（李逵）走了半日，走得肚饥，原来贪慌下山，不曾带得盘缠。多时不做这买卖，寻思道：“只得寻个鸟出气的。”正走之间，看见路旁一个村酒店，李逵便入去里面坐下，连打了三角酒、二斤肉吃了，起身便走。酒保拦住讨钱。李逵道：“待我前头去寻得些买卖，却把来还你！”说罢，便动身。只见外面走入个彪形大汉来，喝道：“你这黑厮，好大胆!谁开的酒店，你来白吃，不肯还钱！”李逵睁着眼道：“老爷不拣那里，只是白吃！”那汉道：“我对你说时，惊得你尿流屁滚!老爷是梁山泊好汉韩伯龙的便是!本钱都是宋江哥哥的。”李逵听了暗笑：“我山寨里那里认得这个鸟人！”原来韩伯龙曾在江湖上打家劫舍，要来上梁山泊入伙，却投奔了旱地忽律朱贵，要他引见宋江。因是宋公明生发背疮，在寨中又调兵遣将，多忙少闲，不曾见得，朱贵权且教他在村中卖酒。当时李逵去腰间拔出一把板斧，看着韩伯龙道：“把斧头为当。”韩伯龙不知是计，舒手来接，见李逵手起，望面门上只一斧，卡察地砍着。可怜韩伯龙做了半世强人，死在李逵之手。

　　这一段一般人只作为一段闲话来看，认为这是作者在激烈的情节中添加的一段搞笑段子，其实并不是这样的。这一段看似闲笔，其实里面隐藏了非常深刻的内容，最为主要的，这段文字反映了梁山泊的人事安排。 朱贵是梁山泊的元老级人物，和王伦是一辈的，到宋江最起码也是三朝元老了。这样一个重要人物，在梁山泊的待遇如何呢？事实证明，非常不好。用我们乐陵话来说，他根本就贴不上灶。大家请想，一把手病了，手下人提箱牛奶（不必管它里面含有什么）去看看是很正常的吧？有什么事顺便也就汇报了吧？赶上和一把手关系好的，那事也就顺便批准了吧？可朱贵呢？硬是没提箱牛奶去看看当官的。也许是去了，可根本就没说上话。招收个人员壮大一下山寨不是很好的事吗，竟然就没办成，朱贵甚至不敢让韩伯龙留在山寨接待来人的酒店里，只是让韩伯龙自己卖酒，可见朱贵在宋江脸前的地位。文中明确说到宋江调兵遣将，如此频繁的人员调动竟然没有朱贵的事，是不是宋江根本就想不起有这么个人？ 一朝天子一朝臣，这个规律在梁山泊也得到了很好的验证。

　　原著中紧接着就有李逵遇到焦挺一段，和韩伯龙之死形成了鲜明地对比。李逵对焦挺说：“你有这等本事，如何不来投奔俺哥哥宋公明？”焦挺道：“我多时要投奔大寨入伙，却没条门路。今日得遇兄长，愿随哥哥。”您瞧，李逵一句话就决定了一个人事安排，朱贵能比吗？从这段对话也可以看出，梁山泊绝对不是想进就进的，不管是王伦时期还是宋江时期，必须有一定的关系才可以。而且，进了梁山泊以后能不能升迁，关键是要看跟的是哪个人，站的是哪个队。但凡有点心眼的，都不会去找朱贵，多少明白点的，都知道李逵是红人。由此观之，韩伯龙倒也死的不冤。

　　梁山的事业能不能实现可持续发展？
　　按原著的说法，梁山的事业是王伦开创的，止于宋江，经历三代，其实是很短的时间。那么我们可以试着问一个问题：梁山的事业能不能永远地传下去？按理说，能传三代就能传十代百代，没有什么本质的区别，而且，宋江解散梁山也不是因为传不下去，而是他根本就不想往下传。假如，假如宋江不想招安，就是真的想一心一意地在梁山过下去，那么，宋江死后梁山能不能传承下去呢？

