巴尔扎克说：“只有遵照了理想的法则和形式的法则，才能永垂不朽。意象与幻想之于文学，好比是素描与色彩之于绘画。”我想这对《红楼梦》的欣赏与研究以及本书的创作都有启示性意义。
　　总之，本书是一部小说，不是“红楼考证”，谈不上对《红楼梦》的研究，也不可能与原著精神衔接无误，加上作者才疏学浅，必有不当和错误之处，敬请读者谅解和宽容。
　　作者
　　2011年8月
　　日期：2012-08-27 21:11:06

　　第一回太湖畔老人昼作梦湖岸村金玉夜逃婚
　　在秋高气爽、风和日丽的晌午，一位七旬老翁路过太湖湖畔，身感困倦，在马车上偶尔打个盹，见一癞痢头和尚和跛脚道人，一前一后地蹒跚而来。老人看他俩生得古怪，可能有些来历，便上前施礼，说：“两位法师从何而来？到何而去？”
　　“从浙江而来，到江苏而去，可以说从湖州来，到苏州去。”和尚抓了抓头皮说。
　　“请问你手中拿着无字的书，不会是无字天书吧？”老翁好奇地问。
　　“哪里是无字天书，只是想找个人写部书，所以满是白纸。”道人为难地说。
　　“恕我多管闲事，冒昧请问，要写什么书？”老翁眨了眨眼说。

　　“想找个人续写一部《红楼再梦》。”和尚笑笑说。
　　“曹先生的《红楼梦》写得太好了，谁敢来写续集啊！”老人说。
　　“不是也有人写过《红楼续梦》《续红楼梦》等书吗？”道人反问。
　　“这两部书我看过，都是清代写的，共同点是林黛玉等还魂复活。近来写的人更多了，可以说五花八门、雅俗共赏。”老人说。
　　“是的。正因为这样，所以要找人重续。”和尚肯定而认真地说。

　　“只可惜我才疏学浅，难担此任。不然的话，让我来试试。”老人说。
　　“也好，就让你来试试呗。”道人说。
　　“试试也可，请问从何时、何处开卷？”老翁问。
　　“从黛玉香销、宝玉出家、贾府大厦倾倒的二十年后起笔；现在地处太湖湖畔的吴江县，就从这里开卷吧。”和尚说。
　　“黛玉已死，宝玉尚活在世上，是否他还重新出场？”老人问。
　　“宝玉已皈依我佛，他‘看破的，遁入空门’二十多年了，不可能为儿女私情再还俗的了。”和尚说。

　　“是按曹先生的八十回本，还是合高先生的一百二十回本续写？”老人问。
　　“虽然续的人很多，如姜凌、归助子等写得都不错，比较起来还是高鹗的续得好些。就以曹先生的为根据，参考高先生的，还是按‘程高本’一百二十回接下续写吧。”和尚说。
　　“有人对高先生的后四十回持不同看法。”老人说。
　　“这是见仁见智的原故。《红楼梦》本身是文学作品，不是史实传记，‘再梦’不是‘红楼考研’，既然是小说，就照你的思路写好了。”道人说。
　　“请问，以什么为线索？”老头问。

　　“‘十二支曲’之《晚韶华》呗！”道人接着说，“还须在意《好了歌》及其注释的预示。前书不是有许多尚未得以印证吗？就是留给‘再梦’的。”
　　“恕我蠢笨，听你说了还是觉得云里雾里，是否可点拨得更明白些?”老人要求道。
　　“你去叙说宝钗、李纨几个‘红楼遗钗’，呕心沥血、不息追梦及贾府后人恩怨情仇的传奇故事好了。把散了的合起来，断了的连上来，丢了的捡回来，去了的接过来，朽了的剥开来，陈了的抛出来，枉了的矫过来，直了的竖起来；使悬着的以续其解，欠着的以承其偿，留着的以延其余，搁着的以拓其义，梦着的以圆其迷，给时势演进一个预示，给人间世俗一个提醒，给是非曲直一个评判，给娱情逸性一个消遣。”道人喋喋不休地说。

