然而袁绍很快就认识到了自己的错误，因为曹操抢先了。当曹操得到了天子，袁绍才知道天子有多么重要。因为曹操得到天子的同时，也得到了河南的土地，同时关中诸侯也都望风归附。并且曹操还能假借天子的名义向他袁绍发号施令。这一刻，袁绍后悔了。他也终于看到了沮授所说的“至义”的力量，也终于醒悟了沮授所谓“大计”“大机”的内涵。然而一切都晚了！这就是袁绍致命的弱点——见事迟。这样的错误他不可能只犯一次，他还会继续犯下去，一直到死。

　　不过袁绍毕竟听从了沮授的部分意见，平定了四州之地。也曾经虎视天下，也曾经辉煌一时。虽说没有笑到最后，虽说最终功败垂成，然而对于沮授而言，似乎只能做到这些了。为什么呢？因为他没遇到明主。
　　选择明主而言，他比一个人差了太远。
　　这个人是谁呢？请看下集，《择主而事》。
　　日期：2010-11-15　11:28:11
　　继续更新：

　　第十三集 择主而事
　　上文说到雄才大略的沮授辅佐庸主的袁绍，以致功败垂成，身死名灭，人生以悲剧收场，让后人甚感惋惜。其实，他的悲剧从一开始就注定了的，他选择了袁绍就意味着选择了悲剧。从这个角度讲，他比一个人差了太远，那个人就是郭嘉。
　　郭嘉最初也想投奔袁绍的，但是他只和袁绍见了一面，就断定袁绍不是霸业之主，断然决定离开。离开的时候，他对自己的朋友辛评、郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”
　　老子曰“知人者智”，郭嘉可谓知人矣！
　　不过一面，不过一次交谈，郭嘉就看透了袁绍。“徒欲效周公之下士，而未知用人之机”，是说袁绍好慕虚名，华而不实，能聚人却不能用人；“多端寡要，好谋无决”，是说袁绍喜欢卖弄小聪明，却不知大要；喜欢卖弄智谋却不能临机决断。这就是郭嘉的“量主”之道。就这两点，他就断定袁绍难成大事。

　　“智士审于量主”，得其主则得其功，得其功则成其业。沮授连这个道理都不明白，这不是很大的遗憾吗？想当初沮授献上自己的宏伟方略时，袁绍是什么反应呢？绍喜曰：“此吾心也。”这意思很清楚，“我也是这么想的”。不知道此时的沮授是不是有点失落。他一定很失落，同时心中也应该有个判断，袁绍这个人徒有虚名。
　　然而他没有选择离开，他留了下来，为了自己的宏伟方略。他想，袁绍虽说不太理想，然而他毕竟有着众多人没有的优势，成就大业还是可能的。显然，沮授错了。愚蠢的人怎么可能成就大事呢？他只能把大事业做成小事业，把小事业做成无事业。事实上，沮授在袁绍手下一直没受重用。不仅沮授，还有一个田丰，袁绍手下只有这两个智囊级的人物，他都不能重用，怎么可能成功呢？另外，自从他战胜了公孙瓒雄踞四州之后，他就再也听不进正确建议，他怎么可能成功呢？袁绍的失败，是袁绍自己的失败。不是做大事的人，却选择了一个伟大的事业，袁绍注定失败！乱世之中，英雄并起，沮授、田丰却选择了这样一个庸主，也就注定了自己人生的遗憾！

　　郭嘉就不这样，他轻轻地来了，又轻轻地走了。愚蠢的袁绍甚至不知道他为什么而来，为什么而走。那么郭嘉到哪里去呢？郭嘉去找了荀彧。
　　这是一个非常正确的选择。有意思的是，郭嘉走的正是荀彧过去走过的路。
　　荀彧先前也想过辅佐袁绍的，当时袁绍“待彧以上宾之礼”，可是荀彧很快就离开袁绍投奔了曹操。袁绍无论如何没有想到，就是他错过的这两个人，最终帮助曹操战胜了他。不仅战胜，还把他置于死地，甚至连他的儿子都赶尽杀绝，而他的儿媳后来竟成了曹魏的第一任皇后。
　　郭嘉找荀彧就对了。荀彧在哪他去哪准没错。事实果然如此，荀彧把他推荐给曹操。见面以后，两人都兴奋不已。曹操曰：“使孤成大业者，必此人也。”郭嘉亦喜曰：“真吾主也。”此时我们再想一想袁绍见过沮授之后的反应，便可知袁绍与曹操的差距了。
　　郭嘉帮助曹操所做的最大的事情就是战胜袁绍。

　　当时曹操最忌惮的就是袁绍，于是问计于郭嘉，郭嘉献上了他有名的《十胜论》：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜；项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失於宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜三也。绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。”于是曹操大喜曰：“如卿所言，孤何德以堪之也！”

　　当世有很多人拿《十胜论》与诸葛亮的《隆中对》相比，其实这二者不是一回事。《隆中对》是战略规划；《十胜论》论述的是袁曹之间的胜败因素。如果说中间有点相通的地方，那就是对人物的深刻认识。诸葛亮的《隆中对》把曹操、孙权、刘表、刘璋及各方智能之士都分析了一个透彻；郭嘉的《十胜论》则把袁绍与曹操分析透了。对曹操当然不乏溢美之词，关键是郭嘉把袁绍看透了。“天性，人也；人心，机也”，胜败存亡，全在于“机”。诸葛亮知机，郭嘉知机，鲁肃、毛玠、沮授等人就有点差距了。

　　郭嘉并非没有给曹操进行战略规划。虽说没有完整的文字记载，但从史料之中我们可以读出来。他的规划是先除吕布，再胜袁绍，然后南伐刘表，则天下大定。
　　投奔曹操这一年，郭嘉27岁。而后他一直追随曹操，先灭吕布，又战官渡。进平冀州，而后远征乌丸定匈奴，帮助曹操基本统一了北方。正当曹操大业将成的时候，郭嘉不幸病笃，英年早逝。郭嘉的死，对曹操而言无疑是个巨大地损失。
　　后来曹操于赤壁兵败以后，又想起了郭嘉，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此！”很多人认为曹操这句话是用作鞭子责备众谋士的，其实不然。他有理由责备他的谋士吗？贾诩、程昱等人都提出过合理的意见和建议，可曹操自己没有接受，这能怪谋士无能吗？至于谋士们惭愧，那是他们对曹操的误解。曹操是个有过责己的人，这也是英雄人物的共同特点，怨天尤人的人不可能成为英雄的。曹操怎么可能把失败的责任推给他人呢？他其实是自责，一个“叹”字很清楚地证明了这一点。他责备自己没听取谋士们的意见，于是自然想到了郭嘉。他想，如果郭嘉在，一定能避免自己犯此大错，自然不会有此大败。

　　为什么曹操说郭嘉能改变自己呢？因为曹操和郭嘉的关系太不一般。他们不似鱼水胜似鱼水，曹操有一句话说得很清楚，“唯奉孝为能知孤意”。
　　这句话是什么意思？只有郭奉孝最能了解我的心思。也就是说我想的什么他都知道，我的英明决策他知道，我的错误他也知道。再就是他说话总能说到我的心眼里去。那其他人呢？就都差点。人和人之间，有些时候差一点都不行，差一点就坏事！