关于这点，单纯从历史研究的角度来看也成立。商朝实际上是崛起于今河北漳河流域的，甲骨卜辞称漳河为“滳水”；而后来商朝的势力却南下扩展到河南、山东的很多地方，势必要和原先的方国土著发生冲突。商汤好涵养，对前朝诸侯可能不那么锋芒毕露，但他的后代则未必。无论是传统史料还是现代考古成果都表明商朝建立后，原先在山东与河南的一些老牌豪门望族或者是土著集团纷纷向当年条件较差的南方迁徙流落，比较有代表性的包括楚王室先祖季连辗转进入豫鄂交界地区，还有鲁南姒无余的后裔与古彭国的篯铿氏（即彭祖氏）及虞姚氏部分进入越地建立於越国家的情形。

　　日期：2012-04-17　19:52:42
　　◆伊训第四
　　【伊训要意】
　　射天郎曰：本篇是明显的后儒伪作，内容反映了商朝元老伊尹在王室祖庙前告诫年轻的王位继承者太甲做天子的注意事项。
　　【原文】

　　成汤既没（1），太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。
　　惟元祀十有二月乙丑（2），伊尹祠于先王（3）。奉嗣王祗见厥祖（4），侯、甸群后咸在（5），百官总已以听冢宰（6）。伊尹乃明言烈祖之成德（7），以训于王。曰：“呜呼！古有夏先后（8），方懋厥德（9），罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若（10）。于其子孙弗率（11），皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条（12），朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武（13），代虐以宽，兆民允怀（14）。今王嗣厥德（15），罔不在初（16），立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦（17），终于四海。呜呼！先王肇修人纪（18），従谏弗咈（19），先民时若（20）。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及（21），以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人（22），俾辅于尔后嗣（23），制官刑，儆于有位（24）。曰：‘敢有恒舞于宫（25），酣歌于室（26），时谓巫风（27），敢有殉于货色（28），恒于游畋（29），时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德（30），比顽童（31），时谓乱风。惟兹三风十愆（32），卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身（33），国必亡。臣下不匡（34），其刑墨（35），具训于蒙士（36）。’呜呼！嗣王祗厥身，念哉！圣谟洋洋（37），嘉言孔彰（38）。惟上帝不常（39），作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小（40），万邦惟庆（41）；尔惟不德罔大（42），坠厥宗（43）。”

　　【序文说明】
　　成汤逝世后的太甲元年，伊尹一口气写了《伊训》、《肆命》和《徂后》这几本书。
　　（1）没，通“殁”，指成汤去世。
　　日期：2012-04-17　19:56:11
　　【正文注释和译文】
　　（2）惟，句首助词。元祀，元年。乙丑，古人以天干地支纪日。

　　（3）祠，通“祀”，祭祀。
　　（4）嗣王，新王，指太甲。祗，敬。厥，其。祖，指祖先神位。
　　（5）侯、甸群后，诸侯。咸，都。
　　（6）总已，总摄其职。冢宰，周代最高行政官职，相当于宰相；冢，高、大。
　　（7）明言，公开赞扬。成德，成功之德。

　　（8）古，从前、古代。先后，先王。
　　（9）懋，这里取盛大之义，理解为“勉励”不妥。
　　（10）暨，与、包括。咸若，都如此。
　　（11）率，遵循。
　　（12）造攻，通“肇功”。这句指鸣条之战奠定大局。

　　（13）昭，光明。圣，智慧。武，勇武。
　　（14）允，诚。怀，向往、归心。
　　（15）嗣，继承。
　　（16）这句是指一切都遵循先王的旧制。
　　（17）天，通“大”。
　　（18）肇修，创建。人纪，指各种规章制度。

　　（19）咈，不悦。这句即从谏如流的意思。
　　（20）先，以……为先。时若，即“是若”；若，顺。
　　（21）“与人不求备，检身若不及”，现代的说法叫“严以律己，宽以待人”。
　　（22）敷，大、广泛。求，招致、搜罗。
　　（23）俾，使。
　　（24）有位，指朝官。
　　（25）恒舞，常舞。宫，指宫堂。

