日出卯时，也就是早晨六点，陈家开始了第一次祭庙。
　　在北方农村，几乎每个村都会有一座土地小庙。
　　这些小庙都是当地村民自发修建的，里面供奉的是土地爷爷和土地奶奶。
　　由于资金的问题，有的地方的小庙可能会修得特别的简陋。
　　只是用十几块红砖或者青石垒成一个小房子，里面供奉上土地爷爷和土地奶奶的牌位，小庙就算建成了。
　　有的地方修得就很好，红砖垒墙，松木做梁，红瓦或者琉璃瓦做顶，再用水泥抹好，然后再用青石垒出院子，用水泥抹好地面，再用红砖垒出祭台，庙里供奉的也不是牌位，而是土地爷爷和土地奶奶的塑像。
　　村里遇到红事白事都要来祭拜一番。

　　这些土地庙，无论是修的好的还是简陋一些的，很少有超过一人高的，大多数只是一米左右那么高。
　　在北方，很多地方的葬礼流程都有所不同，但是多数都是祭庙三次。
　　第一次是祭祀土地。
　　第二次是人间除名。
　　第三次就是指印明路。
　　第一次祭祀土地，第二次人间除名的时候，只能是本家子女和直系亲属才能去，外人是不能参加的。
　　第三次指引明路的时候，外人是可以参加的。
　　第一次祭祀土地的人群走了以后，我看向四周，却没有发现玉华的妈妈。

　　我又在院里院外找了一遍，也没有发现玉华妈妈鬼魂的影子。
　　难道是玉华妈妈的鬼魂没有受到五阴锁魂局的影响？跟着祭祀的人群走了？
　　要是这样的话，那可真是不幸之中的万幸。
　　直到第二次人间除名的人群回来的时候，我也没有看到玉华妈妈的灵魂。
　　第三次指引明路之前，是开棺给亡魂开光。
　　由于玉华妈妈是被狼咬死的，虽然做了处理，可是那血淋淋的场面我实在是不想细看，也就没有上前。
　　在我们东北老家，开光的这个过程，一般都是由长子完成的。
　　然而到了这里，却是由阴阳先生直接代劳。
　　我就听到阴阳先生口中念念有词：
　　“一片乌云不见天，
　　了却今生尘世梦。

　　佛光接引到灵前，
　　走大路，奔西方，
　　我替善男善女来开光。
　　开眼光，瞳儿亮，

　　佛光普照见圣象。
　　开耳光，绕耳旁，
　　东西南北钟罄祥。
　　开鼻光，嗅四方，

　　三宝殿前闻贡香。
　　开嘴光，点舌堂，
　　极乐贡品任您尝。
　　开心光，念佛堂，

　　阿弥陀佛见地藏，
　　从此不再念家乡。
　　开手光，
　　左是金来右是仓，
　　恶狗村前行便当。
　　开腿光，腿硬朗，

　　西方大路走稳当。
　　开脚光，足生祥，
　　脚踏祥云奔西方。”
　　这一套念词念完，阴阳先生又拿出一面小镜子，在棺材里来回的照。

　　一边照着，又一边念道：
　　“给您开全光，保您全家儿女，亲朋好友，以及来宾福星高照，工作顺利，心想事成，一顺百顺，一会儿出堂能够顺顺当当。”
　　我知道，其实开完了脚光，整个开光仪式就已经基本完成了。
　　至于后边多说的那一套吉祥话，那是说给活人听的，为的是给大家留个好印象，以后谁家要是有事了，好能够找他。

　　等到指引明路的时候，我跟着一起去了。
　　小庙在离村二里多地的一处山腰上的背风处。
　　阴阳先生先是给纸牛开了光。
　　只见那阴阳先生左手托着一只白瓷碗，碗里盛着白酒，右手拿着一条白毛巾。
　　开光开到哪里，就用毛巾沾一点点碗里的白酒，象征性的擦拭一下开光的位置。
　　嘴里还念念有词：

