心血，贬其大将。
　　这是亲亲相隐吗？这是成人之美吗？这是扬父之美吗？
　　太皇太后啊！
　　您仔细想想看看，这大宋社稷到底要走什么路？
　　所以，这其实就是赵煦给高太后还有即将入京的那位司马光开出来的考题。
　　请回答天子之疑！
　　朕虽幼冲，犹慕圣人之道，犹尽孝子之义，犹忠父子之道。
　　这是一种无形的压力。
　　也是一种无声的传话。

　　借高太后的力量，将赵煦的声音，微妙的放出去。
　　赵煦知道，这个世界上，聪明人是很多的。
　　最重要的是——旧党内部，从来不是铁板一块。
　　不信，去采访一下司马光、范缜、程颐、邵伯温、苏轼、苏澈、范纯仁。

　　在赵煦的上上辈子，这些人和他们的徒子徒孙，在元祐年间，互相指斥对方是邪党小人，奸贼佞臣，打的朝野内外，一地鸡毛。
　　叫当时的赵煦，吃了足足九年的瓜！
　　“六郎我啊……”赵煦一边提笔写着，一边微笑着说道：“只是一个八岁的稚子啊，童言无忌……诸公呢？”
　　重归少年后，赵煦和他在新世纪醒来后一样，迅速找到他的优势——年幼！
　　这曾是他最大的劣势！
　　如今，却已经成为了赵煦的优势之一。

　　我还只是一个孩子啊！
　　注：史书记载，哲宗是病死，而且是急病暴毙，所以没有留下任何遗诏。
　　但曾布为了拍赵佶马屁，居然私下传言，皇帝是马上风，而且羊尾滑精……
　　这完全是造谣！
　　因为哲宗生过儿子和女儿。
　　也是在这个早上，王珪骑着马，在元随的前后呼应和开道中，踏上了前往皇城的路。

　　宰相出行，自然是威风八面，百僚避位。
　　而王珪骑着马，努力的保持着自己的仪态，同时尽力维持着自己的神色。
　　他绝对不能让人看出来，他已经老了。
　　因为，一旦被人发现，他已经老了，连骑马都有些力不从心了。

　　那么，等待他的，只有一个命运——天子赐肩舆！
　　这是皇宋优遇老臣之道。
　　可是，对于宰相来说，一旦被赐给肩舆，通常就说明，这个宰相必须去位了！
　　为什么？
　　你见过那个士大夫上朝，是被人抬着去的吗？
　　士林之中，素来抨击这种以人为畜的事情。
　　士大夫是什么？
　　文能安邦，武可定国！
　　至少在表面上，士大夫必须表现出这些特征来。
　　所以，在大宋，天子赐老臣肩舆，几乎就等于礼貌的宣告：您啊，该致仕退休了！

　　王珪怎么舍得致仕退休？
　　哪怕他已经在朝十五年了，即使家人和朋友，都曾委婉的劝过他，是不是可以考虑请郡或者致仕？
　　但王珪强硬的拒绝了。
　　用王珪自己的话就是：井子上栏杆，不是作剧处——我这里可不是瓦子里的戏院，不要开这种玩笑！

　　一路骑马，从御街向前，到了宣德门下，王珪的元随们，就对着王珪拜了一拜，然后各自散去，找地方喝茶吃酒了。