从年卦来说，2011年为剥卦，2012年为复卦。剥卦是阴气强盛已极，阳气被剥削殆尽之卦；而复卦呢，是阳气又开始重新萌生的复兴之卦。剥复之机就是阴阳消长相互转换的关键节点。上一次剥复周期是1949年和1950年，神州大地上政权更迭，“人间正道是沧桑”。
　　所以说，如果2012年会有什么大事，那或许是人类在精神层面和社会制度上会有进一步的提升。在这个历史大背景下，我们每一个人都应该重新审视自己的生活状态，寻找适合自己的修行方式。
　　后世金朝的大数学家、医家麻九畴、有“金朝第一文士”之称的杨云翼、元代的天文学家郭守敬等人都深受《皇极经世》的启发。而有“大元帝国总设计师”之称的刘秉忠，更是精研《皇极经世》，辅佐忽必烈成就了一番帝业。

　　《皇极经世》揭示了历史发展的内在规律，但过于深奥繁复，只被少部分精英所掌握。而相传为邵雍所作的《梅花诗》却在民间广为流传。此类通过隐语预言未来朝代更替、历史大事的诗文有个专业名称叫作“谶纬”。谶纬之学兴于汉朝，以后历朝历代的政府都因为其危及统治而严加禁毁。但《梅花诗》仍与袁天纲、李淳风的《推背图》、刘伯温的《烧饼歌》、诸葛亮的《马前课》等谶文却禁而不绝，一直盛行于民间。

　　《梅花诗》一共有十首。在2011年这个剥复之机，看见“革命风暴席卷全球，牛鬼蛇神一片惊慌”（摘自《我们走在大路上》的歌词），我不禁会吟诵起其中第十首：
　　“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
　　寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”
　　数点茉莉花，北非和阿拉伯的春天到了。一个个看似强大的独裁政权都迅速倒台，曾经的独裁者们应该扪心自问，这究竟是什么原因造成的？世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。小小寰球终将由大乱走向大治，直至世界大同，再不分你我高低。
　　日期：2011-09-09　17:16:32

　　2．邵雍10：梅花易数（上）
　　无论是《皇极经世》还是《梅花诗》，关注的都是大历史的发展脉络。对于普通斗升小民来说，“纳税又完粮，皇帝去他娘”，日常生活的吉凶悔吝才来得更加实在。因而相传始创于邵雍的梅花易数（简称“梅易”）流传更广，成为当今最常用的卜筮方法之一。
　　其实梅易所蕴涵的那种随机取卦、随心断卦的方法在易学历史上早已出现。像三国时代的管辂（他的故事我们后面会讲），对各种术数运用之妙，存乎一心，颇有梅易之风。但梅花易数作为一种术数独立出现，却自邵雍始。
　　龙年腊月十七日的申时（下午三点至五点），邵雍在花园里赏梅。两只麻雀引发了一场易学革命。起因只是它们为争枝而打闹，最后都坠落在地。
　　眼见这一幕，邵雍自言自语说，“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪哉，怪哉！”。遂起卦占之，得泽火革之泽山咸卦。
　　根据卦象，邵雍推知：明天晚上必有女子前来折花；园丁不知，误以为贼，因而追逐；女子受到惊吓，翻墙时不慎坠地，摔伤大腿，但无大碍。
　　从二雀争枝到女子折花，这大千世界万事万物之间千丝万缕的联系可谓奇妙。但此类神奇卦例史不绝书，并非特别稀奇出众。能让梅花易数脱颖而出的重要原因是其独特的起卦方法。

　　传统的起卦方法是用五十根蓍草揲蓍，比较繁复费时。之后有了简易的“以钱代蓍”法——用三枚铜钱摇六次得出卦象，如今最为流行的纳甲筮法（六爻）大多采用这种起卦方法。而梅易则将易学“简易”的特征发挥到了极致，起卦更为迅速简便。
　　比如上面的观梅占，邵雍就采用了年月日时起卦法。龙年（辰年）为五，腊月为十二，再加上十七（日数），年月日数的总和为三十四。三十四除以八，余数为二。二为兑卦，因而上卦是兑卦。三十四加时数九（申时为九）得四十三，除以八余三。三为离卦，上兑下离为泽火革卦。四十三除以六，余数为一，一爻动，泽火革卦变为泽山咸卦。