　　“开眼光，看西方，你为亡人代脚忙。
　　开鼻光，闻草香，干草细料喂得胖。
　　开耳光，听十方，你带亡人去西方。
　　开嘴光，吃草香，你为亡人喝混汤。

　　开心光，亮堂堂，你知主人好心肠。
　　开尾光，通窍肠，喝水受累你担当。
　　开脚光，走的忙，你带亡人上天堂。”
　　开光完毕，这头纸牛就算是活了。
　　这时，阴阳先生把玉华叫了过去，教了她一番话。
　　玉华就走到纸牛旁边，一手拉着纸牛的纸缰绳，另一只手就开始抚摸纸牛的额头，一边抚摸，一边趴在纸牛的耳朵上说道：

　　“老牛老牛你听说，我妈的脏水你来喝，老牛老牛你听说，我妈的脏水你来喝……”
　　说着说着，玉华已经泣不成声。
　　然后阴阳先生指挥着众人，一起把那头纸牛烧掉了。
　　按理说，这个时候，玉华妈妈的灵魂就应该骑着牛或者牵着牛，跟着鬼差一起去地府报到了。
　　我现在是开了天眼的，可是我却什么都没有看见。
　　第三次祭祀土地庙的时候，我没有发现玉华妈妈的灵魂。
　　一瞬间，我的心就提到了嗓子眼儿。
　　真是怕什么来什么。
　　我打定主意，到了最后实在没有办法，我就只有请小八姐捆窍了，这是我的最后一张底牌，不到最后时刻，我是不能拿出来的。
　　指完了明路，回到玉华家里，按照阴阳先生给掐算的时辰，需要辰时初刻起灵出殡，这辰时初刻，也就是早晨的七点十五。
　　一切全都依照惯例，有条不紊的进行。
　　起灵的环节，跟东北大致相同，这里简单的唠叨一下。

　　起灵之前，要先钉寿钉，这个钉寿钉，也是有讲究的。
　　寿钉一共是七颗钉子，左右各三颗，中间一颗。
　　在北方，出殡之前，棺材停放在家里的这段时间，棺材都是头朝南，脚朝北摆放的。
　　钉寿钉的时候，所有的直系小辈都要跪在棺头的前方。
　　在钉东边一侧的寿钉的时候，小辈们要一边磕头，一边高喊自己对死者的称谓，并且高喊“往西边躲钉啊”。
　　同样，钉西边一侧寿钉的时候，就要高喊“往东边躲钉啊”。
　　最后，钉到中间的这颗寿钉，是讲究最多的。
　　最后这颗寿钉，又叫做子孙钉。
　　这颗子孙钉，要用红绳拴住，红绳的另一头系上一枚五帝钱。
　　钉这颗子孙钉的时候，要由扛幡孝子扯住红绳的五帝钱那一头，再由执事人钉这颗子孙钉。
　　而且还不能把这颗子孙钉钉死，外边要留出至少一半，寓意是留后，子孙后代能够人丁兴旺。

　　现在出殡，大多数都是用吊车直接把棺材吊到车上，然后拉到墓地下葬的。
　　早些年可不是这样，早些年可都是用人抬到墓地的。
　　要在入殓完毕的棺材两头，用粗麻绳缠好两根小腿粗细的主杠。
　　每根主杠的两头还要系好两根副杠，每根副杠两个人，这就需要十六个人。
　　干活儿时是十六个人，但是要准备好二十个人。
　　这二十个人中，要有四个人是预备力量，万一有谁顶不住了，也能有个替补。
　　在北方，抬棺又叫抬重。
　　这抬重的活儿，可不是谁都能抬的。
　　这个活儿，一定要由成年并且已婚的男子来做。
　　如果是未婚，不管你多大岁数，那都不可以。
　　因为传说这个活儿会压婚运，未婚的男子干了这个活儿，就很可能会找不到媳妇。