母丧守制还未满期，郭璞就被王敦召为记室参军。郭璞虽然不愿意，但他无从选择。因为当时王敦已经掌握了朝政，他正在翦除晋明帝羽翼。庾亮、桓彝已托病去职。温峤被王敦任命为自己的左司马。这一方面是拉拢温峤，另一方面也是在监控和限制他。晋明帝虽然不愿意，但眼下实力仍弱，只能听从王敦摆布。
　　郭璞刚上任不久，王敦所倚重的一个副官陈述死了。在追悼会上，郭璞极其哀痛，哭号着说，“嗣祖（陈述之字），嗣祖，焉知非福！”
　　与其说这是在哀悼陈述，郭璞更像是在悲痛自己的命运。能在此时死去，备极哀荣，或许是一个幸事。目前只是暂时的风平浪静，一场巨大的风暴正在酝酿。在大历史的洪流中，个人往往是身不由己。一旦被卷入旋涡，再想要善终，恐怕是难上加难。
　　郭璞已经感觉到了形势的剑拔弩张。王敦和晋明帝已经是势不两立，双方最后的决战只是时间问题。山雨欲来风满楼，一场大难就要来临。
　　王敦更加紧了反叛脚步。在他的胁迫下，司马绍手诏召其入朝，并假之以黄钺、班剑武贲二十人，享受奏事不名、入朝不趋、剑履上殿的待遇。读过《三国演义》的读者一定知道，这是在重演曹操、司马师的故事。既然曹氏、司马氏的政权如此取得，王敦依样画葫芦又有何不可？

　　王敦率领的大军已经进驻到姑孰（今安徽马鞍山当涂县），雄据着建康城的上游。一旦有变，即可顺流而下，建康城一鼓可平。
　　温峤、庾亮秘密找到郭璞。他们想占卜一下王敦的前途如何。
　　卦成之后，郭璞仔细审视半天，回答说：“此卦吉凶难判，我也决断不了。”
　　听到这个回答，温庾二人面面相觑，难道有郭璞断不了的卦？他们只好又问自己吉凶如何？
　　这次郭璞的回答非常干脆：大吉！
　　出来的时候，温峤和庾亮相视一笑，“郭璞所谓断不了，估计是他不敢说。看来王敦是天夺其魄，必败无疑。而我们如今要为国家共举大事，郭璞占断大吉，可见此次诛灭王敦的行动必然能大获全胜。我们必须赶紧回复晋明帝，下定决心，讨伐王敦！”

　　此时，一双邪恶的眼睛正在阴暗的角落里窥探着这里的一切。而他们却全然不知。
　　日期：2011-07-15 11:14:44
　　1．郭璞15：兵解
　　现在已是箭在弦上，不得不发了。温峤设计逃离了王敦的控制，向司马绍揭发了王敦的叛逆阴谋。盛怒之下，王敦决心先下手为强，以“诛温峤”为名义举兵发难。
　　但在举兵之前，王敦仍让郭璞卜筮吉凶。
　　仔细分析了卦象，郭璞告诉王敦，此事不成。
　　听到这个结果，王敦的脸阴沉了下来。有一个姓崇的人在他面前打过郭璞的小报告，说温峤庾亮曾请郭璞占卜。王敦已经怀疑温峤的出逃和举事与郭璞有关。而且之前郭璞回暨阳休假的时候还曾收到过司马绍的手诏。种种迹象表明，郭璞与司马绍一伙仍有密切的联系，王敦不禁起了杀心。

　　王敦紧盯着郭璞，不怀好意地说，“请先生再算一下我的寿数如何？”
　　郭璞也平静地看着他的这位领导，缓缓地说，“不必再起卦了，按照刚才那一卦的卦象，您如果要起事的话，不久后必定罹祸。反之，如果您放弃起兵计划，安住武昌的话，寿不可测！”
　　盛怒之下，王敦问了最后一个问题，“那请问郭先生您自己寿数几何？”
　　如果是阿凡提，他会回答说，我比大将军您早死一天。
　　但郭璞不是阿凡提。他非常淡定地说：“我命尽于今日日中。”
　　如果是司马懿，听到这里或许会转怒为笑，你说你今天中午死，我偏不让你死，看你的预言如何灵验！
　　但王敦也不是司马懿。他只有我行我素的性格！既如此，那就成全你。推出去，斩了！！！
　　郭璞依然从容，他整整衣冠，问监刑官在哪里行刑？

