日期：2009-09-23　10:11:29

　　第四章：武林公司大斗法
　　（1）少年思想导师
　　公元1903年，大中国热闹非凡。

　　陈少白狗皮倒灶，以江湖人物的身份解除了朝廷重臣岑春煊的职务。
　　而孙文发36誓21约10刑，于檀香山加入了洪门，并被封为红棍。此后洪门兄弟们倾家荡产，连总舵都被孙文卖掉了，筹资起事。但因为高僧普航、悟玄兼江湖英雄毕永年这三位一体的人物死掉，孙文已经没有了号令武林的资本，再加上融资方面他又比不了康有为和梁启超这两个捞钱天才，所以此时的孙文，说得上又重返事业低潮了。
　　而在上海的租界里，由大同书局秘密出版了十九岁少年邹容的《革命军》。
　　此书一出，堪称惊天动地，清廷评价说：此书逆乱，从古无有。
　　这本书彻底的将袁世凯送出去的留学生们转变成为了革命党，也将国内的有远见的官员全部转成了立宪派，而且少年邹容还在这本书中创建了一种全新的文本风格——口号式文体，这种风格直到今天仍然被使用。
　　邹容说：

　　扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！
　　而后邹容大声号招：
　　掷尔头颅，暴尔肝脑，与尔之世仇满洲人，与尔之公敌爱新觉罗氏，相驰骋于枪林弹雨中！
　　邹容给中国的未来开出来的药方是：，杀尽满州人，中国就有希望了。
　　首倡排满，倡导革命。
　　从此邹容解决了横亘在中国革命前进的理论性障碍，为中国此后的发展指明了一条明确的途径，并在事实上成为了革命党人的精神领袖以及思想导师，此后由哥老会肇始，至武昌而至的隆隆枪炮之声，都是在邹容这一明确的杀戮思想之下行进的。
　　邹容不是革命军前的马前卒，不是什么革命大将，他是一代人的精神导师。
　　因为他指明了中国的敌人是谁，赋予了革命党人暴力行动的合法性。

　　那么，邹容的革命思想，与孙文有什么区别呢？
　　要想知道孙文的思想及其人，单说一件事就能够让我们透彻的了解：
　　民国建立之初，孙文与袁世凯相见，劝袁世凯练精兵百万，强大国家，而孙文替自己安排的任务是，他要为中国修筑20万里的铁路。
　　当时袁世凯目瞪口呆的看着孙文，扭头贴着身边人的耳朵说了句：
　　孙大炮！
　　这就是孙文又被称为“孙大炮”的来由史实，概因孙文此人对实际政务一窍不通，说话没边没沿——后期中华人民共和国建国五十年而后，到了1998年，中国的铁路营运里程还不到7万公里，孙文的目标距离现实过于遥远，所以才会让精通政务的袁世凯瞧不起。

　　袁世凯却不知道，孙文真正想说的是修360万公里的铁路，只是身边有人提醒他，说话千万不要不着边际，牛不可吹得太大，万一被人家讥讽为孙大炮，那事情可就麻烦了。所以临到孙袁会面，孙文强忍着痛，将想要说的360万公里说成了20万里。
　　可20里就已经成了孙大炮，他真要是说出360万公里，那孙文可就成了孙导弹了。
　　事实上，孙文不惟不通政务，更没有什么理论性建设成就，他的个人兴趣主要集中于形而上，他极度厌恶资本主义，他认为“欧美各国善果被富人尽享，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等世界”。并指责资本主义制度“疏陋”——见《孙中山全集》第一卷228页。
　　孙文的观点当然没有错，但由此可知他肯定不会喜欢行将到来的民国时代——民国时代注定了是一个个人奋斗的时期，贫富分化更是人类面临的长久性难题——所以孙文才会颠覆民主法则，转而谋求个人祟拜，走向暴力路线。
　　在共和革命的进程中，孙文的作用与贡献并非是决定性的，只是因为他创建了中国第一个暴力集团国民党，而后国家政权落入了这一暴力集团之手，孙文被国民党推祟为“国父”，才营造出这位理想家头上的闪亮光环。
　　一个不喜欢民国的人，却来创建民国，这件事情的难度之高，可想而知。
　　未来的民国应该是什么样的，孙文并不关心，他只是希望建设一个均富的国家，据1912年的《神州日报》报导，孙文甚至想要在东沙岛成立一个社会主义特区，由他自己来独家经营。

