正面均绘“金莲水草”图案。
　　圆光用蓝色，内画三朵含苞欲放的金莲花，满布淡蓝色水草。
　　方光为淡蓝色，岔角红、绿、蓝色如意云。
　　方光、圆光外，均饰宽金边。方光外为绿边。
　　所绘三朵花，相传为“三皇治世”之意，代表着道教的三清天尊。

　　天花板背后两条穿带之间，有木工信手刻就的文字。
　　在这些遒劲有力的阴刻字迹里，
　　不仅透露出了殿堂的名字，还表明每块天花板的方位。
　　在文字清晰的十八块天花板背后，都刻有“清馥殿”的殿名。
　　其位置有明间、次间、稍间、三稍间，还有天井。
　　不难看出清馥殿是一座有藻井的九间大殿。
　　所有天花板上还刻有“字头朝东”，
　　可知这座殿堂方位是座西朝东的。

　　这座九间面朝东的“清馥殿”建于哪朝哪代？
　　坐落在什么地方？是一处什么场所？
　　这众多疑团，令人困惑。
　　遍查清代宫廷建筑书籍，一无所获，
　　回过头来再找明朝宫苑书刊，终究寻到了蛛丝马迹。
　　《明宫史》宫殿规制记载：

　　“金海石桥之北，河之西岸向南，曰玉熙宫、
　　曰承华殿即迎翠殿、曰宝月亭、曰芙蓉亭、
　　曰清馥殿、曰丹馨殿、曰锦芳亭、
　　曰翠芬亭、曰长春门、曰昭馨门、曰瑞芬门、
　　曰馥景门、曰仙芳门、曰馥东门、曰馥西门、

　　曰澄碧亭、曰腾波亭、曰飞霭亭、
　　曰腾禧亭即黑老婆殿也，曰妈妈井。”
　　以上这些明朝宫殿群，
　　位于当今北京北海团城西之石桥西头，
　　北海之西岸，顺河向北至五龙亭而建，
　　至今基本已经找不到了

　　清馥殿建造的年代及用场，
　　查《钦定日下旧闻考》卷三，有所记载。
　　嘉靖帝（世宗）十五岁即位，
　　因为他不是孝宗本生，就开展了一场“大礼仪”之争。
　　斗了几年，世宗获胜，将孝宗称为黄伯考、皇太后称黄伯母。
　　而把自己生身父母称为皇考和圣母兴国太后。

　　嘉靖十年（1531年）建成清馥殿。
　　十一年三月，在清馥殿前建丹馨门和锦芳、翠芬二亭。
　　十二年四月，世宗幸西苑，御宝月亭，召张孚敬等同游。
　　御清馨殿、翠芬亭、赐茗、酒、锦囊、诗扇、红药花、，
　　制古乐府五、七言绝句各一章，命和。
　　嘉靖年间，权臣严嵩年已六十多岁，

　　还朝夕在西苑当值，他曾写有《赐游清馥殿诗》
　　“十里宜春苑，金堤置绿杨。水涵瑶殿碧，花簇锦亭芳。
　　驰道通长乐，离宫接建章。微臣一何幸，留赏沐恩光。”
　　在西苑建清馥殿同时，还建有帝社、帝稷之坛和恒裕仓。
　　清馥殿是行香之所，世宗崇信道教，

　　经常在这里与群臣做道场，
　　也常陪同其生母兴国皇太后幸清馥殿，
　　嘉靖帝至西苑清馥殿等处活动，近三十年。
　　隆庆帝即位后，未历数载，
　　西苑的许多殿堂，惟存颓垣断础而已。

　　至万历即位后，
　　西苑之大多宫殿已无迹可查了。
　　“惟清馥殿则整丽如故，外门曰仙芳、
　　曰丹馨，内亭曰锦芳、曰翠芬。流泉石梁，颇具幽致，
　　且松柏列植，蒙密蔽空，又百卉罗植于庭，
　　开花时今上亦时一游幸。”

　　康熙初年，因急修孝陵，材料短缺，
　　故而将西苑清馥殿拆除，在清馥殿基址，
　　又建成“弘仁”寺。
　　星转斗移，时代变化，
　　现在连弘仁寺也无踪影了。

　　盛极一时的清馥殿，只留下一个名称，
　　在顺治孝陵花板上所刻的文字中，
　　还能勾起一丝对“清馥殿”的历史回顾。
　　1992年在维修孝陵的神道碑亭时拆卸的天花板中，
　　又出现了同样的“金莲水草”天花板，

　　背后刻有“锦芳亭”的字样。
　　锦芳亭为嘉靖十一年三月在清馥殿前所建。
　　天花板上的“金莲水草”花纹，
　　已成为清代陵寝天花的统一模式，
　　直至光绪帝崇陵持续了200多年。
　　追本溯源“金莲水草”天花，