　　“这样的‘再梦’是否合乎曹先生本意，它与‘落了片白茫茫大地真干净’有否相左？”老人似懂非懂地问。
　　“合的合的，没有相左。一个事物的消长是波浪式的过程，在黛玉香销、宝玉出家以后，出现贾府传人的‘兴盛’现象是符合自然规律，也是遵循‘红楼’轨迹的。曹先生在李纨的判词中写道：‘画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人’，由此可见，贾兰定然深孚众望，官为六部九卿，李纨才有凤冠霞帔。《好了歌》中不是说‘蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上’、‘昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯’等等,说明了祸福相依、轮回往复的发展变化法则和‘人无本来空若天’的道理。”和尚解释说。

　　“‘前梦’似乎以空字做文章，是否也续其空而言之？”老头问。
　　“兴许失之偏颇，‘红楼’并非只言其空。有者以无诠其罔，空者以实载其道，此为本书之旨耶！如何？”和尚说。
　　“听了倒让人有些思绪。只怕我写得不好，被人耻笑和唾骂！”老头坦诚地说。
　　“别怕！百花齐放、百家争鸣嘛！谁笑话你？大胆地写吧！”和尚鼓励说。
　　“前书以‘石头记’为渊源，本书要不要石头？”老人又问。
　　“要要要！不仅一个，还要成双。”和尚说。

　　“也是口含宝玉吗？”老人再问。
　　“嗯！两个一样口含五彩缤纷的宝珠儿。”道人说。
　　“说来倒有几分有趣，我想听听。”老人说。
　　“更有趣的是两个婴儿同时出世，只笑不哭的，你说奇也不奇？”和尚说。
　　“奇奇奇，真是闻所未闻。”老人说。

　　“我们把写这本书的任务交给你了，相信你能够续好。”和尚、道人异口同声地说。
　　“好！请您俩说些来，让我听听吧。”老人接受说。
　　道人随即吟诗一首:
　　红楼宝典熠光妍，后续相间二十年。
　　幻境改为玄梦境，金钗换作美姬仙。

　　金陵拓展江淮浙，淑女离开大观园。
　　兰桂功成荣耀日，江东星陨母归天。
　　道人吟咏诗句后，与和尚嘀咕些什么，老头似懂非懂地听着。不知什么原因，车子突然颠簸一下，老头惊醒，睁眼一看，正好车至江浙交界地，便知刚才是南柯一梦，迷梦醒来，就迷迷糊糊地照梦中的意思，作了如下记录：
　　日期：2012-08-28 09:29:43
　　早在远古时代，天上有十个太阳，炽热难受。嫦娥偷饮其夫后羿的仙药后，飞奔月宫，人称“嫦娥奔月”。后羿炼就十支神箭，一怒之下，拿出神箭，射向月亮。可是月亮照样明明朗朗，笑对人间。后羿转向射日，连发九箭，接连射落九个太阳，其中一个太阳落在江东，使这里：

　　方圆千里路，地陷百仞深。平川成泽国，故此太湖吟。
　　太湖这个名字由此而来，顾名思义，是太阳之湖。后来八仙路过，看见浪涛追逐、汹涌澎湃，就抛下几只仙桃，湖中立刻隆起鼋头渚等诸岛。这不仅给太湖带来湖安、水清、浪静，还给此处增添秀美、壮丽、雄奇。
　　美丽的太湖，留下无数美丽的故事和传说。太湖是大自然赋于江南的一颗璀璨明珠。太湖之滨的吴江县，土地肥沃，物产丰富，人杰地灵。这里盛产稻米、蚕桑、水族之类，尤其是丝绸织物，工艺精美，品质优良，各种手工精制的绣品，走俏市井，誉满九州。勤劳智慧的吴江人民，自古男耕女织，富庶祥和，是名副其实的鱼米之乡、丝绸之府。