有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

　　《大荒东经》：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
　　根据以上的描述，我们看到了远古时期的一场战役。敌对的双方分别是以黄帝为首的众仙和以蚩尤为首的众仙。蚩尤一方最大的武器是“纵大风雨”。夸父是拥有能吸存大量水的法力的大仙，因此他为风伯雨师提供水源。在战斗中黄帝用日（景）引夸父至禺谷，使夸父耗尽贮水。最终黄帝一方取得胜利，杀死了蚩尤和夸父，并将夸父的尸体运到南方处理掉。由于夸父的身体有吸水、贮水的功能，所以南方由此多雨。而作为皇帝一方的神仙魃，她的神通与夸父相反，她拥有斥水和避水的法力，因此她“所居不雨”。

　　《山海经》中对能引起大旱、大水的神物的记载有二十几处，以下略举几例：
　　东南四百五十里曰长右之山。无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。
　　又东五百里曰鸡山。其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有“鱼专”鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。（《南山经》）
　　又北百八十里曰浑夕之山。无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇，一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。（《北山经》）
　　又南三百里曰犲山。其上无草木，其下多水，其中多堪“予予”之鱼。其兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。（《东山经》）

　　又西三百里曰鲜山。多金玉，无草木。鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。（《中山经》）
　　又西三百里曰阳山。多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。（《中山经》）
　　萯山之首，曰敖岸之山。其阳多“王雩”琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如菁如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。（《中次三经》）
　　日期：2012-07-17 11:08:16
　　西王母
　　《山海经》中三处提到了西王母。

　　又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。（《山海经?西山经》）
　　西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。（《山海经?海内北经》）
　　西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。（《山海经?大荒西经》）
　　传说
　　王母娘娘，或称瑶池金母、西王母、金母、金母元君、九灵大妙龟山金母，简称王母或西王母。俗姓侯，或曰杨，名回，字婉姈，或曰太虚。

　　西王母是汇集西华奇妙真气、降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。
　　西王母居住在昆仑山上的悬圃里，那是一座空中花园，叫做“阆风”的苑中，一共有玉楼九层，左绕瑶池，右环翠水。有五名侍女，名华林、媚兰、青娥、瑶姬与玉卮。王母有件宝物，是吃了能长生不老的仙桃（又称蟠桃），此桃三千年开一次花，三千年结一次果，吃了可以增长寿命。王母娘娘每逢蟠桃成熟时，就会召集群仙，大开寿筵，称为“瑶池集庆”。因此，民间遂以王母娘娘为长生不老的象征。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母不死药而飞上月亮的。

　　西王母掌管西方，举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理，并与“东王公”共同统辖东西两股元气，化育天地，陶冶万物。
　　王母娘娘自称为天帝的女儿，而天帝是皇天上帝的泛称，在中国的神话传说中，青帝、赤帝、黄帝、白帝都称天帝。
　　相关记载
　　《西王母传》中提及金母与木工共理阴阳二气，养育天地，陶均万物，三界十方内得道之女仙，名籍皆归其管辖。
　　《列仙全传》记载：“西王母即龟台金母也，系西华至妙洞阴之极尊，育化诞生于神州伊川，俗姓侯或杨，讳回，字婉，一字太虚。”

　　《史记?大苑传略》记载：“西王母这古仙人，姓杨，或谓姓侯，名回，一为婉姈，居昆仑。”
　　《道藏道迹经》记载：“王母上殿东西坐，著黄金褡辱，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华，戴太真晨缨之冠，履玄凤文之，观之，年方三十许，修短得中，天姿掩霭，灵颜绝世，真灵人也。”
　　《道藏三洞经》记载：“西王母者，太阴之元气也，姓自然，字君思，下治昆仑，上治北斗。”列西王母为第四神仙，仅次于东王父。
　　《云笈七箓》记载：“上圣白玉龟台九灵太真西王母。”
　　在中国道书古籍中，多次记载西王母显圣遗使下凡，曾经派她的徒弟九天玄女帮助黄帝打败蚩尤，授天下地图予舜帝整治国家，遗二十三女云华夫人下凡助大禹治水。而幸睹圣颜者，则有以孝闻名乡里的舜帝、游瑶池拜金母的周穆王以及好神仙之术的汉武帝等人。

　　日期：2012-07-17 11:09:04
　　大禹
　　禹，西周文献《诗》、《书》中的古代天神。相传商、周族人都居住生息在他所敷布的土地上。据《楚辞?天问》记载，禹和其父鲧均为神。鲧治水失败被刑后从腹中育出了禹。禹治水成功，娶涂山氏女，生子启。后来启代益为君主，建立了夏王朝，禹遂为夏宗神。《国语?周语下》则说因禹治水有功，上帝嘉奖他使有天下，并赐姓姒，称有夏氏，故《郑语》称之为“夏禹”。

　　大禹是如何治水的
　　按照公认的理解来说，远古时期的人类是愚昧无知、生产力水平低下的，人类就是为了吃上饭也要花费大量的精力。
　　就算是大禹带领所有的人专门从事开山、挖渠的治水工程，这项全国性的巨大工程也是无法完成的。除非是大禹具备神仙般的能力，利用传说中的三件宝，一是河图，二是开山斧，三是避水剑才能完成此项工程。另外，当时的情况是洪水滔天，到处是水，几乎没有了陆地。《尚书?尧典》，帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”《尚书?皋陶谟》，禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。”

　　如果要治水也许只能采取“息壤以湮洪水”这种神话中的办法了。在《山海经?大荒北经十七》中：
　　共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所“乌欠”所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。
　　《山海经?海内经》中的描述：