　　我听过一个讲座，一位专家讲企业发展。他说，看一个企业是不是成功不能只看它有多大，还应该看看它是不是能够传承下去。创始人做得好，不等于企业好，假如创始人不干了企业就完，只能说是创始人干得好。怎样才能让企业好呢？很重要的一点就是要有制度，用制度来管人，而不是单纯的人治。
　　一帮人凑在一起一定要有一个共同的目标，哪怕凑在一起只是为了吃饭。毛主席说得好：“我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了。”这句话也可以反过来说，即：没有共同的革命目标，就走不到一起来。事实上，别说是五湖四海，就是一家人也不行，没有共同目标就走不到一起。大家请想，如果没有共同的目标，一帮人凑在一起干嘛事呢？当然，可以是为了吃一顿饭，但是，如果只是为了吃一顿饭，那么凑的时间肯定不会长，吃完就会散去。吃饭不行，那么喝酒呢？回忆过去呢？都不行。谁也不少这一口酒喝，所以喝酒不能聚集人。人不能指望着回忆过去生活，所以回忆过去也不能聚集人。我们注意到，梁山人凑在一起似乎就是喝酒，天天筵席，轮流坐庄。我认为，这样的聚会不能长久。比如说鲁智深、杨志、武松他们几个上梁山以后，似乎相互之间的话题只剩下喝酒、回忆过去。

　　坐间，林冲说起相谢鲁智深相救一事。鲁智深动问道：“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否？”林冲答道：“小可自火并王伦之后，使人回家搬取老小，已知拙妇被高太尉逆子所逼，随即自缢而死，妻父亦为忧疑，染病而亡。”杨志举起旧日王伦手内上山相会之事，众人皆道：“此皆注定，非偶然也！”晁盖说起黄泥冈劫取生辰纲一事，众皆大笑。次日轮流做筵席，不在话下。

　　大家可以想想，这种表面上的欢乐能够真正化解他们之间的矛盾吗？他们硬是聚在一起，单纯地吃饭喝酒并不能长久。
　　用什么方法聚集人呢？只有一个共同的革命目标才可以。
　　看到过一篇文章，题目大概是《没有了长辈，亲情也就没了》，文章中说到，作者的祖母一死，几位叔叔、姑妈之间的感情也就没有了，原因是大家认为最后照顾老太太的人把遗产藏起来了。咱们中国这样的事很多，而且都是是一个模式，只要老人一死，兄弟姐妹就开始打架。我认为，这种现象的根本原因就是兄弟姐妹之间没有共同的目标。在老人活着的时候，大家的目标就是让老人开心，等老人没有了，这个目标也就随之消灭。旧的格局已经打破，新的格局不能形成，共同目标没有了，大家就不能凑在一起，硬往一起凑，就难免要打起架来。

　　那么就来了一个问题：用什么事做共同目标最好？我认为，最好的革命目标就是升官发财，发财又比升官更好一些。有了这个目标之后，大家说话就有了中心，就能说到一块去，而且，聚还不会白聚，多少都会有一些收获，这就保证了下次还都想凑到一起。也就是说，这个聚会可以千秋万代地传下去，说不定还会越聚越大。比如还是以家庭为例，假如老人在世的时候大家凑在一起谈事业谈发财，互相交流自己的发财经验，自然而然就会形成一种习惯，老人不在了，但发财的需要还在，大家照样还可以凑在一起谈发财、谈升官。老人在与不在并没有太大的区别，真正做到了传说中的“领导在与不在一个样”。

　　假如大家凑在一起不是为了升官发财，而是一个带头老人或带头大哥带领大家喝酒回忆过去，大家凑在一起是为了一个带头人的面子，那就坏了。带头人活着还好说，死了以后怎么办？有人可能会说，带头大哥死了就再选一个带头二哥呗。但事实上这是不可能的，古今中外的无数个实例已经证明了这一点。远的不说，咱就说最近的巴勒斯坦的带头人阿拉法特吧，他活着的时候巴解组织还算个整体，他一死，所谓的巴解组织立刻分成了至少两部分，不但合不起来，还成了仇家。我们可以推测，这个组织里的人其实根本就没有什么共同目标，只是为了一个人的面子凑在一起的，所以他们凑不长远。