应侯在周初的地位极高，《逸周书?王会解》记载应侯参加“成周大会”且班位排在曹叔和伯舅之前：“成周之会内台西面者正北方，应侯、曹叔、伯舅、仲舅，比服次之。”应国属于陪都成周的南方重要屏藩之一，领地大致在今河南省襄城、陕县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市一带，应都故址在今平顶山市的滍（zhì）阳镇。相传古滍阳镇的城关上原有“应滨”及“古应”的字样，周围地区又有应山、应河的地名，叶县和鲁山则在古代曾号称“古应乡”。

　　周代应国的传世宝器相传有十余件（可惜全部流落于海外），二十世纪又陆续出土了很多应国文物，尤其是对河南省平顶山市境内的周代应国贵族墓群的勘察发掘为研究工作提供了大量极其珍贵的证据和资料。
　　应侯在金器铭文中常别写作“雁侯”、“ 雁伯”及“ 雁公”， “应监甗”的铭文也为“雁监作宝尊彝”。大师王国维认为，古字“雁”与“膺”及“应”属于互通同义之字。应国君主的准确爵位应该是侯爵，称谓“应公”当属特殊情况下的用法。周代应国公族可能曾以“鹰”为族徽，这暗示着古老的应人（周代应国的国民主体应该是原住民即古应人的苗裔）和商人乃至东夷文化的关系比较亲密。文物表明应国公室和周王关系亲密，在两周的地位比较高；应人对中央朝廷态度始终忠诚，多次参与历代周王组织的针对淮夷的战争。不排除若干应国君主因此在周代享有较高威望而称为“应公”及“应伯”。地方国际政治关系上应国与邻近的周朝诸侯国也很和睦，文物表面应国公室与邓国、南申国是紧密的姻亲关系，和胙国（周公旦子裔的封国）可能也是同族交好。

　　出土文物还佐证周代应国在春秋时期为南方兴起的强大楚国所灭。具体时间不好确定，可能发生在楚文王尽吞“汉阳诸姬”那段动荡的岁月里。
　　日期：2012-04-12　13:40:05
　　第三篇商书
　　相传古《商书》当原有37篇，“夏书”部分提到了5篇，“商书”部分共提及32篇；司马迁在《史记》中谈到了多数“古商书”的篇名，还引用了不少地方，看来这些古书的存在并非不经之谈。目前咱们能看到传世经文的只有17篇，其中伪作颇多。有些伪作不乏真实历史素材或者有参考价值，若干伪作则纯粹是儒家门徒的痴人说梦！
　　日期：2012-04-12　13:42:01

　　◆汤誓第一
　　【汤誓要意】
　　射天郎曰：《汤誓》是一篇干净利落的革命宣言，主要内容是革命的理由，四个字可以概括----顺天应人！
　　【原文】
　　伊尹相汤伐桀（1），升自陑（2），遂与桀战于鸣条之野（3），作《汤誓》。
　　王曰：“格尔众庶（4），悉听朕言，非台小子敢行称乱（5）！有夏多罪（6），天命殛之（7）。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众（8），舍我穑事而割正夏？（9）’予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝（10），不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如台（11）？’夏王率遏众力（12），率割夏邑（13）。有众率怠弗协（14），曰：‘时日曷丧（15）？予及汝皆亡（16）。’夏德若兹（17），今朕必往。”

　　“尔尚辅予一人（18），致天之罚，予其大赉汝（19）！尔无不信，朕不食言。尔不従誓言，予则孥戮汝（20），罔有攸赦（21）。”
　　【夏社 疑至 臣扈】汤既胜夏，欲迁其社，不可。作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。
　　【典宝】夏师败绩，汤遂従之，遂伐三朡，俘厥宝玉。谊伯、仲伯作《典宝》。
　　【序文说明】
　　伊尹为相辅弼商汤伐灭夏桀，从陑地登高，然后与夏桀决战于鸣条之野，作《汤誓》。

