日期：2011-09-26　11:19:56

　　不耽搁时间，赶紧上帖以谢罪。
　　却嗟流水琴中意
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　　陆游《渭南文集》里有一篇墓志铭，是为某一位孙氏夫人所作。说这夫人幼时天分很好，被当时已至暮年的李清照发现，李清照便想收她为女徒，传授平生所学。能受教于千古第一女才子，不说当时了，就是今天看来，我们也要艳羡不已。可这个女孩子拒绝了，理由是“才藻非女子事”——一个十来岁的小姑娘，说出如此大义凛然的话，陆游写来是为了赞扬她妇德出众，我们读来却感到一种冷色调的悲哀。这就像阿猫阿狗被驯化久了，已经把摇尾乞怜忠于主人看作相当然，再没谁记得它们本可拥有的自由自在的田野生活。这个谁，包括驯化者和被驯化者，除此没有旁观者。

　　南宋朱熹承继二程，建立完整的理学体系，虽未能使之成为当时的主流显学，却已经在社会上产生了比较大的影响。孙氏夫人的言行，陆游的推崇，以及周围那些把这个故事从夫人幼年传播到她去世后的人们，都是明证。所谓理学，存天理，存的不过是王道之理，男权之理，纲常之理；灭人欲，灭的却是生命本身的欲求，是天道本要他生的那些欲，对爱的憧憬，对知识的渴求，对美好的向往……

　　李清照是幸运的，人生的大部分是在理学之外甚至理学对立面上安然度过的，苏轼及其门下最不齿的就是理学，最崇尚的就是人性的自然本真。朱淑真却是不幸的，她的人生大致与朱熹同时代，从社会大环境到家庭小环境，无一不在以理学的条条框框拘囿她。她在一个封闭的空间里长大，触目只见花草树木，平日不过针黹女红，她的生活就是《牡丹亭》里杜丽娘的生活，典型的绣楼女子生活。她和杜丽娘唯一值得庆幸的是，有一个疼爱女儿的爹，使她们得以读书、作画、弹琴。

　　据说朱淑真书画造诣相当地高，善画梅、兰、竹等，清丽可观。真迹已经湮没，只明朝人称曾见到过，有两位大画家还题词褒扬。杜琼说：“观其笔意词语皆清婉……诚闺中之秀，女流之杰者也。”沈周说：“绣阁新编写断肠，更分残墨写潇湘。”朱淑真的字，则被评价为“银钩精楷”，大概属于娟秀一体。想象一下，清丽的梅、兰、竹之画，配上娟秀的字体，还有她婉约的诗词，定然是相协相融，相亲相和，堪称诗、书、画一体的绝妙精品。

　　“莲步鲤庭趋，儒门旧家数”，杜丽娘一言点破，那琴棋书画的教育，其实是为了完善女教，成就女子四德。有慧心的女子，能发现琴棋书画中的精神愉悦，感觉到比女红刺绣更高层的趣味，因而兴致勃勃地投入进去，达到精通的地步。但也能感觉到身为女子，空间的狭小，生活的单调，世界那么大，属于女人的却只有这一方天地，一种生活——日复一日，终有厌倦的时候，悲哀自会油然而生。

　　早春喜晴即事
　　山明雪尽翠岚深，天阔云开断翳阴。
　　漠漠暖烟生草木，薰薰和气动园林。
　　诗书遣兴消长日，景物牵情入苦吟。
　　金鸭火残香阁静，更调商羽弄瑶琴。
　　早春，雪融云开，薰然和暖，她诗书遣兴，她调弄瑶琴，很有兴味的样子。这时节，这种生活于她是有情趣的，她心里是欢喜的。
　　小阁秋日咏雨
　　疏雨洗高穹，潇潇滴井桐。

　　润烟生砚底，凉气入堂中。
　　翠锁交竿竹，红翻落叶枫。
　　抚琴弄闲曲，静坐理商宫。
　　室外潇潇翠竹，室内笔墨砚台，她“抚琴弄闲曲，静坐理商宫”，较之此前成熟了许多，有一种娴雅的仪态。这时节，她的生活是悠闲的，她的内心是平静的。
　　春昼偶成
　　默默深闺掩昼关，简编盈案小窗寒。

　　却嗟流水琴中意，难向人前取次弹。
　　大约是又一年的春天吧，她突然对读书弹琴失去兴趣，深掩闺门，闲置书卷，连那琴也不肯再弹。伯牙弹琴，志在流水，钟子期听得出，故曰：“洋洋兮若江河。”而她的琴，空有流水之意，却无知音懂得，恰如一缕暗香无人来嗅，岂不教人恹恹灰心么？
　　读这几首诗，可以看见一个少女的闺阁生活，看见她由青葱而成熟的成长痕迹，生命本真的萌动像草木苏生，礼教闺训饶是重如巨石也压制不住。知音难期，青春易逝，眼看着东园的花开了败，败了开，依绿亭外的鸟儿春飞来，秋飞去，她还在这高墙之内徘徊，满腹心事，弦断有谁听？曲文里说绣楼女子常爱用“伤春”，见了那莺儿燕儿蜂儿蝶儿还要说是“思春”，诗经里也是直书“有女怀春”，敢情人类很早就发现了闺中女儿和春天的联系？花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？殊不知闺中女儿家，怜的是春，悲的是人。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？桃李也好，春天也罢，都是比人更为长久的一种存在。明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。她们敏感的心灵，早早捕捉到人生的空茫，生死的无常，在春光里读出悲哀。读得懂《葬花吟》，才读得懂这些女子的心，读得懂她们的焦灼、无奈与彷徨。