　　监刑官告诉他：“南冈头”
　　郭璞点点头，“那里一定有两棵大柏树。”
　　到了南冈头，行刑点果然在双柏之下。
　　行刑的时刻已到，只见郭璞一不喊口号，二不唱红歌， 三没吟“砍头不要紧，只要爱得深”之类的诗壮胆，四没说“此地甚好”云云以示从容。他只是讲了一句：“树上应该有个大鹊巢。”
　　事实证明，古代中国人民是充满科学探索精神的。听完郭璞这话，大家也顾不上砍头了，全都开始围观起这两棵大树。手脚麻利的甚至去搬砖头、找梯子了。要说这大树枝繁叶茂，要找一个鸟巢还真困难。在郭璞的指点下，大家费了半天劲才找到这个鹊巢。

　　热闹看完了，正事还得办。
　　同僚们商量着贿赂一下刽子手，请他下手快些，让郭大人痛快上路。总不能让郭大人背着手、慢慢倒退着递上一百元人民币吧。
　　正当大家你五十、他一百地凑份子时，郭璞又发话了：“大家不必费心了，我早已托付过他了。”
　　大家正惊愕间，刽子手已歔欷哽咽地举起了寒光闪亮的屠刀。
　　这一年，郭璞四十九岁！
　　那是晋元帝建政后不久的一个冬日，在建康栅塘，有个贫寒的少年在寒风中赶路，单薄的衣衫让他瑟瑟发抖。这时，一位好心的先生迎面走来，拉住了他的手，要将身上上好的衣袍脱下来赠与他。
　　面对那位素不相识的先生，他没有接受。但那位先生却叫出了他的名字，并告诉他：“但取无妨，日后你就知道原因了！”惊异的他收下了厚赠，更记住了那位先生的面容。
　　多年以后贫寒少年成为了今天的刽子手。而那位先生就是眼前的郭璞！

　　后世许多人对神通广大的郭璞最终如此凶死感到遗憾和不解。于是乎发明了一个名词叫“兵解”，说郭璞只是通过这种特殊的方式成仙了。更有好事者说行刑几天之后，有人看见郭璞在摆地摊卖旧衣服。气得王敦让人把郭璞坟给刨了，结果只发现一具空棺材！
　　这似乎是耶稣复活故事的山寨版，但我更相信这是中国人的原创。类似的复活传说在中国的历史中可谓张冠李戴、层出不穷。中国人口众多，所以神迹也应该至少多五倍才是。
　　其实即便是神仙也难逃过定业。更何况郭璞只是精通卜筮的普通人而已，一样有七情六欲、生老病死。死亡迟早会来临，死于刀兵未必比缠绵病榻痛苦许多。对其不能接受，只是我们的执著分别而已！
　　如果能真正对泯灭生与死的执著与分别，那死亡又何尝不是一种新生！
　　日期：2011-07-15 12:43:36
　　1．郭璞16：狮子与老鼠

　　其实王敦也知道郭璞所说的并不是完全没有道理。因为与上次和晋元帝的交手不同，王敦现在有一个极大的劣势：他已经身患重病，来日无多了！
　　他找来了心腹钱凤做最后的决策。
　　王敦告诉钱凤：“我已经病势日笃，无力指挥全局了。非常之事，只有非常之人所能为。养子王应年少，不能堪任大事！所以现在有上中下三策可以选择：上策是等我死之后，解散兵众，归身朝廷，保全门户；中策是退还武昌，收兵自守，向朝廷进贡不断；下策是趁我还有一口气在，率众顺流而下，拼死一搏，以图侥幸成功。”
　　为了自身的荣华富贵，钱凤认为所谓下策才是真正的上策。
　　其实上策、中策或许也未必可行，保不准司马绍将来会秋后算账。这是一场鱼死网破的斗争，战亦亡，不战亦亡。既然如此，王敦决心一战。
　　虽说王敦身患重病，但毕竟军力强盛。晋明帝不敢掉以轻心，他决心亲自探营，一探虚实。身为帝王，能够身为斥候亲身冒险，在中国历史上确实并不多见。唐代的李世民曾探过王世充的大营，但是当时他还没有当上皇帝。如果一定要比拟，我想只有英格兰的阿尔弗雷德大帝化妆成游吟歌手侦察丹麦军队营地可与之媲美。

　　晋明帝身披戎装，胯骑骏马，带领侍从，扬鞭出发。