袭人与宝玉情意深厚。早在第三回黛玉进府，袭人就在黛玉面前初露锋芒了。特别是二人初试云雨之后，“宝玉视袭人更比别个不同”，而袭人一向都不隐讳自己与宝玉的亲密关系，甚至当作一种炫耀的资本。在宝玉临走时，袭人将通灵宝玉摘下来给众姊妹“见识见识”，并说：“时常说起来都当稀罕，恨不能一见，今儿可尽力瞧了。再瞧什么稀罕物儿，也不过是这么个东西。”不妨体会一下袭人此时的得意之情，再来看脂评是如何诠释袭人此时的心境的：
“按此言固是袭人得意之话，盖言你等所稀罕不得一见之宝，我却常守常见，视为平物。然余今窥其用意之旨，则是作者借此正为贬玉原非大观者也。”
这一情节还留下一条伏线，即“红衣女子”。宝玉进门来，看到袭人的“几个外甥女儿”，脂评写道：“一树千枝，一源万派，无意随手，伏脉千里。”也就是说，这几个人中，有一人或者几人在后面还会有戏。
到底涉及到几个人呢？答案很快就有。袭人回府后，宝玉问起袭人：“今儿那个穿红的是你什么人？”这说明，宝玉在意的只有其中一个穿红衣服的女子，因为不知道名字，暂且称作“红衣女子”。袭人见宝玉叹气，便说：“我知道你心里的缘故，想是说他哪里配红的。”脂评写道：“补出宝玉素喜红色。”实际上，从前文的“赤瑕宫”、“绛洞花王”、“绛云轩”、“怡红院”都可以看出，宝玉极爱红色，因此一个穿红衣服的女子自然让他印象深刻。所以前面说“伏线千里”，应该说的就是这个“红衣女子”，她在后文将和宝玉有故事发生。
日期：2010-08-20 21:39:59
“红衣女子”和宝玉将发生什么样的故事？前八十回里没有写，因此“红衣女子”肯定是出现在八十回以后，可惜这里没有透露具体的故事情节。有一个唯一的线索，宝玉说：“我因为见他实在是好的狠，怎么也得他在咱们家就好了。”袭人便冷笑道：“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？”另外，袭人也说她“明年就出嫁”。遗憾的是，这个线索并没有指明具体的方向，只是否定了“红衣女子”进贾府伺候宝玉的可能。
这个情节还留下了一个八十回后的情景。宝玉来到袭人家，袭人见家中“总无可吃之物”给宝玉，这里引出一段很重要的评语:
“补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句留与下部后数十回‘寒冬噎酸韲，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒。叹叹。”
这条批语明白无误地揭示，在八十回后，宝玉将有一场“寒冬噎酸韲，雪夜围破毡”的场景。这个情景发生在“寒冬雪夜”，逃亡中的宝玉无食可吃，捞人家泡缸里的酸菜沫子充饥；无衣御寒，围着一片破旧的毡子取暖，景况极其悲惨。批书人定是看到了这一情节，联想此此时宝玉“无可吃之物”，遂发出一番沧海变桑田的感慨。这一情节，是对第一回《好了歌解》中“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”的真实写照，而这一句的脂评恰恰是“甄玉、贾玉一干人”。
日期：2010-08-21 10:34:59
【解读三】酥酪风波
宝玉的乳母李嬷嬷又到宝玉房中来，见丫头们正趁着宝玉不在，“恣意的玩笑”，便开始数落道：“宝玉是个丈八的灯台，照见人家，照不见自家的。”唠叨一番后，看见宝玉走之前留给袭人的酥酪，便说道：“怎不送与我去？我就吃了罢。”于是“拿匙就吃”。一个丫头劝道：“那是说了给袭人留着的，回来又惹气了。（脂评：照应茜雪枫露茶前案）你老人家自己承认，别带累我们受气。（脂评：这等话语声口，必是晴雯无疑）”李嬷嬷“又气又愧”，大发一通牢骚，“赌气将酥酪吃尽”。另一个丫头来解劝道：“宝玉还时常送东西孝敬你老去，岂有为这个不自在的？（脂评：听这声口，必是麝月无疑）”李嬷嬷却不吃这一套，说道：“打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢？（脂评：照应前文，又用一撵，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖）”宝玉回来问起酥酪，丫头们说让李奶奶给吃了，宝玉正要发作，袭人便急忙过来开脱，方才止住。脂评写道：“与前文应失手碎钟遥对。通部袭人皆是如此，一丝不错”。
