白秀英就不一样。她每天要在演出场所卖力气，然后向观众讨钱，单是这一点就比李师师差了，人家李师师坐在家里什么也不用做就有钱送上门来，比得了吗？白秀英讨钱之前还要说一段套话：“财门上起，利地上住，吉地上过，旺地上行，手到面前，休教空过。”说得再好说，中心思想只有一句：“你必须要往外掏钱，不掏不行。”人家李师师看到钱先往外推，推不出去才收下，白秀英比得了吗？宋江在李师师处喝多举止不雅，李师师一笑置之。白家父女见雷横没带钱就开始骂人，比得了吗？自古以来顾客就是上帝，就算顾客是魔鬼，演员也不能骂顾客啊。更何况雷横并不是故意捣乱，只不过是忘记带钱。你看白秀英的父亲说的那些话：“我儿，你自没眼，不看城里人，村里人，只顾问他讨甚么?且过去自问晓事的恩官，告个标首。”“你若省得这子弟门庭时，狗头上生角。”这些话是人话吗？其他人告诉他这人是本县都头雷横，白玉乔还说：“只怕是驴筋头。”他们根本就没把一个县的都头放在眼里。既然是没放在眼里，前些天为什么还要去拜访雷横呢？我认为，他们去找雷横不是去拜访，而是去炫耀自己和知县的关系，给雷横施加压力，让雷横给他们服务做保安。

　　作为一名商业人士，白家人可以用政治资源为自己的商业活动服务，但也仅仅限于用来为自己的商业活动服务。作为非政治人物，政治本身不是他们应该参与的。混淆了政治和商业的界限，往往会给非政治人物带来损失，因为政治资源只是由他借用而不是彻底掌握。比如说，一个村霸做包工头，凡是在他村地面上的工程必须有他的参与，这一点是大家允许的。但是大家允许的前提是他的工程质量在过关，如果不过关，他就是再霸也没用。白家人搞不清楚政治和业务的关系，以致人财两丢。

　　还有一个小细节非常有趣：雷横打了白秀英的父亲，白秀英打了雷横的母亲，不知作者这样写有什么深意？
　　从李师师、白秀英、阎婆惜三人的不同际遇我们可以总结出一个规律：事业能否成功是由政治素质和业务素质两方面决定的，两方面缺一不可。李师师的政治素质和业务素质都好，所以她成了皇帝的小蜜，尽享荣华。白秀英的业务素质较好好而政治素质不好，她成了县令的小蜜，最后丧命。阎婆惜的政治素质和业务素质都不好，她只能给小吏做小蜜，还做不顺当，最后让小吏杀死。正所谓可怜人必有可恨之处，假如阎小姐、白小姐能够切实地提高自己的政治素质，何至于此？

　　所以说，我们一定要狠抓学习，做到政治素质和业务素质的双提高，这样才能更好地为社会主义建设事业服务。
　　江湖上，何处有净土？
　　一说到江湖，我们往往首先想到一个词——义气。那份刀光剑影里的感情，让多少精神残疾的国人羡慕得要死，每次都在梦中想像你的模样，可是你永远只在古色古香之中倘佯。
　　可是我看完《水浒》之后却非常疑惑：到底什么义气？义气是帮助其他江湖同道吗？可是似乎并不是这么简单。
　　桃花山的周通和李忠遇到了呼延灼，势如累卵，不得已到二龙山求救。为这事二人还商议了一番，最后硬着头皮去求救。鲁智深说：“洒家当初离五台山时，到一个桃花村投宿，好生打了那周通撮鸟一顿。李忠那厮，却来认得洒家，却请去上山吃了一日酒，结识洒家为兄，留俺做个寨主。俺见这厮们悭吝，被俺卷了若干金银酒器撒开他。如今来求救，且看他说甚么。放那小喽罗上关来。”杨志说的是：“俺们各守山寨，保护山头，本不去救应的是。洒家一者怕坏了江湖上豪杰，二者恐那厮得了桃花山，便小觑了洒家这里。可留下张青、孙二娘、施恩、曹正，看守寨栅，俺三个亲自走一遭。”

