日期：2012-05-11 22:17:30

　　三
　　写到这里，我想到许多朋友提醒过我，说今天是母亲节。
　　我却因此想到了长期被冷落的孟母。她的一生，是始终如一、孜孜不倦地将儿子塑造成儒教意义上理想男人的一生，她也因此居我国历史上三位伟大母亲（孟母、徐母、岳母）之首。近年有中国学者提议以孟母仉氏的生日作为“中华母亲节”，或有专家建议把仉氏生孟子的那天作为“母亲节”，认为这样才符合中国忠孝廉耻的精神传承。而以孟母为榜样，也可让现代人在教育子女的痛苦纠结中有个标杆做指向。不管最终能否实行，我们都应该对持此建议的人表达由衷的敬意，只为他们骨气里中华情节一息尚存。作为有几千年光辉文明史的中国人在感念母爱的方式上还是应该更侧重自己的文化内涵。

　　现在，在我们强大的社会主义祖国流行的“母亲节”是舶来之物，既把5月第二个星期天作为母亲节其实是“美国母亲节”。1908年5月10日，西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州的人将康乃馨献给母亲，以感谢母亲为家庭所付出的一切，这是现代历史上的第一个母亲节。1913年美国国会通过议案这个日子作为法定母亲节，并举办庆祝活动，母亲节从此流传开来。从普世价值观来看，这外来的母亲节符合“接鬼”理念，很时髦的哟。但似乎怎么也摆脱不了现代中国人对西方文化断奶期般的依赖。

　　在波涛汹涌的西方文化面前，现代国人的表现很傻很天真，但不可爱。
日期：2012-5-11 22:48:00

　　 第三章 行游四方
　　孟子妻独居，踞，孟子人户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将人户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，人户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。

　　——《韩诗外传》
　　娶妻
　　一
　　公元前347年腊月刚过，孟家小院内外焕然一新，檐角上大红灯笼高高挂，在浓浓的喜庆气氛中迎接吉时的到来。
　　接下来结合孟轲的婚事，说说传统意义上的婚俗。
　　古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知”。那时正经人家的子女在婚姻上必受“父母之命，媒妁之言”的支配，一般无婚姻自主可言。像孟轲的婚事就是经媒人说合，由仉氏拍板定下的。当时人们明知媒人油嘴巧舌不可尽信，仍坚持用之，《孟子?滕文公下》说：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆践之。”而现在反过来了，时代青年如果还遵从这一模式解决婚姻问题，会被人视作没本事或没魅力而“贱之”的。

　　当时男女法定的始婚年龄一般为男20女15岁，但也有男子“三十而有室，始理男事”，女子“二十而嫁，有故二十三年而嫁”，孟轲和田小若的婚龄应属于晚婚。当时统治者为加速本国人口增长以增强国力，强制推行“计划生育”，目的是让老百姓多生快生，使国家人丁兴旺，国力增强。那时候超级生育的母亲是会被立牌坊的，不像现在这样会被乡干部跟撵野猪似的追着逼你去结扎。现在的当政者不地道，他们一边享受着人口红利带来的实惠，一边打着酒嗝痛斥老百姓在生育观上的愚昧。而在春秋时，越王勾践有“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”也就是说男女进入成年后，必须婚而成家，成为造人机器。

　　古时候男女婚前通常包括议婚及订婚的过场，这是仉氏与女方家完成了的，接下来要选合适日子举行迎亲及结婚的整套礼仪程式。孟轲已进入士之阶层，其婚姻大体经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个主要步骤，也叫“婚姻六礼”。
日期：2012-05-11 23:41:14

　　“纳采”也称下达，是男方之父（孟家的情况有些特殊）先遣媒人往女家献纳采礼提亲。纳采的主要贽品（礼品）是雁，也叫“委禽”，取义于鸿雁候时而动，顺乎阴阳往来，遵守规则的自然属性。现代农村上娘家门时继承了“委禽”的遗俗，只是大雁快被好吃嘴贱人灭门了，就改为“左手一只鸡右手一只鸭”了。
　　六礼中的“问名”，是女家接受男家的求婚意向后，男家具书遣媒人问女之名，女氏出具其女的出生年月。因古代男女自出生以后皆要登入名籍，嫁女娶妻须向官方申报，以取得社会的承认使婚姻行为合法化。问名不专对女方，男方也要向女方出具其子的名籍所出，这算是办结婚证了。

