大家先看科普版的佛祖释迦牟尼的生平：记录佛祖乔达摩.悉达多的佛教经典有《佛行本经》、《方广大庄严经》，具体内容我就不引用了，大概是这么个情况：这个少年出生于公元前560年一个多情的五月，他妈咪叫摩珂耶萨，乃是释迦族净饭王的后人，于是他是个王子，享尽富贵，后来因看到世间存在生老病死四相，为寻求解脱之道，开始苦修和探索真理，终于某年在菩提树下觉悟，开创了佛教，并成为了佛祖，至于他佛祖的名号有多种说法：华严经中称呼他为毗卢遮那佛，又称为大日如来。

　　当然我们的目的不是科学考察，是神道寻根，因此我们对于这种传说之外的史料文献不能完全机械地根据时间来对照，因为大家都知道历史上老子是春秋时代的人，而书中的太上老君老子正在商纣年代荡漾，你要用这种方式来推理，怎么行得通捏？
　　但是有一点是无可争议的：第一：佛教是比较靠后的时间创建的。第二：释迦牟尼创建的佛教吸收和采取了原古印度教的相当部分内容。这点分析师不打算深入讲解了，只稍微举几个例子：1）印度教也就是印度的婆罗门教，释迦牟尼在出家前曾是婆罗门的遵行者，2）佛陀在参悟中道之理前曾尝试过印度教的苦修术，后来因饥饿而导致低血糖神经症，幸亏被一个女赤脚医生用葡萄糖水救活。3）佛教经纶上有九十六种外道的说法，甚至轮回学术也是来自于印度教。

　　现在大家明白分析师想表达的意思了么？没错，我说的是准提道人和接引道人根本不是一般意义上的佛教的，而是西方教的，西方教可能是更为原始和初级的讲究佛法的原始宗教，或者可以认为是后来佛教的前身。
　　为了印证这种观点，大家可以看书中怎么描述的：
　　第78回三教会战时，准提主动提出西方教派遣志愿兵参战，书中这么写的：“ 老子大喜，准提道人辞了老子，往西方来请西方教主接引道人，共遇有缘。正是：佛光出在周王世，兴周明彰释教开。”
　　什么叫“兴周明彰释教开”，不就是说周朝开国兴盛之时，正是佛道大盛，释教开派诞生之际么？
　　如果各位不相信，书中还有几处证据：

　　第45 回十绝阵鏖战时，燃灯果然按捺不住出来了，书中的描写是：“只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源”
　　看到没有，佛祖的源头还在这里呢？不就是在表明佛教乃是在本次封神之后才发展壮大的么？
　　我们另外几句话联系在一起，贯穿着看，就发现规律了。
　　45回：仙首十二人登场时书中的注释如下：
　　五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）
　　普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨）
　　夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛）

　　78回 “毗卢仙已归西方教主，後成为毗卢佛，此是千年後才见佛光”
　　70 回“准提菩萨产西方，道德根深妙莫量；荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。金弓银戟非防患，实杵鱼肠另有方；漫道孔宣能变化，婆罗树下号明王。”
　　我们按照时间为序得出了结论： 商周之前：存在阐教、西方教、截教，人教。封神之战时部分阐教弟子和截教加入西方教，若干年后他们创建了佛教，同时这些加入者也成为了佛派高层。
　　好了，我们花了很多篇幅阐述明白了准提道人和接引道人的真实身份并非佛教教主，而是佛教前身之一的西方教的大BOSS，就像是明教教主张无忌，而佛教是日月教教主任我行的前后传承关系，这里顺便给大家普及一下这个西方教又是怎么回事，是作者杜撰的一个教派还是暗指古印度婆罗门教么？
　　佛教有本经书叫《佛说阿弥陀经》乃是净土宗的最重要经典，净土宗可能我说了大家不怎么明白怎么回事，但是诸位知道“南无阿弥陀佛”这句话吧，从深山古刹中的高僧到阎闾陋巷的白发老婆婆，黄卷青灯，木鱼为伴，“阿弥陀佛”那四个字真是深入人心，脍炙人口。净土宗显然不如禅宗那么讲究智慧追求般若，那么高水准和小资情调，走的是亲民路线，只要你每天虔诚地诵念阿弥陀佛，就能感动佛爷，到时候也能去极乐世界。

　　在《佛说阿弥陀经》里面是这样刻画天堂的：“从是西方，过十亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀……极乐国土，有七宝池，八功德水，池底以金沙布地，四边街道，以金银琉璃玻璃合成……池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁……又舍利佛，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。”
　　然后大家比较一下书中对西方极乐世界的描写：
　　第61回 广成子借旗时，“广成子又往西方极乐之乡，借纵地金光法，不一日到了西方胜景，比昆仑山大不相同。怎见得？有诗为证：宝焰金光映日月，黄香奇彩更微精；七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。素品仙花人罕见，笙簧仙乐耳根清；西方胜界真堪羡，真乃莲花瓣生。”
　　大家是不是觉得真心的眼熟呢？名字相同，装修风格相同，连立体环绕声24小时放松的背景音乐都相同，哎呀呀，你敢说这不是照片么？
　　因此，我们可以认为作者封神榜中所指的西方教主其实就是指的是阿弥陀佛。

　　实际上：佛教分很多派别，但是在中国流传最广的是禅宗和净土宗，其中净土宗实际源自原始佛教形成前古印度盛行的向往脱离现实的婆娑世界，往生净土的理念，佛教诞生后吸收了这一理论，但是只作为修行法门，并没有单独的作为宗派，佛教传入中国之后，分为多个支派，宋代之前它一直是寄寓在禅宗，华严、天台宗等其他派别内修行，但是宋代之后，由于其修行法门简单，解脱容易，政治条件要求不高，很快成为中国影响力最大的宗派，甚至目前在整个东亚地区都是传播最为广泛的宗教。作者出生在明朝受到时代背景影响，受到净土宗信仰环境熏陶，将之作为佛法源头自然也在意料之中了。

日期：2012-09-03 19:39:54

　　好了，现在经夜大教授也就是分析师我的扫盲培训，大家俨然成为精通佛法的大师了，于是又要迫不及待地开始推理我们的问题了，元始天尊联合西方势力是为了帮助门人渡劫，这个无可争议，我们后面探讨，现在先回答另外一个问题，西方教主为甚么参与中土神魔大战，他们的利益诉求是什么，是为了殖民地的原材料掠夺还是开拓生产过剩的佛法产品木鱼和袈裟营销市场？又难道是为了给印度人民提前抢占石油资源？请看下一章：准提道人参与中土神魔之战的真实动机

　　第28章 准提道人参与中土神魔之战的真实动机
　　嫉妒和权欲是会呼吸的痛，痛得让我无法呼吸。
　　————《准提日记》
　　西方极乐世界，功德庄严，盛众妙华。曼陀罗花恍若天雨，伦音频作。往来佛陀无数，或呆憨，或解颐，或沉吟，或眺望。不可胜数微妙，不可胜数欢乐。
　　然而，就在七宝行树八功德池之外的某处暗室。
　　没有黄金为地，没有琉璃砗磲，只有阴冷和潮湿。
　　这显然是由一个防空洞改造而来的地下室。
　　推开密室厚重而锈迹斑斑的铁门，里面赫然坐着一位老者，白发苍苍，形容槁枯。
　　成功要耐得住寂寞，抵挡得住诱惑。
　　更何况本草纲目上说了：蛇胆可以清肝明目，这对防治我老花眼想来是大有裨益的。