　　（1）伊尹，兴商名臣，商汤的辅相，姓伊，名阿衡，尹是官名。甲骨卜辞称其为伊，金文记其为伊小臣。
　　（2）升，由低攀高。陑（ér），古山名，相传在今山西永济县附近。
　　（3）鸣条之野，鸣条的郊野。鸣条，相传在今山西夏县西北。
　　日期：2012-04-12　13:49:43
　　【正文注释和译文】
　　（4）格。来。尔，你、你们。庶，众；众庶，众人。
　　（5）台（yì），我，商汤的自称。小子，年轻人、后生，还是汤谦逊的自称。称，发动。

　　（6）有夏，有夏氏；这里实际指夏桀或夏末的上层集团。
　　（7）殛，诛灭、击杀。
　　（8）我，我们，先秦时代“我”通常表达的是复数第一人称。后，首领。
　　（9）穑事，收割之事，这里泛指农活。割，通“害”，受罪于。正，通“征”，征讨、攻击。
　　（10）上帝，天帝。
　　（11）如台，如何。

　　（12）夏王，指夏桀。率，尽、都。遏，止。这句是谴责夏桀的所作所为都妨害民力发展。也有解“遏”通“竭”，有可能，如此当是谴责夏桀耗尽民力。
　　（13）割，通“害”，祸害、为害。夏邑，这里实际指夏王国。
　　（14）怠，懈怠。弗协，不乐、不合作。
　　（15）时，是。曷，何时。这句一般理解成你这个太阳（夏王自比天日）什么时候丧亡；也有人理解为这种苦日子什么时候是尽头啊，不太通顺。
　　（16）皆亡，一起逃亡（投奔商汤）。通常理解的“一起灭亡”实际上有误。
　　（17）若兹，如此。

　　（18）尚，表示期盼的助词。予一人，商汤的自称。
　　（19）其，表示将来式的助词。赉，赏赐。
　　（20）孥，降为奴隶。戮，惩罚，并非是指杀戮。
　　（21）罔有，无有。攸，所。赦，宽恕、赦免。
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　　汤王说：“来吧，你们大家，都听我说。不是我鲁莽挑起事端，是夏王太缺德，犯下累累罪行，皇天命令我歼灭他。现在你们这些人会纳闷：‘我们的首领不体恤咱们民众，让我们放弃农活，却去攻打夏人？’我听到了你们的议论，但夏氏有罪，我敬畏天帝，不敢不去征讨他。现在你们中有人说：‘夏王都犯了什么罪啊？’夏王桀妨碍民众的发展，为害国家。夏朝民众都腻味他鄙视他了，很多人说：‘这麻痹的太阳什么时候完蛋啊？我和你一起奔亡投靠外国算了。’夏桀如此声名狼藉，现在我一定要去消灭他。”

　　“希望你们支持拥护我，执行上天对夏桀的惩罚，予也会重重赏赐你们！你们相信我，我也决不食言。如果你们有人不听从誓言，我则会狠狠惩罚他，绝对不会赦免。”
　　【夏社 疑至 臣扈】商汤战胜夏人后，准备把夏社另迁它处，却行不通。《夏社》、《疑至》、《臣扈》的内容与这件事情有关。
　　【典宝】夏人的军队战败后，商汤追击他们，于是讨伐三朡，俘获了他们的宝物与财富。谊伯与仲伯于是作《典宝》。
　　日期：2012-04-12　13:55:54
　　【题外话】
　　射天郎曰：商朝是西方最严苛的历史学家都承认的中国早期王朝，按照我们的史料它是在推翻腐朽前朝的伟大革命风暴中诞生的。

　　《易?革?彖辞》有云：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《汤誓》就向我们具体展示了什么叫顺天应人。
　　为什么要打倒夏桀，因为连夏王国自己的民众都咬牙切齿地诅咒这厮：“这狗日的夏桀什么时候才拉稀蹬腿啊？咱们一起叛变投奔其它的乐土算球了！”一个统治集团混到这种神人共憎的份上，再不倒台实在是天理难容！
　　本篇有个细节很耐人寻味：夏桀都坏到脚底流脓了，但部分商族的农民们依然只在意过好自家的小日子而无视大义！好在商汤有智慧有实力，最终也动员或者裹挟这部分人咸与革命，共创崭新世界了。