每个人都在读书，但读书的结果也迥然有异。王国维先生在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”三重境界，意指努力的目标、过程和顿悟，分别从宋代词人晏殊、柳永、辛弃疾的三首词中撷取而来，意味深远。

　　晏殊的这句“独上西楼，望尽天涯路”，原本是怀人之作，与学问事业了不相涉，然经王国维先生妙语点评，成为千百学人的共鸣。晏殊终成大学问者，与当初孜孜求学、登高望远是分不开的。时至今日，我们还能从晏殊那温婉的词句中，隐隐可以听到他当年闻鸡而起、烛下挑灯时传出的琅琅读书声。
　　日期：2011-03-22　22:57:03
　　（三）细雨愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处
　　入仕之初，晏殊被赐同进士出身，宰相寇准曾经不无深意地提醒宋真宗：“陛下，晏殊可是江外人啊。”来自南昌的晏殊，他的故乡，正是当年的南唐国，是亡国之君李煜的地盘。
　　这句话的弦外之音是，在一定程度上，寇准对南国之人的忠诚度存在着戒心与疑虑，觉得与其起用江南归降国的人，不若用江北根据地的人来得可靠。
　　寇准的担心不如道理，江南诸国，归附二十多年，但时有麻烦传来。但宋真宗在这件事上，体现出了鸟瞰八方、怀柔天下的帝王胸怀，也不无深意地回了一句：“张九龄不也是江外人（广东韶关人）吗？”
　　真宗看准了晏殊的才华与为人，坚持皇帝与士大夫“共治天下”的理念，因此唯才是举，毫不怀疑地对其进行培养，期间晏殊因父母伤逝，先后两次夺服起用，并选为太子的老师，辅助读书。晏殊没有辜负真宗的期望，一心治学，为人做事谨慎低调。宋真宗经常向他咨询事情，以方寸大小的纸条写好，晏殊便一一解答，末了，将纸条与应答的草稿等一并封存呈上，表示自己遵从且不对外泄密之意。

　　1022年，晏殊三十二岁。这一年，宋真宗驾崩，年仅十三岁的宋仁宗赵祯继位，皇太后刘娥以“奉遗诏权听政”的身份闪亮登场，朝廷帝党和后党之间，围绕争取新政的权力之争，产生了激烈分歧。刘娥原本银匠刘美之妻，历经曲折嫁入宫中，温柔且强悍，并且深得真宗喜爱，现在，新皇年幼，刘太后大权在握，宰相丁谓等人都想单独进见奏事，形成了“无敢决其议者”的尴尬局面。

　　历史上，大凡皇帝年幼，孤儿寡母之际，总是多事之秋。这个时候，年轻的晏殊站了出来，说出了独到的见解——实行垂帘听政的办法，即参照唐中宗时武后垂帘之法，群臣有需要向太后奏事，以免臣下各怀鬼胎，政出多门，坏了规矩。建言一出，大臣们觉得无话可说，遂议定。
　　可以肯定的是，刘娥太后对于属于帝党一派晏殊的印象谈不上好，因为时隔不久，他就和太后唱起了对台戏。
　　刘太后想启用张耆为枢密使，晏殊立即上书，认为张耆无甚功勋，不堪委此重任。晏殊不知道，这个张耆的背景可大有来历。想当初刘太后为民妇时，时为襄王的真宗想纳一侍妾，正是幕僚张耆亲手策划，将其买入进宫。而太宗得知此事大为恼火，刘娥一度被逐出宫中，又寄养在张耆家。张耆对在刘娥太后心目中的地位和重要性，不言而喻。

　　偏偏晏殊书生气十足，冒死上书，触忤太后旨意。刘太后对晏殊的印象，也就不会好到哪儿去。又过一阵，因为跟随皇室到玉清昭应宫祭祀时，带笏板的家人偏偏迟到，盛怒之下的晏殊，顾不得礼数，以笏板迎头痛击，将家人的门牙打落在地。于是，太后遂以晏殊不遵礼法之过，将其贬出京，罢枢密副使职，任宣州知府。隔数月，转应天（今河南商丘）知府。

