那么，汉朝君臣心里有没有个谱，战争打到什么时候是个头，算是解决了问题。汉朝有那么多思想家，前朝的贾谊，本朝的董仲舒等等，对这个问题都有不同的阐述。漠北大战之后，单于采取赵信的计策要同汉朝再次和亲。为此，汉朝专门举行了庭议。庭议的结果比较有代表性，匈奴要入质称臣，要纳入到汉朝的管理体制中来。在这个体制内解决匈奴人的生活问题，最终把匈奴人中国化。这就是终极目的。这是一个文明、自信、友好的建议。解决匈奴有更野蛮的办法，诸如杀戮、赶走，汉朝选择了接纳，多文明；相信匈奴只是迷途的羔羊，是可以教育好的失足青年，相信汉文明能改变他们，多自信；只要放下屠刀，加入到体制内就既往不咎，并帮助解决问题，多友善。

　　这个条件是现在匈奴没法答应的。单于还是喜欢当总统，不到山穷水尽不会走这一步。仗打到这个份上，其实双方都有求和的意思，只是条件相去太远。单于是同意和亲的，只是要用开战前和亲的方式。和亲谈不拢，就只有按照战争的规律硬撑着继续打。

日期：2010-02-21　20:47:08

　　轮台罪己之一封情书（五）民主集中
　　马邑之战作为汉朝对匈奴政策转向的标志事件，将永远载入史册。虽然战役本身并没有什么出彩的地方，汉军甚至连一枪都没有放。整个决策的过程就是两次关键的辩论。
　　回顾前面几章我们会发现这种政策性的辩论不是个案，而是成例，或者更确切地说就是西汉时候的决策方式。这就是庭议，或者叫御前会议。
　　对关系到国家前途的重大问题，要经过御前会议的详细讨论、辩论，甚至论战之后，才能形成政策，进而具体实施。大事小事开个会研究一下，中国人爱开会的传统估计就是从汉朝传下来的。这次对匈奴的战略转变就是经过了两次激烈的辩论，才由汉武帝最后拍板定案。从辩论的过程看不是走过场，而是激烈的交锋，以至于象汉武帝这样强悍的皇帝也不能违背大多数人的意愿强行推进自己的想法，不得不在第一次辩论之后顺从多数人的主张。没办法主战派的王恢说不过和亲派的韩安国， 人数上又不占优势就只能如此了。

　　但是皇帝的好处是可以反复的挑起这种辩论。两年之后的再次辩论，王恢准备充分，还有详细的实施计划，一举击败韩安国，汉武帝才能果断拍板。当然，这种辩论也不是总能分出胜负，在胜负不明的情况下，就要看皇帝乾纲独断，或者再议了。久议不决，皇帝又优柔寡断，而耽误事的情况也肯定有。有的时候皇帝干脆就乾纲独断，比如二次大宛之战，大家都说不行，皇帝坚决要打，谁也拦不住。对错就只有看结果了。

　　这种御前会议也不是谁都能参加，参加会议的不外乎三公九卿，也就是丞相、御史大夫、太尉以及各部委的负责人，也许还有他们的助手。涉及到外交、军事方面的议题，有时还要邀请将军们参加。当然参加会议的具体人员，主要由皇帝指定，题目也有皇帝出。从汉武帝开始又多了一项中朝会议。
　　汉武帝登基之后想法比较超前，朝里的老人总跟不上领导的节奏。为了摆脱这种困境汉武帝不止一次下达求贤令。一时间长安是贤人云集，看看名单就知道找来的都是什么样的强手：董仲舒、东方朔、公孙弘、主父偃，一大长串。
　　招徕之后怎么办？ 也不能真让他们闲着。更不可能让他们替代三公九卿这些职位，在位上的好多人都是有后台的。而且新选上来的人适合什么样的工作也不确定。这些人暂时就算在汉武帝身边工作的人员，一般情况下都有侍中、常侍、散骑这样的头衔，后来的大将军、前后左右将军也都是这个圈子里的。这些人就叫中朝。相对应的从丞相往下的官僚系统就叫外朝。

　　这些人都是汉武帝亲自招徕的，自然与汉武帝的执政理念相同，可谓心有灵犀一点通。逐渐中朝就成为了汉武帝的决策圈子，外朝变成了执行部门。有了问题就通过这两种不同的会议讨论解决，。在中朝、外朝意见相差太远的情况下，双方也要进行辩论。最著名的就是关于兴建朔方城的辩论。
　　整体上还是一个倾向于集体决策的模式。当然这并不是说皇帝不专制了。不专制那叫皇帝吗？虽然对于汉匈是战是和汉武帝已经拍了板了，但是有人就是不同意，坚持自己主张和亲的意见。博士狄山就是这样一位，无论如何就是认为和亲好。无论怎么说都不行。汉武帝一急就问狄山你能管理一个郡吗？汉武帝时真急了，这两件事根本不挨着。

