日期：2009-09-29　19:44:45

　　这人正是越南人苟大宝。他怎么沦落到这种地步了，走的时候趾高气扬指点江山，抬手间灰飞烟灭。现在怎么成这么个德行了。
　　我上前问明白才知道怎么回事，他在商业区无证摆摊，让管理员给撵出来了。我赶紧笑脸赔不是，奉上香烟数根，这才打发掉他们。
　　我看着越南人，一时无语。
　　他倒是不见外：“老陈，我他妈好几天没吃顿饱饭了，赶紧请我吃饭。”

　　王婵笑盈盈走过来：“这是谁啊？”
　　“哎呦。”越南人以手做梳扑了两下头发，笑容满面：“这位漂亮的小姐是…”
　　我一把把他拉到一边：“你小子真是狗改不了吃屎，都这副德性还想着泡妞。先说说你这是怎么回事？”
　　越南人长叹一声：“我他妈流年不利。本来打算挺好，想直接杀到罗布泊。出来才知道不是那么简单，在地图上看就是一根线，真要走起来那叫一个千山万水痛不欲生。我刚到库尔勒，东西就让人骗了，随身的钱、卡、身份证都没了，整个一盲流，差点没沿街乞讨。后来被遣送回乌鲁木齐。我本来想直接回家，但怕…怕你们这些鼠辈笑话。 用仅剩的钱买点杂货就在这摆摊。”
　　我说：“如果你遇不见我怎么办？以后就在这当盲流？”
　　越南人眉开眼笑：“这叫天不亡我。老夫早就算到有贵人相助，哈哈，看见你真是太好了。”笑着笑着，眼泪出来了：“他妈的，老陈，这些天我才知道什么叫人情冷暖。哥们这罪受大了。”不停擦眼睛。
　　我最看不得男人哭了，腻歪地摆摆手：“你这点事还叫事，一会儿给你说说我的经历，吓死你。对了，我才想起来。你小子不是说去查赵维那个神秘人的邮箱地址吗，查的怎么样了？”
　　越南人哭丧着脸：“查个屁啊。我到这没几天，东西就让人骗光了，人生地不熟的，能捡条狗命不错了。”
　　找到越南人，我也没心思继续逛下去了。和王婵一碰头，我们三人打了辆车回到招待所。热希提和王磊正在屋子里研究行程，我进去把情况说了一下。热希提让我带朋友去吃饭洗澡，公司会给他暂时安排住所。

　　越南人有日子没洗澡了，身上的灰能有几斤沉。搓澡师傅非要他双倍钱，我跟他说我这位朋友刚从矿里出来，在地下连续作业一个礼拜。
　　越南人换上我给他在摊上买的衣服裤子，这才算恢复了人模样。吃饭的时候，我把我的经历添油加醋给他讲了一遍。
　　他整个人都听傻了。听到妙处，抓耳挠腮，恨不得自己就在现场。他喝了口酒拍着我的肩膀说：“老陈，你赶紧跟你们那个领队说说，我也要去罗布泊。”
　　我一听吓一跳，赶忙摆手：“你别添乱了，我给你路费钱，你赶紧回家吧。地球是很危险的。”
　　越南人听这话没有一蹦多高，而是沉稳地喝口酒：“这罗布泊，我是去定的。行了，跟你说没用，我直接找你们领队。”
　　我哼了一声，没言语。想打动热希提可没那么容易。
日期：2009-09-29　19:45:48

　　吃饱喝足回到招待所，我陪他一起去见热希提。热希提真是工作狂，正在灯下阅读古籍，捻着山羊胡，十分入神。看到我们进来，赶紧倒茶：“小陈，怎么没领朋友去逛逛夜景？”
　　越南人真是自来熟，不拿自己当外人，喝口茶道：“老爷子你别忙活了。我听小陈讲了你们去虫祭古迹的经历，我有些想法想和你老切磋一下。”
　　这时，王磊走进来，热希提叫过他两个老爷子拉着凳子坐在我们对面。热希提颇感兴趣地说：“这位小朋友有什么见解，说来一听。”
　　越南人侃侃而谈：“老爷子，你们觉得杜鹏临死前吟诵《万物生》的梵曲是什么意思？”

　　王磊推推眼镜说道：“《万物生》梵文是源自百字明咒的经文，关于轮回的。”
　　“我觉得杜鹏在临死前怕是找到了长生的奥义。”越南人说道：“他在临死前顿悟，所谓长生即是认清自己，看穿一切世间法道。”
　　热希提听得很认真：“继续说。”
　　“说起来，那位西藏高僧聂达佘罗境界可比杜鹏差远了。他到死只是忏悔自己一生的恶，痛恨自己为了长生而残害孩子幼儿的暴行，他只领悟到善一层，并没有看穿善恶背后的东西。当年五祖弘忍命门徒写偈诗来表达自己对佛法之悟性，大弟子神秀率先写到‘身世菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，这首偈子就可以代表聂达佘罗临死忏悔的心境，并没有即心见性。而杜鹏的境界正如后来六祖慧能的偈诗‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。’”

　　不得不说越南人确实有一套，他能看得这么深。
　　热希提和王磊许久没有说话。
　　“为什么血吸虫可以让人性格分裂，行为乖张。我倒觉得分裂出来的人格才是真正的自己。你们说要去寻找极乐世界，那么什么是极乐世界？这不单单是个地理考古问题，更是一个宗教哲学问题。或许当年上帝派遣天使，把血吸虫布及人间，就是让芸芸众生摘下虚伪的面罩，认清自己，从而才能升入极乐世界。”
　　王磊笑：“小陈，你这位小朋友很有意思。”