　　祖席离歌，长亭别宴。香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。
　　画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。
　　——晏殊《踏莎行》
　　“细雨愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处”，诚然，对于三十五岁的晏殊来说，离愁丝丝，寒风拂面，但久居京城二十年，侍奉皇家，他也需要出去换换新鲜空气了。
　　后来的事实证明，这一次出行，对晏殊本人和大宋王朝来说，都是聊以欣慰的快事。

　　日期：2011-03-23　20:53:22
　　（四）温暖的踏访
　　处置公务之余，晏殊的脚步，踏访到了应天府书院。
　　昔日的御前一枝笔，满腹经纶的神童才子，时任应天府最高行政长官的晏大人，在几位官员的陪同下，来到幽静清雅的书院。晏殊的到来，使得这所草创于五代后晋时期的私人书院，充满了春天的气息。
　　晏殊穿行在一间间草舍之中，穿行于一张张书桌之间，间或在某处停下，与渴求知识的年轻学子亲切交谈，询问他们的课程，了解他们的需求，估摸他们的学识。阵阵墨香唤起了晏殊的回忆，想起愉悦而难忘的童年阅读，琅琅书声也使他常年紧绷的神经变得放松，望着宋真宗手书的“应天府天院”匾额，他想起了当年应试的种种景状。

　　他要为这所书院，为这些读书人做点什么。晏殊从未忘记自己是一个读书人，他亲登讲台，开坛说学，将自己当年从读书中获得的温暖，丰富的积累，饱满的才学，化作经邦论道的要言，化作寄语情深的嘱托，化作劝学为人的精彩演讲，曾经在深宫里辅导太子的皇家老师，现在走向民间，走向书院，将他胸中的学识，温暖地、无私地传递给那些贫寒学子。

　　这是一次温暖的踏访。晏殊不仅亲莅讲学，还为这所书院延请最好的老师，让学生们接受系统、正规、严格的教育。他请出了丁忧在家、颇具时名的范仲淹，让这位贤人掌管应天府书院。范仲淹不负所托，治学严谨，为人师表，时隔不久，将学院治理得井井有条，学风卓荦。
　　有“宋初三先生”之誉的大儒孙复、胡瑗，在接到晏殊的请柬后，也携书夹稿，欣然而至。多才博学的著名学者王洙也被邀请来了……晏殊还向朝廷报告，请求将书院升为府学，由官方提供经费保障。一番努力，使得应天府书院很快成为闻名四方的求学之地，“远年学者皆归之”， 此后年间，从应天府书院毕业的学子相继登科，一时间魁甲英雄，仪羽台阁，蔚为可观。应天府书院与白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院，合称北宋时期最享盛名的四大书院。

　　“自五代以来，天下学校废，兴学自殊始”，可以想见，每每有学子登科的消息传来，晏殊的心中，一定温婉如花。
　　这次远行，还使得作为文学家的他，有了一段较为宽裕的时间，体验丰富的民间生活，体验谪官心态，反思二十年官宦生涯，检点自己的人生得失。宋仁宗没有忘记自己的老师，当晏殊奉诏再度回到京城，再度回到巍峨的宫殿，以及后来官升宰相时，能以更为广阔眼界和坦荡的胸襟，思考天下大事，保全进退之身。
　　日期：2011-03-23　21:07:14
　　（五）所不卖公器，动为苍生谋
　　与唐朝贤相张九龄同样为江南之人，同为地处江北的中央皇权服务，晏殊的道德为人，颇类这位前贤宰相。
　　正像王维称颂张九龄的那样，晏殊在用人方面，“所不卖公器，动为苍生谋”。在位期间，他秉公荐举，务进贤材。当年在应天府书院讲学的范仲淹，深受晏殊的赏识，不久也被推荐大用，后来在西夏战争中妙棋迭出，并且开启了“庆历新政”的光辉一页，发挥了中流砥柱的作用。