　　狄山一想别说一个郡，我连老婆都管不了，我们家她说算。
　　“不能”。
　　“那你能管理一个县吗？”武帝接着问。“不能，太大”。
　　“一个乡怎么样？”。
　　狄山一咬牙，“行！”。再不行就得回家了。

　　狄山就被派到与匈奴交界的一个地方。狄山能管理好吗？当然不能，狄山也就是一个舌辩之士，搞具体工作那不是赶鸭子上架吗？没过多久狄山同学就牺牲了。跟匈奴人讲大道理不行啊，拿着毛主席语录冲他们再摇也没用啊。匈奴人汉语的不懂。
　　所以说皇帝哪有不专制的。庭议毕竟只是主要的决策方式之一。更多的时候还要靠皇帝个人的表现，有的时候还要靠算一卦来决定怎么办。
　　好了，讨胡檄书引出的故事告一段落。有点扯远了，跑偏了，还是回到现实中来。看看汉武帝如何用实力处理匈奴问题。在动手之前，还是先报告一个好消息：汉朝与乌孙的关系又向前走了一小步。

日期：2010-02-22　20:02:53

　　轮台罪己之牛刀小试
　　贰师将军回师没几年，解忧公主就遇到了第一个考验：军须弥病重不治。
　　对于和亲公主来说，最重要的是什么哪？是生存！
　　和亲无非就是用结亲的手段，巩固双方的友谊、或者联盟，而好的婚姻质量必然会带来事半功倍的作用，在乌孙这样复杂情况下，尤其显得重要。乌孙是同时与汉、匈两家结亲，两个公主不可避免的就有个大小之分，争风吃醋在所难免；而乌孙的贵族也很自然的分出亲汉派、亲匈派， 你争我夺。
　　在这种错综复杂的关系中，如果哪个公主得到君主的宠爱，无疑在竞争中就会占据有利的位置，不仅对自己，也是对自己的国家。而解忧公主却有着先天的弱势。
　　凡事总有个先来后到，匈奴公主是同细君公主同时嫁给军须弥的。显然，军须弥更加青睐匈奴的公主，也许草原姐妹更加适合他的胃口， 也许是一日夫妻百日恩。否则，解忧嫁到乌孙几年就不会一无所出。
　　匈奴公主有个儿子，叫泥靡，虽然年龄很小。而解忧公主什么也没有，除了智慧。

　　对于草原民族，前王的妻妾只有两个出路：年轻的妻妾将嫁给新王，老年的妻妾则由她的儿子负责养老。如果由泥靡接任国君，解忧公主将不知何去何从。在这场乌孙争夺战中，匈奴将彻底占上风，汉朝也无法进行新的和亲。泥靡还是个孩子，再结亲就成童养媳了。
　　而此时的乌孙名义上是国家一统，实际上军须弥的叔叔大禄在争位失败后一直是自成体系。现在，军须弥在弥留之际，一子年幼，面临两难的选择：传位给自己的儿子，难以服众，弄不好还会葬送了孩子的生命；传位给叔叔或者叔叔的儿子，实在心有不甘，也无法保证泥靡的未来。
　　我们已无法还原当时到底发生了什么，解忧公主是如何说服军须弥的。可以想象的是解忧公主是该出手时，就出手。今日的解忧已经不是当年的幼稚少女， 几年的宫廷斗争已经成熟起来， 命运要掌握在自己手中，为自己，也为大汉。
　　大禄的儿子翁归靡接任国君，解忧公主与匈奴公主同时成为翁归靡的夫人。而且约定等泥靡长大以后，就把君位归还给他。 显然这是一个很中国的解决办法。
　　无疑是最佳结果，对所有人都有了交代。对乌孙，国家统一了；对泥靡，未来有了交代（虽然可能是画饼）；对匈奴公主，又有机会可以展开新的对抗了。对解忧，则是大不相同，不仅解决了生存的问题，而且迎来了新的爱情。

　　解忧公主与翁归靡一定是十分恩爱，他们一共育有三男二女，可以说是同享天伦之乐。
　　世界上什么最宝贵？当然是人。解忧公主这半个班的阵容，二十年以后就可以左右乌孙的政局。
　　长子名叫元贵靡，曾被翁归靡立为王储，乌孙国分裂后为大昆弥 （大乌孙国的乌孙王）。
　　次子名叫万年，成为莎车国王。
　　长女名叫弟史，嫁给了龟兹国王。
　　三子名叫大乐，是乌孙国的大将。

　　小女儿名叫素光，嫁给了乌孙翮侯。