日期：2013-06-05 21:21:29
　　《九、精忠报国的后裔》（2）
　　岳钟琪也从此与康定结缘，这里成为其一生功业的起点。他后来戎马一生，差不多参与了康熙、雍正时期以及乾隆前期所有与藏区有关的战争，期间无数次进出过康定。由于岳钟琪曾被朝廷封为三等威信公，故康定民间称这位战功赫赫的将军为“岳公爷”，他甚至被人们起了一个藏语名字——“迦朵阿巴”。
　　也许是他杀伐果断雷厉风行确实太有震撼力了，后来藏族传说，这位迦朵阿巴是个极牛的家伙，他只带了三十八个士兵就击溃了进攻藏区的准噶尔大军，后来这些勇士们的后代在当地留了下来，从而形成了著名的“霍尔三十九族”。

　　其实，霍尔三十九族是清代对游牧于今西藏那曲地区西部与昌都地区西北部一带各部落的统呼，总共大概有四五千户，一直归驻藏大臣直辖而不属达赖喇嘛。辛亥革命以后，三十九族地区被西藏地方政府占领，部落被西藏当局征收繁重赋税，各方面荼毒甚广，因此当地人一直对拉萨政权恨之入骨，历来有亲汉的传统，认为自己的祖先就是汉人而非藏人，因此后来解放军进军西藏时，在霍尔三十九族地区就受到了相当热烈的欢迎。

　　天葬无疑是内地人眼中最神秘的藏区风俗之一，传说中它的起源也与“岳公爷”有关。上世纪二十年代，一位英国派驻康定的外交官在其所著《藏人言藏——孔贝康藏闻见录》中便记载了这样一个关于天葬起源的故事：
　　康藏民间传说，岳公爷发现藏区有许多龙脉，如果死者埋在那里，其后代很可能出统治天下的皇帝，他便谎言劝导人们说，如果将去世的人埋在地里，对其本身和家人都没有任何用处，而如果将尸体喂给老鹰却可以积善业造福田，当地人相信了他，天葬于是就这样流行起来。
　　当然，这显然是一个荒诞的传说，因为天葬的历史比岳钟琪时代早得多，而也许受汉族葬俗影响，康定当地天葬并不普遍，火葬和土葬一直更加流行，直到现在也是如此，据笔者所知，川藏路上最近的一个天葬台也在康定过后的折多山附近。
　　不管怎么说，最终在藏人的心目中，岳公爷成为了一个无所不能的武圣人般的人物，比如根据民国藏学家任乃强先生的考察，“康人于康藏军事，但知有‘岳公爷’，任何战功皆归之。”
　　但此时，岳钟琪还只是驻川清军的一个不起眼的副将。转过年来的康熙己亥年（即康熙五十八年，公元1719年），马肥草盛的春夏之交，清军终于发动了对准噶尔侵略军的总攻，按照皇帝的安排，南北两路并进，其中的南路军出打箭炉经川藏路杀向西藏。

　　根据史料记载，这支部队不仅包括四川驻军，还有附近的云南驻军，以及稍远一些的湖南和湖北的驻军，甚至连遥远的江浙也派出部队参战，而这支大军的成分，则不仅有满蒙八旗军，还有绿营汉军。看到这支天南地北杂七杂八的军队，人们心中难免会浮现一个疑问：康熙怎么会如此仓促，几乎把手头所有能征集的人马都派了过来？
　　要知道，北路清军也就是大将军王和延信他们，可是好整以暇招兵买马，准备了许久才启程的，衣食住行甚至各种药品都绰绰有余，就连新册封的达赖喇嘛也在军中得到了皇宫般无微不至的照料。通常情况下，只有一种可能会造成这样差异显著的对比，那就是老皇帝十分着急，生怕南路清军出发晚了会导致什么不利的局面，而对于北路清军，却似乎巴不得他们能再晚出发一些。
　　事实也果然如此。就在上一年的年底，康熙皇帝向南路清军将领们颁发了一条含义复杂的上谕，其内容颇让人玩味无穷，这道圣旨中写道：
　　“倘青海之蒙古军将敌杀败取招地，如成功，即功也。以此我将军、大臣等将满洲兵按兵不动，以蒙古人等功成，我军徒在乎？若存此意，即为过也。”
　　这段话的大概意思是，如果青海蒙古人凭借自身能力就能把西藏的事情搞定，那还要我们什么用？你们可不能有“等、靠、要”的思想，否则“即为过也”。
　　“功成乃全体功也。即青海兵前进效力，功成取招。伊等倘以土伯特部教俱我祖辈固始汗所建，地方俱属我者，仰赖圣主大军宏威，获取地方。主子自远方前来之军，为何辛劳驻扎守招。我军理应镇守，仅我军镇守可也，伊等欲镇守，则也妥。以此，我大臣等著军士略少驻守而已。
　　康熙说，我们要树立这样的思想，即使最后胜利了，那也是大家的功劳，可不能独归蒙古人。到时候，如果这些蒙古人借口说西藏本来就是我祖辈的领地，本来就应该由我们继承，您老大老远跑来帮我们打仗，实在太辛苦了，就不劳您在这儿待着了。但是，我们理所当然要在西藏驻军，当然了，我们可以独自驻军，如果蒙古人也想掺合，那也不是不可以，大家联合“镇守”西藏也可以接受，可如果蒙古人想把我们排除在外，门儿也没有！

　　“如今朕已下此谕，日后以朕未谕而翻悔则断然不可，朕于众前颁谕也。若我大军抵达取招，此非平常之功，功大也。”
　　老皇帝已经有些后悔了，此前为了争取和硕特蒙古首领们对清军进藏的支持，他已经对罗布藏丹津等人许过诺，答应由他们继承拉藏汗在西藏的权益，现在想再反悔，但皇帝金口玉言，说话不算数“断然不可”。
　　可是，如果清军抢在和硕特蒙古人之前攻占了拉萨，“功大也”，到时候再谈在西藏长期驻军的事儿，对方也就无话可说了。但实现这个目标要有一个前提条件，那就是清军抢占拉萨的行动必须是独立完成的，期间并没有得到蒙古人的帮助，而北路清军显然不符合这个条件，老皇帝所能依靠的，也只有由四川出兵的南路清军了。
　　于是，在这道上谕中，康熙要求南路清军必须抢在蒙古人之前完成攻占拉萨的“非平常之功”，也正因为如此，皇帝只能把手头所有能调集的部队都派过去支援四川，形成了“川、滇、荆、楚、江、浙满汉官兵”汇聚一堂的火爆局面。
　　（待续）

　　日期：2013-06-05 21:44:13