申巨的病情也大有好转，已经可以进食蒸煮的米饭和部分清淡的菜肴了——之前他一直靠着药粥续命，甚至偶尔，他还能顺畅地说出一两句话来，虽然我们谁也听不清楚他的用词，但这已经是令人十分欣喜的进步了，据连和所说，这是因为春日属木，主升发，本是利肝的好季节，再配以药调，使肝气舒达，气血畅通所致。不过我倒认为让他气调血顺的关键原因是我们所定的针对南中铜矿的战策甚合其心意，首先年那一份战策本身几乎是一个无懈可击的作战计划，我们似乎已经将所有的意外和所有的细节都一一考虑在内，至少在那几卷竹简之上，我们已经将那个所谓不破之城的神话肢解得支离破碎，面对着唾手可得的荣誉，连韩忠望也激情高亢，他甚至开始每天擦拭那柄他在少年时曾用过那么一两次的弯刀，好让它时刻光亮得如同少女的肌肤，准备着迎接英雄的临幸。

　　其次，眼看着自己一手栽培出来的人才终于可以按照原先所设想的蓝图平稳而出色地前进了，这对一个垂暮的老人来讲，不能不说是一种最大的欣慰，尽管这欣慰难免伴随着些许失落。
　　赵明望和吴安望也终于出现了。
　　我至今也想不明白，这两个人的到来究竟意味着幸运还是不幸，但是无可置疑的，当他们的路和我们的相重合的时候，我们的轨迹就发生了某种微妙的变化，而正是这个不为人知的变化，改变了所有人的命运。
　　我还记得，赵明望来的那一天，是一个万里无云阳光灿烂的日子。
　　在蜀国，太阳是不多见的尤物，所以等它露出脸来的时候，那简直值得用一整天去庆祝。
　　一泻千里的晴朗将积累了多日的阴霾清扫一空，我终究按捺不住蛰伏体内的少年心性，便与安虚一道出寨骑马散心——这一次，我们并没有带随从——其实随从不过是个摆设——人多势众的韩忠望再加上无孔不入的李贤望，让我自然肆无忌惮。

　　草地虽不大，却足够让直爽的阳光在它上面顺畅地打上几个滚，而我的心胸，也仿佛随着它铺开来，几乎可以将四周的一切容纳进去。
　　就在我和安虚惬意地享受着闲暇光景之时，我看到了两个人和一匹马。
　　两个陌生人和一匹只有塞外才有的黑骏马。
　　日期：2011-05-15　18:07:13
　　注释18 五行学说
　　我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观点中，“行”被理解成运动。现在普遍认为五行学说起源于《尚书 洪范》

　　《尚书•洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书•洪范》、《尚书•甘誓》是西周作品。
　　木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
　　五行学说
　　火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
　　土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
　　金的特性；日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

　　水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
　　五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
　　五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
　　　由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
　　“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木；由于火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

　　“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金；由于水克火，故“克我”者为水。
　　相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
　　日期：2011-05-17　20:46:19
　　其中一个人徒步走着，一只手牵着马，他的样子普通得不能再普通，长得普通，穿得也普通，是那种你再见到他的时候会觉得面熟但是他一转身你就会把他的模样忘得一干二净的人，一旦他不小心跌进人海中去，你就休想再将他从里面打捞出来——即使他有可能根本就在你身边。
　　另一个人，也是一个普通人，但是你见过他一面之后，却很难将他从记忆里抹去，这不仅因为他在马上的姿势——别人都是用屁股骑马，他是用腹部——说得更明白些，他是被横搁在马上的，像是小贩肩头上的褡裢，两头软绵绵地蔫着，离地一点点高，晃晃悠悠，颠颠颤颤，更像一具没骨头的装酒皮囊，只不过做成了人的形状，而事实上，他的身上也正散发出浓烈的酒气，可惜，不是香醇宜人，而是酸臭刺鼻，他的眉十分俊朗，黑如墨，形如剑，鼻端而挺，他虽然双目紧闭，却依旧英气逼人。

　　安虚的眼睛盯着那匹黑骏马，几乎都直了——那马相当彪悍，腿长膘肥，而那一身毛，黑得如夜色入侵，光亮柔润得如一块完美无瑕的天鹅绒，或是用最好丝线由最好的绣娘织就一般，实非凡马之品，安虚的个子在川人中十分少见的高大，所以他也偏好一切和他体形相称的物品，比如说他使的剑，比常人要长一尺，而他以前的坐骑，是申巨特意为他选用了中原马和川马的配种，比一般的川马要高大许多，可惜后来因一场疾病死了，这使得他在很长一段时间相当郁闷——他的气宇轩昂和川马的娇小一对比，立刻就成了一出令人捧腹不已滑稽戏，为此他常常抱怨，眼下突然见了这样一匹骏马，怎叫他不垂涎三尺？

　　安虚眼睁睁地看着他们从身边走过，眼睛不曾离开那马一刻。
　　我突然瞟见，那马上醉醺醺的年青人，不经意地动了动，而他藏在身下的手腕上，竟赫然露出了一圈绳索！我立刻警觉起来，拉了拉安虚，安虚也看见，他的脸色一变。
　　不幸之外的幸运3
　　所谓人不可貌相，莫非前面那个貌不惊人的普通人，竟是专做虏人生意的道上客吗？
　　可以想象这样一种情景：一个富家少年，或者他是一个素来花天酒地的公子，或着他是因为一时失意而牢骚满腹，在某一个人来人往的酒肆之中，喝了个烂醉，不曾想却被居心叵测者盯上来，尾随他，将他打晕，搜刮了他的财物，还绑架了他的人，贪得无厌地想将他藏匿起来，再索要一笔不菲的赎金。
　　不想倒罢，越想越觉得这推理丝丝入扣，毫无破绽，不然，那样一个普通平民，又怎会有这样一匹罕见的良驹？
　　此人好大的胆子，竟敢作恶作到了金沙寨的领地来！这可要叫他来得去不得了！
　　我和安虚心意相通，互相使了个眼色。

　　安虚一下子拔出刀来，大喝一声：“何处来的恶贼！此地怎能容你作歹？！”
　　那人背上一颤，一下子回过头来，厉声道：“你到底是何人？”却是中原口音极重。
　　安虚冷笑一声，挥剑冲了上去。