林玉堂：“她们有没有罪自然有法律会惩罚她们，滥用私刑也是一种犯罪。”
　　阁老：“视频里面总共有三名女子，现在还有一名女子不知所踪，也许已经遇害，也许还活着，我们必须尽快抓到凶手以免伤及更多的无辜。”
　　2008年11月18号，龙行小组到了四川省乐山市。

　　夹江派出所接待了龙行小组，并将案情的详细情况进行了汇报。两名死者分别叫黄小小、苏青青，另外一名参与虐兔事件的女子名叫卢雪艳，目前已经失踪，至今生死不明。
　　死者黄小小的头部被发现在虐兔地点，但是躯体不知所踪，而苏青青的死亡地点至今仍未查出，卢雪艳下落不明。
　　阁老让莫白等人谈谈自己的看法，狄冰认为“虐兔事件”和人员被杀可能存在一丝关系，说不定是产生了利益纠纷，导致团体内部矛盾，或者有人担心东窗事发，故而杀人灭口。
　　莫白：“我认为也可能是社会上某些过于‘正义’的人士，查出虐兔事件的相关人员后采取了极端的报复手段。”
　　展羽：“凶手会不会是失踪的卢雪艳，她至今下落不明，如果她也被杀害了，那么凶手应该会通过某种途径让人得知她的死亡经过。”

　　阁老：“不否定你们说的各种观点，但我觉得凶手既然发放了凶杀视频，他的动机很明显，他再向某些人发出警告。依我看，卢雪艳应该不是凶手，她至今下落不明，只有两种可能：第一，她已经遇害；第二，她害怕被人杀害，躲了起来。”
　　狄冰：“老师，那我们现在怎么做？”
　　阁老提出案件的三个关键点：
　　第一、找出死者黄小小的躯体，凶手杀人后必定抛尸，抛尸地点很可能在垃圾箱、河流、或土里，甚至偏僻的地方。
　　第二、死者苏青青的死亡地点，从死者背部的红砖墙上可以推断出地点可能是未经施工居民楼。

　　第三、通过寻人启事，采取警民合作的方式追查卢雪艳的下落，另外调查卢雪艳的人际关系，暗中调查其家属、好友、或者同学有没有藏匿卢雪艳的可能性。
　　莫白随后和夹江区的一干片警对黄小小受害地点进行了地毯式搜索，
　　走访周围群众，对可能进行抛尸地点进行了大量侦查。
　　阁老认为凶手是有计划有目的地行凶，因此凶杀地点肯定事先经过考
　　察，选择了熟悉且人烟荒凉的地方，为了不打草惊蛇，阁老让一名民警带
　　他和狄冰便衣检查夹江等地未完工或正在施工的居民楼。
　　展羽则协同民警暗中监控卢雪艳的亲朋家属、以及与卢雪艳结交深厚
　　的好友同学，并对相关人员进行询问。

　　经过几天的搜查取证，莫白得到了一条线索，有位卖豆浆油条的老伯
　　在案发的凌晨5点多，发现了一名形迹可疑的男子，该男子一身黑衣，头
　　戴大帽，衣领竖得很高，脸上还围了一条大围巾，似乎有意隐藏身份。该
　　男子骑着一辆三轮自行车车，载着一个大包黑色塑料袋到了垃圾箱旁，然
　　后将塑料带丢进了垃圾箱里迅速离开现场。再过后的30分钟里，又有一名
　　男子到垃圾箱扔废品，不过该男子掀开垃圾箱先是一惊，随后朝四周环顾

　　了一遍，才扔下废品，扛起塑料袋急匆匆地逃离现场。
　　两名男子的所作所为，都被街角这名卖豆浆油条的老伯看在了眼里，
　　经过警方询问，老伯说第一名男子他看不清楚，但是第二名男子就是隔壁
　　街开饺子店的驼子。
　　阁老和狄冰都未查出什么线索，而展羽那边也没有什么收获，阁老建
　　议先去驼子开的饺子店侦查。

　　龙行小组到了饺子店门口，就被一大堆排队等候的顾客挡在了外头，
　　看来饺子店的生意异常兴隆。
　　莫白向四周观察了一遍，他发现附近除了驼子开的饺子店，还有另外
　　几家饺子店，但是客源远远没有驼子的多，驼子的店只能用一个词来形容
　　——“门庭若市”。
　　莫白觉得好奇，便问身旁一名顾客：“兄弟，附近好几家饺子店，怎么

