临死前,两人拼尽最后一丝力气唱出了一首凄绝的歌:登彼西山兮,采其薇矣。以bao易暴兮,不知其非矣。神农﹑虞﹑夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。
命也真的因此衰了。
死了。
两个人。
但很奇怪的是,他们这首在无人时唱的歌竟然被后世人保存了下来,并广泛引用。
而且,他们俩在后世被炒的很热。
这应归功于另一超级大师的运作。
孔子。
以后会有叙及。
我们在这里要趁空翻一翻周朝的发家史。毕竟子孙们闹腾地如此轰轰烈烈,不能把祖宗们忘记了。
就像再千里迢迢,清明时都要回家在祖坟上烧些黄表纸一样。
当然,现在这件事似乎变的越来越奢侈。
也似乎越来越没有必要。
很多人越来越这么以为。
周朝的开世祖先叫弃,在3.3节我们已说过,他曾被舜封为农业部长。
弃的爸爸是帝喾,妈妈是姜原,是喾的元妃。在2.1节曾论述。
传奇就发生在弃的出生上。
按照我们反复提及的思路,这必定是因为姜原见到了一些怪异的东西,然后被性交,被怀孕。
姜原这次见到的和附宝、简狄等略有区别,并不是任何的动植物,而只是一双脚印。
很大很大的脚印。
在荒凉无人的野外。
姜原实在没忍住少女的调皮,顺着这些脚印走了一遍。
悲剧,或者说是喜剧,就这样发生。
弃出生后,姜原万分惊恐。
因为,他实在不知道该怎么向老公解释这事。即使解释了,他老公又会不会相信。
姜原是个极有主见的女人。
如果那时候有堕胎的技术,我想她会毫不犹豫的选择。
终于,经过不断的乔装和掩饰,她偷偷的把这个孩子生了下来。
然后二话不说,挎了个篮子出门。
她要把孩子遗弃。
就这样,弃在黎明前最黑暗的时候被放在了一个巷口。
这个巷口最大的特点是通向牲口市场。
因此,会有无数的牛马从这里奔腾而过。
但令姜原吃惊的是,三天来,没有任何牛马践踏到这个孩子。
虽然牛马依旧奔腾。
因为无论哪一个牛马经过孩子身旁时,都会小心翼翼的绕道。
姜原实在不服气。
但她也只能认倒霉。
她决定换个思路。
于是,她又挎着篮子来到了山林之中。
不幸的是,山林中工人都在砍柴。她无法下手。
转啊转,终于又来到了河冰上。
使劲的一抛,篮子就哧溜一下滑到了正中央。
姜原流下了热泪,她其实也不想如此毒辣,可是她实在没有办法。
就像现在很多未婚先孕的妈妈一样。
弃这次看起来绝无生还之理。
当然,他还必须要活的,否则后面春秋战国的故事到哪里发生。
救他的是一群鸟。
这群鸟突然飞过去用羽翼护住了弃柔嫩的身躯,以防被冻伤。
然后它们合力用嘴把弃从河冰中心拉到了岸边。
而这时姜原还没有走。
她亲眼目睹了这神奇的一幕。
她不是个笨女人。
她知道了,这个儿子不寻常。
所以她把篮子一挎,回家了。
想来帝喾后来也无奈的接受了这个事实。因为他四个老婆都不是正常状态下生的儿子。
也即是四个儿子都和他无血缘关系。
只和神仙有扯不断的丝丝缕缕。
这不知是幸福,还是悲哀。
弃长大后只痴迷一样事情,那就是种地。
他当农业部长可谓是名至实归。
他的儿子不窋同样继承了爸爸的这个优良传统,不过他命太差,正好赶上了寒浞的叛乱。所以失官,奔窜于夷狄之间。
后来少康中兴,又恢复了不窋的农业部长之职。详见6.1节。
不窋死后,传两代至公刘。
公刘其时已定居在夷狄之间,不过在如此恶劣的环境中,他依然重振了弃的风范,成为一代农业专家。
人民由此对其心悦诚服,纷纷归顺。
周的国家雏形自此呈现。
公刘死后,传九世到了古公亶父。
历史在此又开始生动活泼了一些。
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