　　六礼的第三项“纳吉”，是男家得女子之名后卜告于家庙，问此门婚姻吉凶，求取祖先神灵的认可和保佑，得吉兆后再往告女家，婚事遂算敲定。
　　六礼第四项为“纳征”，就是男家送聘礼了，意在图个吉利。礼品通常不重，《周礼?地官?媒氏》说“凡嫁子娶妻入币纯帛，无过五两”，这对孟家来说尚能承受，而就女家来说也是所得有限。这个传统延续至今变成“彩礼”，成为压在适婚男身上的一座大山。当然，如果你有“京城四少”的身价，那就没什么翻不过的“彩礼”山了。或者你有能耐娶个煤老板的千金做老婆，你的丈人不仅会免了你那份“纳征”钱，还可能花上八千万现金给你办一场助阵明星阵容堪比春晚的“有史以来最伟大的婚礼”，连王力宏、萧亚轩这样的乐坛天王天后都会来给你唱歌助兴的

　　第五项为“请期”，由男家卜算迎亲吉日，三次请于女家，表示礼敬而不敢自专，选定双方皆满意的大喜日期。孟轲的婚礼定于年底，是选过吉日的。为使婚事始终渐进有序，除纳征一项外，其余诸项孟家都得备贽礼前往女家。当时男女不同贽，有贵贱之别，男方先给女方家礼物，有钱的送玉帛，没钱的送只鸟也行，意思意思得了。女方也给男方送礼，也就是棒子、栗子、枣子，表心诚而已。那时的人还没捧出钻石这玩意儿当宝，因此没有男方非得在女方指头上套个钻戒的俗规。

　　第六项“亲迎”是婚姻的高丨潮丨，礼数也最为周全。亲迎指正式成婚的礼仪，通常是男方迎而女方送。在定好的29日那天，孟轲于黄昏时到田家迎新妇田小若，他的丈人在家庙宴请他。当时，孟轲提着个大雁去接老婆过门，想起在萌山为师尊熊正和打猎收获的几只雉鸡时的艰辛，真有时空错乱的恍惚感。孟轲献雁后行礼出门，新妇随行，其父不送，专有女眷“姆”相陪，姆是年长而不嫁的明妇道的妇人，类似后世保姆。当盛装的新妇田小若至车前，孟轲将红绸授予她。然后田小若登几而上，保姆给她穿上披风挡尘。出发初，孟轲先亲自驾车行三轮距离，再交由御夫驾车上路。

　　那时女子出嫁已有陪嫁品，《诗?卫风?氓》提到男方向女方纳吉后，女方有云：“以尔车来，以我贿迁”，“贿”即指陪嫁妆奁财物。田家送了不少财产，陪嫁品的级次还是很可观的。
　　及迎亲车队回到孟家门前，孟轲先等在门口。送亲的来了，他先向新娘子拱手作揖，与她并肩而入。入门后共牢而食，就是孟轲与新妇共食一块祭肉的仪节。接着两人“合卺”，将一瓠分为两瓢，新人各持其半，成双成对，表示夫妇相敬相爱，合为一体之意。后世婚礼上的交杯酒，当源出于此。
　　据《礼记?曾子问》云：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也；取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”嫁女出门，别情依依，故田家嫁女母亲和女儿都得哭。不像现在的新娘子，撩腿刚跨进轿车就张着大嘴嘎嘎傻乐，好像生怕旁观者不知她对新婚之夜迫不及待似的。那时送走新人后娘家却又“祀则祝之曰：必勿使返”，担心女儿不合夫家意被遣返。
　　孟家准备好酒好食召乡党僚友大吃大喝一顿，在邻里及亲戚们的见证下，孟轲与田小若正式建立新家庭，开始“试婚”。