日期：2008-3-10 16:32:00
　　《俺打天下的那些岁月——刘备正传》
　　文/周舆（罗衾不耐）
　　越乱越美丽——三国时代为何如此奇妙？（代序）
　　文/周舆（罗衾不耐）

　　三国，是个大乱之世。但奇怪的是，自古至今几乎没人关注当时“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨况，而只记得那是一个“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”令后世无限向往的美妙时代。
　　自古以来，中国最不缺的就是乱，但乱得都不怎么精彩。汉初七国之乱，起得唐突，平得糊涂，景帝本来先怯了阵，最后却又不清不楚地把乱平了；西汉末年之乱，乱得有点意思，还出了一位旷世英主刘秀，但要论其间的故事，却只有昆阳之战可圈可点。西晋八王之乱，乱得荒唐，王爷们只知胡砍乱杀，徒使晋室走向灭亡；北朝数百年，乱得黑暗，五胡蛮族把中国北方拉入地狱；隋末之乱，乱得无趣，瓦岗寨上的那些所谓英雄放到三国中也就是黄巾余党刘辟、龚都的货色，幸而他们最后遇到了李世民才上了层次；安史之乱，乱得惨烈，只造就了一个唐明皇被迫杀爱妃的悲惨“爱情”故事和张巡靠吃人肉死守睢阳的“壮举”；五代之乱，乱得乱七八糟，以至于司马光写史时连呼“乱之极矣”；北宋南宋之乱，乱得窝囊，华夏第一次全境沦陷于夷狄；元末之乱，乱得干瘪，最后虽然出了个朱元璋，却带着一身小农气息，故事并不精彩；明末之乱，乱得可悲，无能的官军让流寇成了气候，而成了气候的流寇却以杀人为乐、搜刮为能，落得江山让满人收拾。

　　在这无数的动乱中，要说乱得稍微精彩者，那就是一头一尾了，即秦末之乱和清末之乱。秦末之乱，乱得不错，盗版六国一时复起，各路英雄纷纷涌现，可惜项羽、韩信这样的英雄都有点“二”，结果让刘邦这个“竖子”坐了江山，本来精彩无比的故事却虎头蛇尾、嘎然而止。清末孙文之乱，乱出了新意，然而在丨炸丨弹开花、电报交弛的热兵器时代，拼的是实力，最后也没乱出运筹帷幄决胜千里的佳话。

　　两千年来，乱来乱去哪次都没有三国乱得美妙。三国之乱，乱得奇特，乱得变幻，乱得有章法，乱得有精神，乱得精彩无比，乱得惊心动魄，乱得博大精深，乱得让人记忆犹新，真可谓越乱越美丽。
　　那么，很多人不免奇怪，为什么三国之乱会乱得如此美丽？这当然是有原因的：
　　一是，东汉以来，上流社会崇尚文化、经学和名节。黄巾之乱起,朝廷乃派资深大员镇抚各地，他们都有较高的文化修养和社会声望。象董卓那样的文盲加流氓的野蛮军阀虽得逞于一时，却不免早早出局的下场。而主导未来历史的，是诗人政治家曹操，文人谋士荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、贾诩、徐庶、庞统，文人政治家诸葛亮、法政、鲁肃，文武双全的儒将周瑜、陆逊。猛将张飞其实文武双全，书法不错，也善绘画。吴国大将吕蒙为了摘掉“吴下阿蒙”的文盲帽子，而刻苦攻读，终被孙权等刮目相看。陈寿在《先主传》上也特地为刘备写了一笔，说他15岁外出求学，拜当时儒学大师和大官僚卢植为师，并在那时与同学公孙瓒结下深厚的友谊。这当然不是等闲的一笔，一是告诉读者刘备不仅受过经学的洗礼，而且师出名门，算是半个儒生；二是刘备也有一定的社会背景和人脉资源，并非一无所有的白丁。事实上这两点比刘备那个可疑的宗亲身份还要重要，在起家之初要是没有公孙同学的鼎力相助，刘备未必可以成事。在这个战火纷纷的时代能够涌现如此之多才智杰出的谋士就已经很不简单了，有趣的是三国时代还出了一大堆似乎与现实需要不相关的产品——诗人和文学家，其中最优秀者被称为“建安七子”，这还不包括老曹家的父子三人。可见，那时有修养有文化的社会名流始终占据着社会上层，并牢牢控制着社会风尚与历史走向。文人治国，儒将领兵，是那时的正道，也是三国时代如此妙曼的根本原因。曹操横槊赋诗，曹植七步成诗，诸葛亮好为“梁父吟”，钟繇开创“真书”字体，蔡邕的八分书被视为隶书的最高境界，周瑜精通乐律以至“曲有误，周郎顾”的谚语流传千古……直到三国后期，这种风格还继续保持，晋国羊牯与吴国陆抗在襄阳对峙多年，两人斗智斗勇、殷殷相惜，根本不象是你死我活的敌手，而象一对时常唱和的诗友。

　　二是，世家大族主导社会。面对大动乱的局面，那时许多人口以宾客、部曲或半农奴的身份，投靠依附于世家大族或地方豪强势力。而日益膨胀的世家大族和地方豪强也具有一定的政治独立性，对地方割据势力乃至中央政权也未必买帐。在一个大动乱时代，这未必是一件坏事。中央集权政治虽然瓦解了，但各地的老百姓并不是散沙一片，得以被豪强势力组织起来，如此可以有效抵抗流寇的骚扰以及野蛮民族的进犯。宋、明两朝，由于专制主义高度发展，任何民间组织和民间力量的发展都被视为非法，结果宋人面对女真入侵，明人面对流寇肆虐和满人的进犯，老百姓陷于无组织状态，而惨遭宰杀，终至亡国亡天下。在三国时代，由于世家大族和地方豪强代替官府而成为社会的中坚力量，社会虽然被打成碎片，却没有被碾成粉末。人口虽然大量减少，但社会的文明成果却被很好保留下来。人口从数量上减少了，但从质量上却没受到影响。如果衡量一下人才与人口的比例，事实上还有所增加。因此，由于世家大族的存在以及他们对优良政治资源和文明成果的保护，三国之乱并没有使社会陷入黑暗。这是三国时代，虽乱但乱得精彩的重要原因，同时也是战乱之后社会很快得以安定并在西晋迅速恢复（甚至因过于富庶而很快走向腐朽）的原因。

　　三是，汉人有效抵御了异族的进犯。三国之时，西羌、东胡等落后民族也趁乱向中原进犯。但由于上述两条原因，中原文化并未失坠，各地政治也得以很快重组，各地所重新组织起来的军事力量甚至比过去的王朝军队还要强大，以至在诸侯割据、三国分治时期，各路诸侯即可有效抵御异族的进犯，甚至还趁势向外征伐，拓展了华夏版图。如魏武征乌丸，孔明平南蛮，东吴服南越、占台湾。相反，西晋的八王之乱使世家大族遭受重创，面对五胡入侵，中国北方无力抵抗，被彻底胡化，此中华之莫大悲剧。当留下了闻鸡起舞这一著名典故的祖逖发起北伐时，他率领的队伍不过是自己的部曲，而东晋朝廷在这时只充当了一个可笑的赞助商。

　　三国之所以乱得精彩纷呈，文明没有倒退，最主要是原因是，崇尚文化，豪强独立，力挫蛮夷。其他之世，之所以乱得不够精彩，甚至陷入黑暗，关键在于做不到上述三条。做不到这三条，或被无赖刘邦笑到最后，或被五胡所乱，或被女真、蒙古、满人所灭。