　　确为明朝道教宫苑“清馥殿”“锦芳亭”之原件，
　　同时在紫禁城中明朝宫殿中也能找到佐证。
　　紫禁城四门之一的神五门，
　　清代设钟鼓楼，天花亦用“金莲水草”。
　　几百年孝陵建造之谜，终于在孝陵维修工程中得以揭晓，

　　多年来“拆明陵、修清陵”的谬说终于得以澄清，
　　正确的结论是“拆明宫，建孝陵”。
　　(虽然一样是那么不厚道,但是以汉人的传统观念
　　还是毁人坟墓罪过更大些)
　　可惜,清朝盖的掩耳盗铃的弘仁寺也不见了

　　现在不知被哪个开发商建成了什么小区
　　北京的童鞋看看北海那边的小区哈....
　　孝陵神道碑楼
　　
　　孝陵隆恩殿
　　

　　烧祭品的燎炉
　　
　　孝陵隆恩殿前的丹陛石雕
　　
　　孝东陵,顺治其他妃嫔的陵寝

　　

日期：2009-09-11　15:33:18

　　上明清时期的天花板给大家看看
　　猜猜有没有上面提到的金莲水草呢
　　其实中国人的生活向来细致
　　变得粗糙落后不过就是近两百年左右的事
　　古人的装修,可比我们讲究
　　什么天花吊顶啦,什么铺地板铺瓷砖啦

　　统统是很多很多年前中国人干过的
　　听听都觉得好神奇了
　　可是就是真的
　　(*^__^*)
　　
　　
　　


日期：2009-09-11　19:02:58

　　院墙外的陵寝和荒冢
　　死不同寝的太后
　　不是皇帝的皇帝
　　孝庄和多尔衮的正史故事
　　或许大家都看过了孝庄秘史
　　即便没有看过却也听说过

　　但历史的真相又是怎样
　　什么是最接近历史的真实?
　　我根据自己的了解写
　　一家之言,大家可以看看
　　历史上的孝庄文皇后，姓博尔济吉特氏，

　　名叫布木布泰（或者本布泰），
　　野史传说中说她名叫大玉儿实在没有根据。
　　她出生于明万历四十一年二月初八日,
　　是蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿。
　　科尔沁蒙古较早就归附了后金，
　　并与后金联姻，以巩固双方的政治联盟关系。
　　(后金就是后来的大清了)

　　这段婚姻对于孝庄来说很难说是什么样的感情了
　　自己的姑姑,姐姐都嫁给了这个男人
　　而且姐姐还是这个男人最宠爱的妃子
　　姐姐死了,皇帝也伤心死了(这点顺治倒和他爹很像了)
　　她自己辅佐了一个皇帝又一个皇帝(生命力顽强啊)
　　以她一个人的力量是无法做到的
　　她必须朝中有人,有重臣,有定天下的人
　　如果说多尔衮没有做皇帝的野心,那是假的

　　不是瞎子谁都看得出来他的意图
　　他权倾朝野，羽翼丰满，废帝自立，易如反掌
　　为什么不呢
　　还是因为孝庄
　　我个人的感受,孝庄应该是没有嫁给多尔衮

　　但是有私情却是肯定的
　　关于这一点,还有旁证
　　顺治三年，多尔衮私取大内信符贮入王府；
　　同年,小皇帝和母亲分开居住
　　这点顺治曾经抱怨几个月看不见母后

　　以孝庄对孙儿康熙的态度和做法
　　明显这件事显得很特别
　　我个人认为他们就是同丨居丨关系
　　这也解释了为什么顺治那么痛恨多尔衮
　　连他死后也不愿意放过他
　　还要继续清算
　　(而且顺治本人根本不是个狠毒的人)
　　对为他的江山立下汗马功劳的人这样的对待
　　应该是源于对他们暧昧关系的厌恶
　　再看孝庄为自己身后事的安排
　　"我身后之事特嘱你：

　　太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，
　　此时不便合葬。若别起茔域，
　　未免劳民动众，究非合葬之义。
　　我心恋你们父子，不忍远去，
　　务必于遵化安厝，我心无憾矣。"

　　按照清朝的陵寝习惯,
　　皇后无论是死在皇帝之前还是之后
　　最后都是要合葬在一起的
　　之所以拒绝合葬
　　还是和多尔衮的私情有关了

　　倒未必是对多尔衮多有情
　　事实证明她是个重江山多过重感情的女人
　　只是她不想面对皇太极了,哪怕是死后
　　这件事实在很难做
　　康熙就被难倒了

　　违背祖母的旨意合葬,于心不忍
　　独立陵墓又容易有议论哪,非议哪,等等
　　不好办也要办,怎么办呢
　　先搁置吧