酥酪风波还有一段余波在第二十回，李嬷嬷又到宝玉房中来，袭人因生了病躺在床上，李嬷嬷便就着酥酪之事，骂袭人是“忘了本的小娼妇（脂评：在袭卿身上去，叫下撞天屈来）”，“一心只想装狐媚子哄宝玉，（脂评：看这句几把批书人吓杀了）哄的宝玉不理我，听你们的话（脂评：幸有此二句，不然，我石兄袭卿扫地矣）”，“好不好，拉出去配一个小子，（脂评：虽写得酷肖，然唐突我袭卿，实难为情）看你还妖精似的哄宝玉不哄（脂评：若知好事多磨，方会作者之意）”。宝玉、黛玉、宝钗都来解劝时，李嬷嬷“将当日吃茶，茜雪出去，与昨日酥酪等事，唠唠叨叨说个不清”，后来被闻声赶来的王熙凤劝住，方才作罢。
酥酪风波与第八回的枫露茶事件遥相呼应，一方面涉及茜雪被撵之事，前面已经分析过了，这里不再重复。另一方面，通过这两次风波，袭人、晴雯的性格差异已经展现得很充分了。“招人怨”的晴雯唯恐天下不乱，“温柔和顺”的袭人息事宁人。两人性格的差异，不仅隐藏着日后的冲突，而且根据“晴为黛影，袭为钗副”之说，我们可以通过晴雯、袭人性格的差异，更全面地理解黛玉、宝钗之间的冲突。酥酪风波还让另一个人初露头角，这个人便是麝月。关于这个人，下一回再详细说。
日期：2010-08-21 12:19:31
【解读四】袭人身世
贾府的仆人分为两类：家养和非家养。所谓家养，即“家生子”，就是其父母甚至祖父母也是贾府的仆人，比如林红玉、鸳鸯、赖大、李贵等等，用满清的说法，就是“世代包衣”；非家养就是现从外面买来的。同样是仆人，家养的地位要高于非家养。
那么，在贾府地位颇高的袭人属于哪一类呢？袭人对宝玉说母亲、兄弟要赎自己出去，宝玉问缘由，袭人便说：
“我又比不得是你这里的家生子儿，一家子都在别处，独我一个人在这里，怎么是个了局？”
也就是说，袭人并不属于“家生子”系列，她是如何进入贾府的呢？下面有补叙。袭人刚得知家人要将自己赎回时，“至死也不回去”，又说：
“当日原是你们没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理。（脂评：孝子义女）”
从这句话看得出来，袭人的命运是很悲惨的，她是因为家里人饿饭才被卖到贾府来的。这里脂评写道：
“补出袭人幼时艰辛苦状，与前文之香菱、后文之晴雯大同小异，自是又副十二钗中之冠，故不得不补传之。”
这句脂评有很大的问题。第一句很对，袭人年幼时很悲惨。第二句话就有问题了，香菱的身世前面已经说过了，虽然“有命无运，累及爹娘”，但“根基原与正十二钗无异”，无论她命运如何乖蹇，还是属于主子小姐这一类的，比袭人要高一级，所以她属于副册；晴雯的身世在第七十七回才介绍，她是赖大家卖来的仆人，赖嬷嬷经常带着她到贾府来给贾母请安，因贾母喜欢，赖嬷嬷就把她送给了贾母。所谓晴雯“身为下贱”，就是说她原是贾府仆人的仆人，是仆人孝敬主人的礼物，自然要比袭人低一个等级。三个人并不是“大同小异”。第三句话更有问题了，又副册之首怎么是袭人呢？第五回写得很清楚，首页应该是晴雯，后面才是袭人。
袭人被嫁入赎回是假，她却以此为契机，规劝宝玉。袭人要规劝宝玉的有三件事：其一，不要把自咒之语挂在嘴边；其二，在老爷面前要装着爱读书，不要惹老爷生气；其三，不要毁僧谤道、调脂弄粉，最要紧的是不许吃别人嘴上擦的胭脂，以及爱红的毛病。关于花袭人“解语”一段，畸笏叟评道：
“花解语一段，乃袭卿满心满意将玉兄为终身得靠，千妥万当，故有是语。阅至此，余为袭卿一叹。”
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