　　蝶恋花•送春
　　楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮。随春且看归何处。
　　绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。
　　柳丝千缕万缕，却也系不住一个春，它终是要归去。柳絮风前翻飞，却只为随了春去，看它归于何处。绿满山川的日子，有杜鹃远远地叫：不如归去，不如归去。春也无情，鸟也无情，全不肯体察人的心意，偏生这无情此时也愁得人苦。莫可奈何，只得把酒送春，春不语，到黄昏却下起潇潇的雨。这雨，是春于心不忍而留下的念呢，还是春助人愁滴落的点点泪？作者不言，到此收煞，因而蕴藉莫名。全词用语柔美，富于灵性，显得悱恻动人，如一株摇曳披拂的水柳，无语亦生姿。

　　秋日偶成
　　初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。
　　待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。
　　看她，头上俏皮的双鬟已不见，取而代之的是乌亮亮的发髻，只等着议婚纳吉，插上象征合婚的簪子。这是女人一生最美的时候，正如一朵娇花开在枝头，丽日清风，明艳可人。她躲在绣楼里学人画眉，画得两弯远山，衬着一泓秋波，扑闪扑闪都是女孩儿家的心事。女孩的心事可难说，她只能手托双腮对着月亮，暗暗揣想梦中萧郎的模样。说“萧郎”，用的是萧史弄玉的典故，就如“檀郎”借的是潘安小名一样，都是带着爱意的称呼。这时的朱淑真，对于未来夫君只是朦胧的想像，还不曾有明确的形象。但有一点她很确定，那就是他得懂她，如那知晓琴中流水意的钟子期一般，明白她的月下万首诗——她在闺中一字一字书写的千千心事。

　　贺人移学东轩
　　一轩潇洒正东偏，屏弃嚣尘聚简编。
　　美璞莫辞雕作器，涓流终见积成渊。
　　谢班难继予惭甚，颜孟堪晞子勉旃。

　　鸿鹄羽仪当养就，飞腾早晚看冲天。
　　诗题为“贺人移学东轩”，显然不会是祝贺丈夫的，对未婚夫也不可能称作“人”。这是一个准备应试的书生，与朱淑真相当熟稔。据她出嫁后相思作品的指向，可知与这个书生的相识是在旧家园，也就是她家的园子里。不知何故，也许两家有亲？他在她家的东轩攻读诗书，她为他洒扫布置“屏弃嚣尘”，鼓励他璞玉当成大器，说涓涓细流也能汇成深渊，惭愧自己才不如谢道韫、班昭，说他能成为颜回、孟子那样的人。“谢班难继予惭甚，颜孟堪晞子勉旃”，这一联以“予”对“子”，一抑一扬，于己是自谦，于人是嘉许，显得亲切熟络，并暗含倾慕之意。

　　不过，估计这书生首次应试并没能一飞冲天，所以朱淑真又有了下边一首诗：
　　送人赴试礼部
　　春闱报罢已三年，又向西风促去鞭。
　　屡鼓莫嫌非作气，一飞当自卜冲天。
　　贾生少达终何遇，马援才高老更坚。
　　大抵功名无早晚，平津今见起菑川。
　　古有送人赴试赠诗的习惯，有那把祝福语说得如拉满的弓，教应试者开工没有回头箭的，也有那用蟒袍玉带外加颜如玉激励应试者的，还有糊涂女人诅咒发誓最后落得马前泼水的，《西厢记》里莺莺则以为“并蒂莲煞强如状元及第”。朱淑真的这首诗，极为应试者着想，先让对方不要灰心，再以贾谊年少发达而不能终老、马援才高而老当益壮为实例，说明功名无有早晚，鼓励对方再接再厉终成功名。读至此处，可知朱淑真与林黛玉终是不同，一为不食烟火的绛珠仙草，一为接受现世价值观的凡俗女子。不知是朱淑真乃现实中人因而更真实些，还是女人心性使然，像《牵手》唱的那样，“快乐着你的快乐，追逐着你的追逐”？宝玉不爱功名，黛玉便不以功名为意；这一位热衷功名，朱淑真便添香读书、赋诗激励？

　　湖上小集
　　门前春水碧于天，座上诗人逸似仙。
　　白璧一双无玷缺，吹箫归去又无缘。
　　犹如胶片在显影液中显形，这位书生的形象在诗里渐渐清晰。“门前春水碧于天”，清凌凌的景致，似乎含着欣悦。“座上诗人逸似仙”，他是诗人，文采斐然，气质飘逸，令她起当年贺知章见李白之叹：子谪仙人也。“白璧一双”，这是她一时恍神的设想；“吹箫归去”，这才是当时真实的境况。她与他，不过是湖面上浮萍聚散，注定此生无缘。青青子衿，悠悠我心，大约就是这样一种痴想，茨威格小说里陌生女人的当年，还是女孩子的时候对英俊作家的那种爱慕。敏感的朱淑真，捕捉到了一瞬间的感触，发现了人世聚合的不确定性，表现出怅然若失的情绪。

　　无缘，这便是她和他的状态。朱淑真如大观园中的林黛玉，早早感觉到一种悲剧性，辋辋的威胁。而结局，也真的是开辟鸿蒙便写好了的。