　　这位理想家向前跑得太远了，都已经跑步进入了社会主义时代，根本顾不上为推翻满清还要建设什么理论，快去弄钱，买枪买炮买要钱不要命的绿林道，噼哩啪啦打就是了，这还需要什么理论？
　　只要行动，而没有理论，这就使得孙文的形象在当时的国民心中变得模糊起来。那年月谁晓得社会主义为何物？大家只看到孙文跳来跳去的杀人放火，这肯定是江洋大盗没错。
　　而正是由于邹容的理论创建，才使得孙氏由一个声名狼藉的红胡子大盗转型成为了革命领袖。
日期：2009-09-23　10:13:54

　　（2）都是小偷惹的祸
　　与思想者邹容相比，孙文始终是一个江湖人物。
　　例如，孙文所创立的兴中会，也不过是和哥老会、以及洪门旗下的三合会性质完全相同的江湖组合，甚至连此后的老同盟会的誓词，都是纯正的绿林风格：

　　当天立誓，驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒。有渝此盟，神明殛之！
　　这个老同盟会是孙文创建的第一个同盟会，后来他又创建新的同盟会。孙文最善于打碎成形江湖组合，并成立新的组织。所以孙文的革命历程就是不断创立新组织的历程，他创建了许多名目繁复的组织，如兴中会，中华暗杀团，中华革命军，兴汉会，同盟会……等等。
　　这个老同盟会，是孙文在读到邹容的《革命军》之后，一时之间心潮澎湃，立即将身边的人组织起来所成立的组织。而这个组织的誓词——有渝此盟，神明殛之——却是地地道道的江湖口吻，距离真正的革命要义相差何啻十万八千里！
　　实际上，邹容开出来的药方，跟维新党康有为，跟义和团都没本质的区别，都是将中国的问题归结到某一个，某几个人，最多是某一群人的身上，认为将这些人砍光光，就什么问题都解决了。
　　可是邹容的思想更狠，康有为最多不过是宰一个慈禧太后，而在他这里，却要将满州人彻底杀尽，如此破坏民族团结，可想而知朝廷是多么的上火。
　　遂有《苏报》大案发生，朝廷派人赶到租界，提出强烈抗议，于是邹容被捕，受审，与清政府高薪诚聘的律师古柏，舌战于法庭之上：

　　古柏：被告，《革命军》一书，可是你所写？
　　邹容：你说这个事儿……我也在纳闷，以前看西洋诸国图书，就随手写了点东西，扔行李箱里也不再管，可是前些日子我来上海，在大马路上看到有人叫卖这本书，这可真是奇怪了，这书是谁印刷的呢？肯定是赚了不少钱……
　　古柏：那你……还记不记得书中都写了些什么？
　　邹容：早忘了写的是什么了，我现在忙着写本《均平富》，《革命军》那本书早就丢掉了，现在市场上出售的书，跟我没有关系，等我回到日本东京，还要麻烦你们帮我查查这事……最好能够把稿费追回来。
　　古柏：你你你……你既然知道《革命军》犯有严重的政治错误，为什么不丢掉？既然此书已经被人盗印出售，你为何不出面制止？

　　邹容：拜托，我不过是一失足青年而已耶，我既不是巡捕房，也不是上海县，就算我想制止，我哪来的这么大本事啊？
　　古柏：……那么你反对朝廷的正确领导吗？
　　邹容：怎么会，我怎么会反对朝廷呢，要是我反对朝廷，我干吗还要写《均贫富》呢，你说是吧？
　　古柏：你……我……可能是吧？

　　邹容：因披阅各西国诸书，即作《革命军》书，底稿放在行李内，今年四五月间，请假来沪，在马路上看见卖报人手内持有《革命军》书出售，我未及查问何人所印刷，亦不知其书价若干。