　　大家请看，这山头之间的相互救应并不是我们想像的那么简单，什么一方有难八方支援了，根本不是这么回事，真正的一方有难八方支援恐怕只有在我们现在的社会主义大家庭里才存在。从周通、李忠、鲁智深、杨志的话里我们可以推测出一个事实：在当时的江湖上，相互之间没有救应是很正常的事！
　　那么，义气何在？
　　武松就遇到过一个真义气的人。那位说了：“是宋江吧？”错，宋江不过是个伪君子罢了，我说的是张青。张青在武松发配的途中见到武松，两人结拜为兄弟。武松在孟州杀了不少人，要往老家跑。二过十字坡时，青园子张青给了武松最大程度的、实心实意地关怀。张青听说了武松的事，算计着武松早晚到回老家（人有了严重困难时一般都想回老家），所以吩咐手下人这几天不要杀人，这样既能找到武松，又保证了武松的安全。纵观全书，其他能做到这样实心实意的只有李俊。更重要的，张青给武松安排后路时对武松说了一段意味深长的话：“是青州管下一座二龙山宝珠寺。花和尚鲁智深和一个青面兽好汉杨志，在那里打家劫舍，霸着一方落草。青州官军捕盗，不敢正眼觑他。贤弟只除那里去安身，方才免得；若投别处去，终久要吃拿了。……”

　　张青这一段话大有深意，我们万万不可寻常看过去。请想，青州附近有几座有强人的山呢？书中提到的至少有这么几处：梁山、二龙山、桃花山、白虎山、清风山。这么多的山可供选择，为什么张青偏偏要武松上二龙山？而且张青明明白白地告诉武松，假如到其他山上去，早晚都要被官府抓住。张青为什么要这么说？他的根据是什么？要知道，当时的梁山已经是晁盖当家了，晁盖在家时是有名的好客，有名的喜欢结识天下好汉，武松上梁山不是很好吗？

　　诸位，我一再不厌其烦地强调：《水浒》中无闲笔，所有的文字都是经过千锤百炼的。张青说的这番话，说出了一个江湖上的重要规则，我们且慢慢研究。
　　先来说说武松为什么不能上梁山。
　　武松杀人的时候梁山上已经是晁盖做了大当家，这位晁盖也是大名鼎鼎的人物。想当年，晁天王一人托起了石塔，名声远播，且又热情好客，“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身。”这样的人做了梁山的大当家，岂不是如鱼得水，天下好汉岂不是要闻声辐凑？可是我们看到的事实恰恰相反，晁盖上山后根本就没有人去投奔他，杨雄和石秀到梁山入伙，差一点就被晁盖砍了头。当年的晁天王到哪里去了？所以我认为，晁盖的好客只是在家中时才有的行为，到了梁山后就变了。或者说，晁盖根本就不是真的好客。我们知道的是杨雄石秀差点被砍头，是不是还有我们不知道的呢？如果晁盖在梁山上真的好客，张青为什么不推荐武松上梁山？肯定是因为晁盖的新名声已经传遍了江湖，大家都已经看到了他的真面目。所以，梁山去不得。

　　其他山为什么也去不得？我们先来看看其他山的头领们是怎样走到一起的。
　　先说桃花山。桃花山的头领有两人，周通和李忠。最初是周通一个人在山上，后来李忠路过桃花山，周通和李忠打架没打过李忠，于是请李忠留下做了大寨主。我们应该都认识李忠，他是史进的第一个师父，以卖艺卖假药为生。他的武功怎么样呢？教头王进说史进学的都是花棒，上阵无用，由此可见，李忠的功夫也不过就是半瓶醋。李忠是半瓶醋，周通竟然还打不过李忠，我们可以推测周通的功夫更是不值一提。事实也确实如此，周通和鲁智深交手时被鲁智深打得毫无还手之力。