那邹堃邹夫子乃是性情中人，在火门山自家学馆里，他狂放的真性就全露无遗了，讲课时，他双脚盘在宽大的交床上，并不戴方巾，让长发象刺猬一样自由披散，身上青色的团领长袍敞着胸，不时把面前长条桌上的戒尺敲得啪啪作响，高大的身体四面摇动，激情四溢地向他的学生讲授儒学和文学，讲读书修身、齐家、治国、平天下的道理；讲大唐朝不分出身、不分门第的科举制度，要他的弟子们学好四书五经，以后到科闱博取功名，成为国家的栋梁，“致君舜尧上，更使风俗淳”。邹夫子强调必须学好《论语》，说只要学好半部《论语》就能治理好天下，他要求弟子们会诵、会背、会解、会用。诸生若将孔孟之学读好了，步入仕途，取富贵如反掌耳！邹夫子这样对他的学生说。当然，《论语》外，也还要学好《诗经》，孔夫子讲了，小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟，兽，草，木之名。邹夫子讲学不拘一格，虽然他讲学以儒学为主，也介绍道家、墨家、法家、阴阳家，经、史、子、赋门类齐全，甚至连最近新冒出的诗人李白、杜甫的诗文也向他的学生介绍。至于将来每个学子获得多大的前程，那就全看各人的努力了。先生领进门，修行靠个人。邹夫子又这样说。

　　同样穿戴着幞头和宽袖长袍的陆羽，身与心都尤如换了一个人。他坐在左侧靠边的地方，一边是太守的儿子李复和邹夫子的儿子邹荣，一边是襄州的鲍防、朱放、谢良弼，他们和陆羽一样，也是凝重端坐，全神贯注地听着先生讲的每一个字。邹夫子讲的内容，如《论语》、《孟子》、《诗经》等，陆羽在李儒公家和季兰姐姐一道学过，屈原的《离骚》也从李齐物太守那里借读过，但那时的理解领会，哪能有邹夫子讲的这样深入，比如《离骚》，初读时只是惊叹于文辞的优美、瑰丽，而邹夫子结合其时楚国的历史背景讲来，一个具有高尚人格、情操的伟大诗人形像，顿时矗立眼前。邹夫子还让弟子把“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”这两段辞句写下来，细细揣摩，更加深了学生对一个孤独而崇高灵魂的认识。

　　逢晴好的天气，邹夫子干脆把学生带到屋侧幽深的竹林里去上课，说是学竹林七贤，然后给学子们讲竹林七贤的事。陆羽是第一回听说有这七个人，那个叫嵇康的人尤其给他印象更深，一个人活到那种境界，何等洒脱，人家那才叫真名士，只可惜使《广陵散》成了绝响，再也听不到那美妙的乐曲了！
　　到开饭的时辰，邹夫子的老仆邹树就悄没声地来到学场，邹夫子一见邹树，就宣布散学。学馆旁边有间横着的大屋，既是厨房也是饭堂——半边是厨房半边是饭堂。里边厨房，邹树和他的老伴邹周氏在里面忙碌，飘荡的蒸汽使他们老俩口尤如仙人。老俩口侍候邹夫子家已经很多年了，他们的儿女已是成人，男婚女嫁，各立门户过日子。他们在这里的事主要是为学子们做饭，当然也附带为邹夫子一家做饭，另外也做点为学子们浆洗衣物之类杂活，并养着一头猪几只鸡。隔三差五地，他们的儿子就要赶着马，驮来米、油、盐、肉之类，回去时，那些临时要回竟陵的学子也好趁便骑马去来。而菜呀柴呀这些是附近山民送来的，学馆价格公道，态度和气，山民有东西都愿意挑到这儿卖，当然大的进项是由邹夫子的娘子邹秦氏具体经管的，邹树老俩口只管做具体的事。饭好时，邹周氏就用篮子将另做的饭菜送到邹夫子的居室，再来张罗学子们的饭菜。

　　外边饭堂里顺放着几块石头支着的大板，就是饭桌。桌上各放了大木盆盛着的菜。没有坐凳，学子们各人拿了自己的碗筷，到一边大木桶般的饭甑里舀上饭，围站在菜盆边狼吞虎咽地吃起来。竟陵是鱼米之乡，蔬菜不缺，鱼肉是经常能吃到的，当然隔三差五也要吃一些玉米红薯之类。学子们正是年轻长身体时候，吃什么都特别香，再加人多闹热，边吃边说说笑笑，自然更觉得饭菜好吃了。吃起来更把儒雅斯文那些作派丢一边去了。学馆一般不做汤菜，蒸饭后的米汤就当了汤菜，学子们吃了饭口干，就到屋角舀大桶里的米汤喝，饱灌一气。学子中，许多是富家子弟，本来都跟随有仆人侍候，但邹夫子要弟子一律不得带仆人，否则请回。那几个带了小厮仆人的富豪子弟，只得将童仆打发回去，自己打理起了自己的生活，几个人居一室，备下木质脸盆脚盆，天亮即起，到学馆一侧的溪边盥洗，合伙吃饭，任何人不能开小灶，晚上睡前到厨房舀热水洗脸洗脚。开始，好几个富家子弟叫苦连天，不过众多学子一起，过不久也就习惯了。