　　（26）酣歌，醉酒而歌。室，家内。
　　（27）时，通“是”。巫风，巫人习气；古人从事巫觋活动时载歌载舞。
　　（28）殉，贪求。货，财货。色，美色。
　　（29）游，闲逛。畋（tián），打猎。
　　（30）远，疏远。耆德，耆老有德之辈。

　　（31）比，与……相匹。比顽童，指和不懂事之徒混在一起。
　　（32）愆（qiān），过失、罪过。
　　（33）邦君，国君、诸侯。
　　（34）匡，匡正、规劝。
　　（35）其刑墨，施臣下以墨刑。墨刑，五刑中最轻的，在面部刺字或图案，再染以墨黑。

　　（36）蒙士，地位低下的士人。
　　（37）谟，谋、韬略。洋洋，浩大之意。
　　（38）嘉言，良言、箴言。孔，甚、很。彰，昭著。
　　（39）不常，无常恩、常命的意思；常，固定不变。
　　（40）惟，有可能是助词，也可能通“为”。罔，无。
　　（41）不德，指做不符合道义的事情。
　　（42）庆，福庆。

　　（43）坠宗，颠覆社稷。
　　日期：2012-04-17　20:00:39
　　太甲元年十二月乙丑日，伊尹主持祭祀商朝先王的大典。他带领嗣君恭敬地到老领袖纪念堂参见祖宗神位，大批诸侯在场陪祭，百官各就各位听从总理伊尹的号令。伊尹当堂庄重宣扬烈祖的成就，以训戒于新王太甲。
　　伊尹说：“哦啦啦！从前夏朝的圣明先王们美德盛大，因而感动上天不降灾祸，山川鬼神都各安其位，连乌鸦狐狸和王八也全都心平气和。后来的夏王室子孙不遵守祖先的王道，于是皇天降灾，假手于我大商颠覆夏朝，我们在鸣条战役中取得辉煌胜利，是因为我们在革命圣地亳邑时就注意三大纪律八项主义。我们的红太阳阿汤哥伟大光荣正确，用宽仁取代光头党夏该死的暴虐，天下民众推着独轮车支持我们革命。今王继承先王的美德，萧规曹随，对亲族施爱，对长辈尊敬，先治理好家族与王国，再推之于天下。”

　　“哦啦啦！老一辈革命家创立制度规则，从谏如流，人民的利益永远放在第一位。君主圣明，臣民忠诚，严于律己，宽以待人，终于解放天下，二万五千里的创业历程相当不易！（先王）广泛招罗人才、重用贤达，使他们辅佐你继承王业，制定官员惩处条例，以儆戒百官。他曾说过：‘敢有在宫廷经常举行舞林大会，在家中酩酊酣歌，这属于巫觋的做派；敢有贪恋财货美色，隔三差五出游打猎，这属于侈淫习气；敢有亵渎轻慢圣言，怫逆忠直之辈，疏远耆老贤德，行为类同顽童，这叫做昏乱抽风。上述三风十过，中央干部沾上一样，其家必丧；地方领导身染其一，省长市长就别当了。近臣如不及时规劝君上，惩罚以墨刑，地位卑下的一般士人也要以此为儆戒。’哦啦啦！新领袖太甲请恭谨己身，牢记这些！圣人韬略深沉，箴言非常在理。天帝不作常命，品行端正奖励百福，胡作非为降罚百殃。陛下修德纵然小，对天下万邦都是喜事；陛下如缺德纵然事情不大，也会颠覆我们的人民政权。”

　　日期：2012-04-17　20:02:54
　　【题外话】
　　射天郎曰：根据《史记》的记载，商初名臣伊尹确实在太甲元年创作过《伊训》、《肆命》和《徂后》三大名著。东汉大儒郑玄曾解释：《肆命》的内容是关于政治与教化的，《徂后》的内容是关于商汤之法度的，显然伊尹的这三篇大作都是为了向新王传授政治经验。
　　不过本篇却是比较典型的伪作，风格夸张、造作，概念中出现些春秋、战国才有的扎眼东西，属于儒家假先贤之名在宣扬自己的学说。
　　太甲，也写作大甲，他是商汤的嫡长孙，商朝的第四位国王，是一个有故事的人。关于他和伊尹的故事，我们后面再叙。
　　日期：2012-04-18 20:44:28