　　除了年月日时法，梅易起卦还有许多方法。
　　邵雍偶见西林寺的匾额，便以“西”字七划为艮卦，“林”字八划为坤卦，得山地剥卦。又二者相加为十五，除以六余三，三爻动，变卦为艮为山卦。
　　前面讲过剥卦是群阴剥阳的卦，但寺庙是纯阳所居。因而可知，寺庙会有阴人之祸。询问寺庙里的僧人，情况果然如此。
　　那怎么化解呢？邵雍说，只要给“林”字增加两钩，即可无事。增加两笔，“林”字的笔划数就变为十划，得出的卦也就不同。事物之间的关系往往是且因且果，循环相生。寺庙匾额既是内因的外在表现，又是重要的缘起物，对寺庙会产生重大影响。
　　果然，僧人将“林”字改写后，寺庙就平安无事了。
　　上面是以字划数起卦，也可以用声音起卦。有人问邵雍，“今日动静如何？”邵雍遂将此句一分为二。“今日动”为上半句，“今”字平声为一数，“日”字入声四数，“动”字去声三数，总数为八，得坤卦。同理，依“静如何”三字可得下卦数，为五为巽卦。因而本卦为地风升卦。总数十三除以六余一，一爻动，变卦为地天泰卦。

　　根据卦象，邵雍推断说：“今天有人请您吃饭。客人不多，酒也少，吃得很简单，只有鸡肉和黍米。”到晚上果真如此。
　　还有更简单的起卦方法。比如有一天中午，邵雍看见一位少年从南方来，喜形于色，不禁问他有何喜。少年一脸茫然，说：“没有什么喜事啊！”邵雍即以少年为上卦艮（在卦象中艮代表少年），南方为下卦离（在后天方位中离卦在南方），得山火贲卦。加上时数（午时），算出动爻，是六五爻动，变卦为风火家人卦。
　　于是邵雍预知少年十七日内有聘币之喜。到期少年果然定亲。
　　梅易的起卦方法不拘一格，往往随灵感而发，因而又被称为“梅花心易”。我有一位南京的易友，即精于此道。有一次，他和一位朋友一起吃午饭。席间朋友发现钱包未带，遂起身要返回办公室寻找。人尚未离席，那位精于心易的易友便脱口而出：“钱包在办公桌右手边第二个抽屉里！”后果然如此。起卦断卦之快，一竟如斯！
　　日期：2011-09-27　16:36:03
　　2．邵雍11：梅花易数（中）

　　起卦之后就是断卦。梅花易数的断卦方式也极为灵活，不拘一格。
　　最基本的办法就是查《易经》本卦动爻的爻辞。
　　癸卯日午时，邵雍听到有牛在北方悲鸣，心血来潮，袖占一课。
　　在八卦中，坤卦代表了牛，为上卦。上海曾有家皮鞋店，将男式猪皮鞋、女式牛皮鞋简写成了“男猪女牛”，看来还暗含易理。乾为男，坤为女。猪（亥）所在的西北方，正是乾卦后天方位所在。
　　北方为坎位，为下卦。上坤下坎，为《师》卦。坎六坤八，加午时数七，共二十一数，除以六，余数为三。因而三爻动。

　　查《师》卦三爻爻辞，“师或舆尸，凶。”打仗打得马革裹尸，确实不吉利。邵雍铁口直断，这头牛二十一天之内必死。二十一天就是根据成卦之数二十一得出的。
　　二十一天后，果然有人买下了这头牛，杀以犒众。卦验如神！
　　世事复杂，往往是吉凶参半，福祸相倚。更何况立场不同，对同一件事的吉凶判断就会截然相反。所以查卦辞、爻辞时，千万不要拘泥其中的吉凶字样。
　　甲申日卯时，有鸡鸣于西北方，声极悲怆。嘿，邵老先生住的地方简直成了悲惨世界啊。没办法，再占一卦。
　　以鸡为巽卦，为上卦。西北方为乾卦，为下卦。得本卦为风天《小畜》卦。巽五乾一，卯时为四，总数为十。十除以六余四，四爻动。变卦为《乾》为天卦。