　　这一家生意这么好？”
　　那人对莫白细瞧了一阵，像是在看外星人，笑着说道：“哥们，我看你
　　一定外地的，这条街谁不知道驼子开的饺子店远近闻名啊！”
　　莫白：“呵呵，我确实是外地的，也是慕名而来，这还得劳烦兄弟介绍
　　介绍。”

　　那人见莫白挺客气的，一脸神气地说道：“我敢保证，全天下的饺子店
　　都没有我们夹江驼子做的饺子地道，那味儿甭提多鲜美了，一会儿你尝尝，
　　保管你连舌头都吞进去。”
　　狄冰对此嗤之以鼻，怎么四川人说话口气那么狂，难道全天下就这个
　　驼子会做饺子。
　　展羽：“说得那么好听，等下尝尝就知道了。”

　　阁老一脸严肃地说道：“如果不想晚上做噩梦，最好还是不要吃。”
　　展羽：“为什么？”
　　狄冰有点明白阁老的意思，脸色瞬间一变，小声说道：“难不成，那饺
　　子是……是人肉做的？”
　　阁老微微点头，说道：“不排除这个可能。”

　　展羽小声嘀咕道：“人肉有那么好吃吗？”
　　中国人吃人肉也是有传统的，在《韩非子》里有个叫里有个叫易牙的，
　　为了邀宠，把自己儿子杀了煮给齐桓公吃，桓公说味道鲜嫩，乃人间绝味；安
　　史之乱时有一个叛军首领喜欢吃女人的脚，每到一处就将美女的脚剁下来烹了
　　吃，敢情这位仁兄把人脚当猪蹄吃呢，不过又觉得这位仁兄也蛮可爱的，不吃

　　男人的脚，只吃女人脚，大概是觉得女人的脚比臭男人的脚香吧！变态到如此
　　地步不得不让人叹为观止。
　　大动乱时期使吃人肉形成了一种规模，战争残酷的摧残着人性，传统的
　　道德观受到猛烈的冲击，乱兵们在没有了道德和法律约束的情况下，烧杀抢掠，
　　人与身俱来的兽性在长期的压抑中得到了淋漓尽致的发挥，在这种情况下吃人

　　肉已经不是什么新鲜事了。
　　南朝侯景做乱，围攻金陵，城中人吃人的比比皆是，梁武帝大概因为是
　　个虔诚的佛信徒，在没有东西吃又不肯吃人肉的情况下活活饿死。张巡遭叛军
　　尹子奇围困，城中粮尽，居然将自己的小老婆都杀了让士兵充饥，并且将妇女
　　和老弱病残者有组织的杀死吃掉，被食者达数万之众。太平天国后期受曾国藩

　　长期围攻，人肉居然被摆到市面上公开按斤出售，不得不令人胆寒。
　　鲁迅先生的《狂人日记》中说封建礼教满篇都是吃人的记录自然是一种比喻，而一直延续到《药》对于人心的味道，鲁迅也是一笔带过，想来鲁迅没有尝过，也不敢妄自断言。但可以说明，中国人原本就是一个嗜血成性的民族，在解放中期仍有许多邪教蛊惑老百姓吃人肉，就是到了现在，仍有不少吃人肉的人间惨案，例如有一家老人居然吃了自己孙子头脑，据老人坦言，这有益于身体健康，以及治理一些疾病，其残忍境界真叫人闻所未闻。

　　但相对于吃人肉来说，本文作者更认为在一个没有人性的社会里，“人吃人”这种现象就像大自然里的弱肉强食一样，那不过是一群畜生吃食着一群没有反抗能力的动物而已。
　　排队等了20分钟后，龙行小组终于买到了驼子做的饺子，为了不引起怀疑，龙行小组一人买了一份饺子，然后偷偷地观察饺子店的布局。饺子店不大，也就十几个平方，店里只有驼子一人。
　　龙行小组出了饺子店，阁老吩咐莫白暗中监控驼子，随后和狄冰等人回了派出所，因为派出所没有相应的设备检查仪器，狄冰带阁老几人去了县医院对饺子肉馅进行了化验，检查后发现，该肉质的DNA结构属于人类。