　　热希提问道：“这位小朋友是叫苟大宝吧？”
　　越南人真他妈能装逼，轻轻一欠身，颇为绅士地说：“正是。”
　　热希提笑：“不知道苟先生是否愿意和我们一起同行去罗布泊呢？”
　　我一听差点跳起来。越南人哈哈大笑：“愿意之至。这正是我来新疆的原因。说起来我也是赵维的好朋友。”说着装模作样擦擦眼角。
　　告别了二老，我冷笑：“越南人，你这阴谋得逞了。”
　　越南人十分严肃：“我说的不对吗？现在这人太过浮躁，不单单是你们，整个社会也是如此。太注重表象，而忽略内在的深层意义。有我在，还能指点你们一二。”

日期：2009-09-29　19:47:08

　　十八.弹六弦琴的吐蕃老人
　　休整三天后，我们来到库尔勒的边缘城市车而臣。这应该是我们进入沙漠前遇到的最后一个城镇了。这里是维族自治区，引入昆仑山脉的融雪积水，形成了沙漠边缘不多见的绿洲。小城不大，也就三四万人。主要街道摆满了摊档，卖着各种带有新疆伊斯兰风味的工艺品，悬挂了许多色彩鲜艳的衣服。
　　热希提和王磊去附近几个村子雇佣骆驼和向导。其他人没事就在镇子里闲逛。到了夜间，大街小巷挂满了红色灯笼，广场上维族少女翩翩起舞。维族少女带有欧罗巴人种鲜明的特征，皮肤白皙，高鼻深目，媚眼如丝，随着琴声快速旋转身子，裙子如蝴蝶般飞扬。
　　这就是流传数百年，鼎鼎大名的胡舞。据说安禄山和杨玉环就是此间高手，尤其安禄山，硕大身躯转起来就跟个陀螺似的，把唐明皇迷得五迷三道。
　　别样的异域风情，让我们耳目大开，无比陶醉。
　　正走着看着，突然听见人群之中传来一阵悠扬古沧的琴音，一个嘶哑的老人正在唱一首歌，我一听就怔住了，牙齿不停碰撞，“咯咯”作响。
　　越南人拍了一下我：“你怎么了？魔怔了？”
　　大家都停下来，好奇地看着我。王婵担心地问：“你没事吧？”我挥挥手，示意他们不要说话。身边人潮往来，而我静静矗立，默默听着这个老人配着琴声唱歌。

　　我眼角有点潮湿，咳嗽几声说道：“这就是《万物生》。”
日期：2009-09-29　19:49:48

　　大家面面相觑，可惜此时老人这首曲子已经唱到结尾，戛然而止。琴声一转，继而琴音清越，老人用呼混不清的嗓音和吐字唱着一首听起来极为悲怆的歌，这首曲子也不知是什么语言，但听起来吞吐有力韵味十足，又不乏横空大气，似乎在讲述一个极古老的传说。
　　众人心动，一起分开人群来到摊前。地中心坐着个穿着长袍的老人，眉毛胡须全都雪白，戴着象征回民特有的六边形小毡帽，正闭着眼动情弹着一个六弦琴。
　　王婵蹲下问道：“老大爷，你弹得这是什么曲子啊？”
　　老人睁开眼看了看，憨厚一笑：“这叫《黑色风暴之歌》，是我们祖祖辈辈传下来的。讲述的是无情的风沙，怎么掩埋我们吐蕃人的故乡。唉，唱得不好，让远来的客人见笑了。”

　　王刚是考古学家，特别敏感，一听之下大感兴趣：“老人家，你说的这个故乡是在什么地方？”
　　这时，热希提和王磊挤了进来：“你们在这玩呢。安排的差不多，我们这两天就出发。”热希提一眼看见这位老人，赶紧施礼：“米阿泰老人。”
　　这位被唤作米阿泰的人微笑点头：“我的好兄弟热希提。”
　　吐蕃是藏族祖先建立的一个王朝，鼎盛时期曾统一青藏高原。著名的松赞干布就是吐蕃王朝最高的统治者——赞普。时隔近千年，岁月如流，经过了炮火连天．尸横遍野的战争，经过了疯狂当道、血流成河的变易，经过了乐声悠扬、沧海桑田的变迁，如今吐蕃人已经很少看到了。
　　据热希提说，这位米阿泰老人祖先是出自吐蕃人很有名的一族。当时正逢战乱，跑到龟兹和迦比试国定居过很长时间。
　　这首《黑色风暴之歌》讲述的正是古迦比试国如何亡国的景象。

　　米阿泰十分好客，第二天把我们都请到他家吃饭。这是当地很典型的一户中产阶级。靠放牧和种粮食为主要生计手段，他家一共十一口人，壮劳力都出去干活了。只有几个妇女正说说笑笑在一个类似土炕上烙着特色薄饼。
　　中午在葡萄架下，我们席地而坐，摆了许多当地小吃。主菜是薄饼和手抓肉，辅以特色葡萄酒，吃得我胃口大开。越南人可算卯着了，头不抬眼不睁，狼吞虎咽。席间应我们要求，米阿泰又演奏了一遍《黑色风暴之歌》。
　　一曲唱罢，大家纷纷鼓掌。米阿泰进房子里拿出一个很古朴的木匣子，打开之后，里面有一些照片和文件。