　　饭后有一个时辰的午歇，下午是学子们练字。明字（书法）是大唐朝科举取士内容之一，文章写得再好，字写得不好也跟中举无缘。那时，自太宗皇帝推崇东晋王羲之书法以来，学子背诵和描摹《兰亭序》早成风气，可是深知科场内幕的邹夫子，却要他的学生们学写颜元孙的《干禄字书》，写黑、大、圆、光为特征的楷体。他每天要弟子“日书一纸”，每天写一大张纸的楷体小字，并且要交他检查合格后才完事，如不合格，还要加写半张纸。当学生们在学馆里屏气凝神执笔写字的时候，邹夫子就倒背了手，在一个个学子身边看一会，有的指点一下，说上几句，有的扫一眼就走过去了。在身边停留时间最长的有三个人，一个是李复，不仅因为他是太守的公子，还因年龄最小；一个是苦孩子出身的陆羽，那也是太守托付给他的，连衣食都由太守供给；再一个就是自己的儿子邹荣了，儿子写得很认真，但总写得不得要领，他无意识地看了眼儿子那只跛着的右脚，在心底叹一口气，儿子这辈子是和科举无缘了，因为儿子生下来右脚就是个残疾，智力也比常人差，每次新开一个学班，邹夫子都让他跟学，可他的学问水平总不见长进，也并不是他不努力，他很努力的。

　　唉，人生，不如意事常八九啊！
　　火门山有了邹夫子的学馆，整个山就显得闹热和充满生气。除读书声外，散学的时候，还可见三三两两学子，或在坪地里，或在山径上，吟诗诵文，大声说笑，惊起山林中的鸟儿来去穿梭翻飞；傍晚的时候，邹夫子经常搬出他的古琴，叮叮咚咚地弹一阵，围在周围的学子们连声叫好，声音在山间起伏回荡，传得很远很远……
　　日期：2011-05-21　12:15:46
　　二十一、沙地练字
　　（李复和陆羽练字的纸用完了，李复回城去取。为了节约用纸，陆羽从伙房仆人抱柴禾的事受到启发，天天在沙地上练字。）
　　夕阳西下，阳光洒在山峰间、树叶上，金子一般耀眼。学馆前的坪地上，学子们有的手执一册孔孟之书，摇头晃脑诵读，有的低头踱步，默背着典籍课文，有的口中念念有词，吟着自做的诗词。只有陆羽，独自一人站在坪地边，目光呆呆的，望着坡下的树林，一副落落寡欢，六神无主的样子。
　　这是放学以后，属学子们自由活动的时间。
　　火门山学馆的二十来个同窗中，陆羽除和李复交好亲密外，与其他的人都有着一种距离，他不合群。因他有些自惭形秽，这倒不仅是外貌，额上那个疤有幞头遮蔽倒无关紧要，主要的是，除他外，其他人基本全是富豪公子，他们穿华丽的衣裳，吃膏腴美食（仅管邹夫子要弟子全吃学馆的伙食，但挡不住他们家里送来的好吃食），在穿着简朴的陆羽面前，他们的言谈举止总透着一股逼人的傲气，这让陆羽总是自觉不自觉地远离他们。

　　陆羽读书很刻苦勤奋，先生讲文时，他听得比别人专心，读文章，别人熟读一遍，他熟读两遍，别人日书一纸，他日书二纸，他牢记着邹夫子在开馆那天讲的“舍得”的道理，邹夫子说，国人造字是颇有讲究的，如这“舍得”二字，就有深意在焉！舍得，舍得，有舍才有得。舍不去小名小利，得不来大眼光、大志向；舍不去患得患失，得不来大胸襟大智慧。舍不得“舍”，得不到“得”！舍与得，就如天与地，阴与阳，相辅相成，浩乎天地，存于心间，现于微妙的细处，流于不息的人生，囊括了大千世界的机理奥秘，万事万物皆在舍与得之中成就自身。唯有领悟舍得大智慧的人，方能超越一己之喜悲，成功一番事业，古今非常人物，无不怀此大智，遂此大志！